وَ أُحِلَّ لَكُمْ مٰا وَرٰاءَ ذٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوٰالِكُمْ (آیه 24/سوره النساء) 
أي أحل لكم ما وراء ذلكم لأن تطلبوا النساء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص54) 
بَغَيْتُ الشيء أَبْغِيهِ بُغْياً " طلبته، و اِبْتَغَيْتُهُ مثله. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص53) 
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ (آیه 198/سوره البقرة) 
بَغى: طلب توأم با تجاوز از حدّ. اين معنى با مطلق تجاوز قابل جمع است زيرا تجاوز از طلب جدا نيست، هر جا كه تجاوز هست طلب نيز هست. تجاوز چنانكه راغب تصريح ميكند دو جور است يكى تجاوز ممدوح مثل تجاوز از عدالت باحسان و از عمل واجب بمندوب، يعنى عمل بهر دو، و ديگرى تجاوز مذموم، مثل تجاوز از حق بباطل. بيضاوى در ذيل آيهى 27 از سورۀ شورى گويد: «اصل اَلْبَغْي طلب تجاوز الاقتصاد فيما يتحرى كميّته او كيفيّته» راغب گفته: «اَلْبَغْي طلب تجاوز الاقتصاد فيما يتحرى» ابن اثير در نهايه آورده: «اصل البغي مجاوزة الحدّ». اين معنى (طلب توأم با تجاوز) كه از راغب و ابن اثير و بيضاوى نقل شد در تمام موارد استعمال اين كلمه صادق است. كسانيكه آنرا بمعنى مطلق طلب گرفتهاند ناچاراند استعمال آنرا در تعدى و ظلم و زنا از باب اشتراك لفظى بگيرند. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص208) 
لَقَدِ اِبْتَغَوُا اَلْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ (آیه 48/سوره التوبة) 
اَلْبَغْيُ: طلب تجاوز الاقتصاد فيما يتحرّى، تجاوزه أم لم يتجاوزه، فتارة يعتبر في القدر الذي هو الكمية، و تارة يعتبر في الوصف الذي هو الكيفية، يقال: بَغَيْتُ الشيء: إذا طلبت أكثر ما يجب، و اِبْتَغَيْتُ كذلك. و اَلْبَغْيُ على ضربين: أحدهما محمود، و هو تجاوز العدل إلى الإحسان، و الفرض إلى التطوع. و الثاني مذموم، و هو تجاوز الحق إلى الباطل، أو تجاوزه إلى الشّبه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص136) 
البغي في أكثر المواضع مذموم و اَلاِبْتِغَاءُ خصّ بالاجتهاد في الطلب، فمتى كان الطلب لشيء محمود فالابتغاء فيه محمود 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص137) 
البَغْي يعنى اراده كردن و قصد تجاوز نمودن يا در گذشتن از ميانه روى چه عملا تجاوز كند يا نكند، گاهى بغى و تجاوز در كميّت و ارزش مادّى است و گاهى بغى و تجاوز در وصف كيفيّت تعبير و بيان مىشود. بَغَيْتَ الشّىء و اِبْتَغَيْتَ - يعنى تجاوز كردى و بغى نمودى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص295) 
بَغى: طلب توأم با تجاوز از حدّ. اين معنى با مطلق تجاوز قابل جمع است زيرا تجاوز از طلب جدا نيست، هر جا كه تجاوز هست طلب نيز هست. تجاوز چنانكه راغب تصريح ميكند دو جور است يكى تجاوز ممدوح مثل تجاوز از عدالت باحسان و از عمل واجب بمندوب، يعنى عمل بهر دو، و ديگرى تجاوز مذموم، مثل تجاوز از حق بباطل. بيضاوى در ذيل آيهى 27 از سورۀ شورى گويد: «اصل اَلْبَغْي طلب تجاوز الاقتصاد فيما يتحرى كميّته او كيفيّته» راغب گفته: «اَلْبَغْي طلب تجاوز الاقتصاد فيما يتحرى» ابن اثير در نهايه آورده: «اصل البغي مجاوزة الحدّ». اين معنى (طلب توأم با تجاوز) كه از راغب و ابن اثير و بيضاوى نقل شد در تمام موارد استعمال اين كلمه صادق است. كسانيكه آنرا بمعنى مطلق طلب گرفتهاند ناچاراند استعمال آنرا در تعدى و ظلم و زنا از باب اشتراك لفظى بگيرند. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص207) 
وَ اِبْتَغُوا إِلَيْهِ اَلْوَسِيلَةَ (آیه 35/سوره المائدة) 
أي اطلبوا التقرب إلى الله تعالى بأعمالكم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص54) 
بَغَيْتُ الشيء أَبْغِيهِ بُغْياً " طلبته، و اِبْتَغَيْتُهُ مثله. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص53) 
وَ اِبْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اَللّٰهِ (آیه 10/سوره الجمعة) 
بَغَيْتُ الشيء أَبْغِيهِ بُغْياً " طلبته، و اِبْتَغَيْتُهُ مثله. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص53) 
يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اَللّٰهِ (آیه 20/سوره المزمل) 
[ابْتَغَى]: بمعنى بَغَى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص587) 