وَ لاٰ تَعْتَدُوا إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ اَلْمُعْتَدِينَ (آیه 190/سوره البقرة) 
عدو: تجاوز. راغب گفته: عدو بمعنى تجاوز و منافات التيام است، آن گاهى با قلب است كه بآن عدوات و معاداة گويند و گاهى در راه رفتن است كه عدو (دويدن) نام دارد و گاهى در عدم رعايت عدالت در معامله است كه عدوان و عدو گويند. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص306) 
إِنَّهُ لاٰ يُحِبُّ اَلْمُعْتَدِينَ (آیه 55/سوره الأعراف) 
المُعْتَدون: المُجاوِزون ما أُمرُوا به. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص34) 
يقال: تَعَدَّيْت الحَقَّ و اعْتَدَيْته و عَدَوْته أَي جاوَزْته. و قد قالت العرب: اعْتَدَى فلانٌ عن الحق و اعْتَدَى فوقَ الحقِّ، كأَن معناه جاز عن الحق إِلى الظلم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الاعْتداءُ و التَّعَدِّي و العُدْوان: الظُّلْم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَدَا عليه عَدْواً و عَدَاءً و عُدُوّاً و عُدْواناً و عِدْواناً و عُدْوَى و تَعَدَّى و اعْتَدَى، كُلُّه: ظَلَمه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص33) 
عَدَا عليه عَدْوًا و عَدَاءً و عُدُوّا و عُدْوَانا و عِدْوَانًا وَ عُدْوَى، و تَعَدَّى و اعْتَدَى كُلُّه: ظَلَمه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعْتَدُون: المجاوِزُون ما أُمِرُوا به. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص315) 