bookmark

معنی الرَّأْس

الرَّأْسُ

الجماعة الضخمة فى قول ابن كُلثوم: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فالرَّأْس رأسُ الإنسانِ و غيرِه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الأرْأَسُ : الرَّجُل العظيم الرأْس .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص471)
sourceLink

- و ذُو الرأسِ : جَريرُ بنُ عَطِيَّةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص344)
sourceLink

و من المجاز:عندي رأسٌ من غنم،و عدّة أرؤس ، وما لي رأس مال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص213)
sourceLink

مهتر قوم ¦¦
اين واژه بر حيوانات بويژه دامها اطلاق مى‌شود مانند (اَرْبَعُونَ رَأساً مِن الْغَنَم):چهل رأس گوسفند.و نيز بر واحد هندوانه و كدو و.چغندر و سير اطلاق مى‌شود ¦¦
سر ¦¦
بالاى هر چيزى
(
فرهنگ ابجدی
, ص418)
sourceLink

او ما يسمونه بالبَنجَق(مو):هو الجزء النهائي بعد رقبة العود على شكل قناة مطوَّحة الى الخَلف ¦¦
رأسُ الشهرِ او العام:اول يوم منهُ ¦¦
يقال«فَعَلَهُ رَأساً» اي ابتداءً غير مستطرد اليه من غيره ¦¦
يقال«ولدت ثلاثةً رأساً على رأسٍ»اي واحداً في اثر الآخر ¦¦
«رُميتُ منك في الرأس»اي ساءَ رَأيُك فيَّ حتى لا تقدر ان تنظر اليَّ ¦¦
«هذا قِسمٌ برأسهِ» اي مستقلّ بنفسه ¦¦
«انت على رأس امرك»اي على شرف منهُ ¦¦
سيِّد القوم ¦¦
مايلي الرقبة من اعلاها في الانسان و من مقدَّمها في الحيوان ¦¦
و يُطلَق على الحيوان ذاته؛ و اكثر هذا الاستعمال في المواشي،فيقال «اربعون رأساً من الغنم» ¦¦
أَعلى الشيء
(
المنجد فی اللغة
, ص242)
sourceLink

أعْلىٰ‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص373)
sourceLink

القوم إذا كثروا و عَزُّوا
(
‏لسان اللسان
, ص456)
sourceLink

من مقدَّمها في سائِر الحيوان (ج) اَرْؤُس و آرَاس و رُؤُوس و رُوْس. ¦¦
سيّد القوم ¦¦
القوم اذا كثروا و عزُّوا يقال «هم رَأْس» اَي: رَهْط كثير عزيز ¦¦
يُطلَق الرأْس و يراد بهِ ذات الانسان يقال «اذا كان الورثة عصبة يقسم المال على عدد الرؤُوس» و اكثر هذا الاستعمال في المواشي يقال «احد عشر رأْساً من الغنم و اربعون رأْساً من البقر و يقال اعطني رَأْساً من ثومٍ». ¦¦
اعلى كل شيءٍ ¦¦
ما يلي الرَقَبة من اعلاها في الانسان
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص330)
sourceLink

من كل شيء:أعلاه،و رئيس القوم و سيدهم.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص188)
sourceLink

سيّد القوم
(
المعجم الوسيط
, ص319)
sourceLink

القوم إِذا كثروا و عَزُّوا; قال عمرو بن كلثوم: بِرَأْسٍ‌ من بني جُشَمِ بنِ بَكْرٍ، نَدُقُّ به السُّهُولَةَ و الخُزونا ¦¦
قال الجوهري: و أَنا أُرى أَنه أَراد الرَّئيسَ‌ لأَنه قال ندق به و لم يقل ندق بهم.
(
لسان العرب
, ج6 , ص91)
sourceLink

ابن السكيت: هي الكَأْس و الفَأْس و الرَّأْس مَهْموزات، و هو رابطُ الجَأْش.
(
لسان العرب
, ج6 , ص188)
sourceLink

م؛ أَي معروفٌ و أَجْمَعُوا على أَنَّه مُذَكَّرٌ ¦¦
أَعْلَى كُلِّ شيْ ءٍ . ¦¦
من المَجَازِ: الرَّأْس : سَيِّدُ القَوْمِ كالرَّيِّسِ ككَيِّسٍ و الرَّئِيسِ كأَمِيرٍ ¦¦
القَوْمُ إِذا كَثُرُوا و عَزُّوا نقَلَه الأَصْمَعِيُّ‌. قال عَمْرُو بنُ كُلْثُومٍ‌: بِرَأْسٍ‌ مِنْ بَنِي جُشَمَ بْنِ بَكْرٍ نَدُقُّ بِهِ السُّهُولَةَ وَ الْحُزُونَاَ و هو مَجَازٌ. قال الجَوْهَرِيُّ‌: و أَنا أُرَى أَنَّه أَرادَ الرَّئِيسَ‌ لأَنَّه قال: «نَدُقُّ به» و لم يَقُلْ‌: بِهِمْ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص297)
sourceLink

الرَّأْسُ‌ عُضْوٌ مَعْرُوفٌ وَ هُوَ مُذَكَّرٌ و جَمْعُه أَرْؤُسٌ‌ و رُؤُوسٌ‌...و الرَّأْسُ‌ مَهْمُوزٌ فِى أَكْثَرِ لُغَاتِهِمْ‌ إلاَّ بَنِى تَمِيمٍ فَإِنَّهُمْ يَتْرُكُونَ الْهَمْزَ لُزُوماً
(
المصباح المنیر
, ص245)
sourceLink

رأسه يرأسه رَأسا :أصاب رأسه .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص646)
sourceLink

هو من كل شىء أعلاه،و هو عضو معروف فى الحيوان.و هو مذكر.الجمع: أرؤُس و رُءوس . الراس : الرأس عند بنى تميم.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص707)
sourceLink

رأس الوتَد:أعلاه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1187)
sourceLink

عضو فى الجسد معروف.و-من كل شىء أعلاه،الجمع رُءوس و أرؤُس و الأرأَس و الرُؤَاسِىّ‌ :العظيم الرأس ،و هى رَأساء ،و الجمع: رُؤس ،و قد رَئِس يرأس رأَسا .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص20)
sourceLink

رجل ( أرْأَسُ ) عظيم الرأْس .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص313)
sourceLink

الرَّأْسُ يجمع فى القِلّةِ أَرْؤُسٌ ، و فى الكثرة رُءوسٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص932)
sourceLink

معروف، رأس الإنسان و غيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1064)
sourceLink

رأس الرَّأْسُ : للإِنسان و غيره،قال اللّه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجماعة في قوله:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2715)
sourceLink

و الرُّؤاسُ ،و الرُّؤاسِىُّ ،و الأرْأسُ :العَظِيمُ الرَّأْس ،و الأُنْثَى رَأْساءُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القَوْمُ إذا كَثُرُوا و عَزَّوا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الرَّئِيسُ :سَيِّد القَوْمِ ،و الجَمْع رُؤَساء ،و هو الرَّأْسُ أيضا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص544)
sourceLink

و رِئاسُ السَّيْف:قائِمُه،كأنه من الرَّأْسِ ،قال ابن مُقْبِل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص545)
sourceLink

معروف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أعلا كلّ شيء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رَأْس الدّواء، و هو فى الفارسيّة سِرْدارُوج، بكسر السّين و فتح الدّال و ضمّ الرّاء، و أصله سَرْدْ دَارُو، أى: رَأْس الدّواء، لأنّ "سرْ" عندهم رأس ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص123)
sourceLink

من قِمَّة الرَّأْس إلى أَخْمَصِ القَدَم

يقال ذلك عند ما يقصدون الشُّمول
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

اَعِدْ عَلَيَّ كَلاَمَكَ مِن الرَّاْس

أَعِدْ عليّ كلامَك من رَأْسٍ‌ و من الرَّأْسِ‌ ، و هي أَقل اللغتين و أَباها بعضهم و قال: لا تقل من الرَّأْسِ‌ ، قال: و العامة تقوله.
(
لسان العرب
, ج6 , ص93)
sourceLink

مِن المَجَازِ: الرَّأْسُ مِن الأَمْرِ: أَوَّلُهُ‌ و تقولُ لمَنْ‌ يُحَدِّثُكَ‌: أَعِدْ عَلَيَّ كَلاَمَكَ مِن رَأْسٍ‌ و مِن الرَّأْسِ‌ و هي أَقَلُّ اللُّغَتَيْنِ‌ و أَنْكَرَهَا بَعضُهُم و قال: لا تَقُلْ‌ مِنَ‌ الرَّأْسِ‌. قال: و العَامَّةُ تقولُه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص299)
sourceLink

رُمِيَ فلان منهُ في الرَأْس

اَعرض عنهُ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص330)
sourceLink

قولهم: رُمِيَ فلان منه في الرأْس أَي أَعرض عنه و لم يرفع به رأْساً و استثقله
(
لسان العرب
, ج6 , ص93)
sourceLink

قولُهم: رُمِيَ فُلانٌ مِنْهُ في الرَّأْسِ أَي أَعْرَضَ عَنْهُ و لم يَرْفَعْ به رَأْساً و استَثْقَلَه
(
تاج العروس
, ج8 , ص298)
sourceLink

و قولهم: رُمِىَ فلانٌ منه فى الرَّأْسِ ، أى أعرض عنه و لم يَرفَعْ به رَأْساً و استثقله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص932)
sourceLink

على الرَّأْسِ وَ الْعَيْن

با كمال خورسندى و آسودگى خاطر
(
فرهنگ ابجدی
, ص418)
sourceLink

بكلّ‌ سرور
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

با كمال ميل، با طيب خاطر،به روى چشم.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص221)
sourceLink

من الرّأْسِ الى القَدَمِ

من الرأس الى أَخْمَصِ القَدَم (--) :از فرق سر تا نوك پا.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص221)
sourceLink

رُمِيتُ منك في الرَّأْس

اَي: ساءَ رايك في حتَّى لا تقدر ان تنظر اليَّ ¦¦
اُصبت باَفْضَل ما عندي اَو بداهية مهلكة كقولهم «هي ضَرْبَة في الراس».
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص330)
sourceLink

تقول: رُمِيتُ منك في الرَّأْسِ على ما لم يسمَّ فاعله أَي ساء رأْيُك فيَّ حتى لا تقدر أَن تنظر إِليَّ.
(
لسان العرب
, ج6 , ص93)
sourceLink

تقول: رُمِيتُ مِنْكَ في الرَّأْسِ على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه أَي ساءَ رأْيُكَ فِيَّ حتى لا تَقْدِرَ أَنْ تَنظُرَ إِليَّ
(
تاج العروس
, ج8 , ص298)
sourceLink

تقول: رُمِيتُ منك فى الرَّأْسِ ، على ما لم يُسَمَّ فاعله، أى سَاءَ رأيُك فىَّ حتّى لا تقدر أن تنظر إلىّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص933)
sourceLink

الرَّأْسُ مِن الأَمْرِ

مِن المَجَازِ: الرَّأْسُ مِن الأَمْرِ: أَوَّلُهُ‌ و تقولُ لمَنْ‌ يُحَدِّثُكَ‌: أَعِدْ عَلَيَّ كَلاَمَكَ مِن رَأْسٍ‌ و مِن الرَّأْسِ‌ و هي أَقَلُّ اللُّغَتَيْنِ‌ و أَنْكَرَهَا بَعضُهُم و قال: لا تَقُلْ‌ مِنَ‌ الرَّأْسِ‌. قال: و العَامَّةُ تقولُه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص299)
sourceLink

الرَّأْسُ من كل شى ءٍ

أَعلاه
(
المعجم الوسيط
, ص319)
sourceLink

طَأْطأَ الرَّأْسَ

خَفضَه خَجَلاً،أَغْضَى حَياءً
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

سَمْتُ الرَّأْسِ

(فك)نقطة من الكرة السَّماويَّة واقعة على شاقول المكان فوق الأُفق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

أُمُّ الرَّأْسِ

أُنظر:أُمّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

قَطْع الرَّأْس

أُنظر:قطع
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

رأس

سر و مهتر و جماعت
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص663)
sourceLink

(مذكر و مؤنث)،ج.رُؤُوس ' ، أَرْؤُس ' :رأس(-واحد شمارش گله)؛ رئيس،مدير،سرپرست،رهبر،پيشرو؛بخش فوقانى؛نوك؛قلّۀ،سر،رأس،بالا(كوه)؛برآمدگى، دماغه،دماغۀ بلند(جغرافيا)؛بخش عمده؛آغاز (مثلاً:ماه،سال).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص221)
sourceLink

- و رأسُ الأكْحَلِ : باليمن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و رأسُ الإِنسانِ : جبلٌ بمكةَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و رأسُ ضَأْنٍ : جبلٌ لِدَوْسٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و رأسُ الحِمارِ: د قربَ حَضْرَمَوْتَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و رأسُ الكلبِ : ة بقُومَسَ ، و ثَنِيَّةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و رأسُ كِيفَى: ع بالجَزيرةِ من دِيارِ مُضَرَ. - و رُميتُ منكَ في الرأسِ : ساءَ رَأيُكَ فِيَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص344)
sourceLink

وهو رأس قومه و رئيسهم .و رائِس الكلاب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و تقول لمن يحدّثك:خذه من رأسٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص213)
sourceLink

راس

مهتر شدن بر سر زدن كسى را يا چيزى را
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص663)
sourceLink

رَأْس

ج رُؤُوس و أَرْؤُس:ما يلي الرَّقبة من أَعلاها في الإنسان و من مُقدَّمها في الحيوان،فيه الفَم و الدِّماغ و أَعضاء الحَواسّ‌ ما عدا اللَّمس:«حَنَى رَأْسَه»،«شَجّ‌ رأْسَه» ¦¦
أَعلى نقطة،القسم الأعلى من شيء،قِمَّة:«رأس قُبَّة جَرَس»، «رأس جَبَل»،«رَأْسُ‌ شَجَرة» ¦¦
شيء مكوَّر كرَأس إنسان:«رَأْسُ‌ ثُوم» ¦¦
طَرَف:«رَأْس قَضيب» ¦¦
طَرَف رَفيع دَقيق:«رَأْسُ‌ إبْرة»،«رأْسُ‌ مِسْمار» ¦¦
زاوية ناتئة:«رَأْسُ‌ سَنْدان» ¦¦
مَوْضِع التَّبغ في غليون: «رَأْسُ‌ غَلْيون» ¦¦
فَرْد من الحيوان، ذات الحيوان:«اشْتَرَى مئةَ‌ رأس من الغَنَم» ¦¦
لِسان مِن الأَرْض داخِلٌ‌ في البَحْر:«رَأْس الرَّجاء الصَّالح» ¦¦
عَقْل:«ما عنده رَأْسٌ‌» ¦¦
بال، خاطِر:«دارت فِكْرة في رأسه» ¦¦
مُوجِّه و مُحرِّك،عَقْلٌ‌ مُدبِّر:«كان رَأْسَ‌ هذه المُؤامَرة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

رَأسٌ‌

سر؛تَقُولُ خُذ من رَاسٍ وَ لا تَقُلْ منِ‌ الرأس
(
دستور اللغة
, ص348)
sourceLink

رَأْسا

تَوًّا:«عاد رَأْساً إلى بيته»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

مُباشَرةً‌،حالاً:«صَوَّبَ‌ رَأْساً» ¦¦
دون وَسيط‍‌:«من المُنْتِج إلى المُسْتهلِك رَأْساً» ¦¦
دون فاصِل: «باب يفتَح رأساً على الحديقة» ¦¦
بلا دِرْب،بدون تردُّد:«أَجاب رَأْساً على السُّؤال» ¦¦
حَتْمًا،لا مَحالة:«إدارة تؤدِّي رَأْساً إلى الإِفلاس»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص522)
sourceLink

وَلَدَتْ وَلَدها على رَأْسٍ واحدٍ،عن ابن الأعرابىِّ ،أى:بعضهم فى إثْرِ بعض،و كذلك: ولد له ثلاثة أولاد رَأْسًا على إثر رأس ،أى:واحدا فى إثر آخر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص544)
sourceLink

وما أريده رأساً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص213)
sourceLink

رَأْسٌ

يُقال للرَّئيْسِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص373)
sourceLink

و رَأْسُ الكلب:هضبة معروفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2716)
sourceLink

رَأْسُ الشىءِ :أعلاه،و الجمع أَرْؤُسٌ ،و آراسٌ على القَلْبِ ،و رُؤُس على الحذف قال امْرُؤُ القَيْسِ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص543)
sourceLink

و الرَّائِسُ : رَأْسُ الوادِى،و كل مُشْرِف رائِسٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص544)
sourceLink

و بَنُو رَأْس :قَبِيلةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص545)
sourceLink

و رَأْسُ النّملة، هو المورْسَرْج، بالفارسيّة، بضمّ الميم و سكون الواو و الرّاء و فتح السّين. و هى خروج طبقة العين عند انحراف القَرنيّة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص123)
sourceLink

رَاْسِكُ

اسْتَدْرَك الصّاغَانِيُّ هُنَا: رَأْسِكُ من مُدُنِ مُكْرَان و حَقُّه أَنْ يُذْكَرَ في الكَافِ
(
تاج العروس
, ج8 , ص301)
sourceLink

رَأْسَاً

مستقيماً،يكراست؛بى‌درنگ،فوراً.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص221)
sourceLink

بِرَأْسِه

مستقل،خودكفا،خودبه‌خود،متكى به خود،مثلاً:عِلمٌ برأسِهِ‌ :دانش فى حد ذاته.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص221)
sourceLink

اَعِدْ عَلَيَّ كَلاَمَكَ مِن رَاْسٍ

أَعِدْ عليّ كلامَك من رَأْسٍ و من الرَّأْسِ، و هي أَقل اللغتين و أَباها بعضهم و قال: لا تقل من الرَّأْسِ، قال: و العامة تقوله.
(
لسان العرب
, ج6 , ص93)
sourceLink

تقول: أَعِدْ علىَّ كلامك من رأسٍ ، و لا تقل من الرأس ، و العامة تقوله.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص933)
sourceLink

أَعِدْ عَلَىَّ كلامَك من رَأْسٍ و من الرَّأْسِ ،و هى أَقَلّ اللُّغَتَيْن،و أَبَاها بَعْضُهم.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص545)
sourceLink

مِن المَجَازِ: الرَّأْسُ مِن الأَمْرِ: أَوَّلُهُ‌ و تقولُ لمَنْ‌ يُحَدِّثُكَ‌: أَعِدْ عَلَيَّ كَلاَمَكَ مِن رَأْسٍ‌ و مِن الرَّأْسِ‌ و هي أَقَلُّ اللُّغَتَيْنِ‌ و أَنْكَرَهَا بَعضُهُم و قال: لا تَقُلْ‌ مِنَ‌ الرَّأْسِ‌. قال: و العَامَّةُ تقولُه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص299)
sourceLink

ولدت ثلاثة أَولاد رأْساً على رأْس

وَلَدَتْ وَلَدها على رَأْسٍ واحدٍ، عن ابن الأَعرابي، أَي بعضُهم في إِثر بعض، و كذلك ولدت ثلاثة أَولاد رأْساً على رأْس أَي واحداً في إِثر آخر.
(
لسان العرب
, ج6 , ص92)
sourceLink

وَلَدَتْ وَلَدها على رأْسٍ واحدٍ

اَي: بعضهم في اثر بعضٍ (اللسان)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص473)
sourceLink

وَلَدَتْ وَلَدها على رَأْسٍ واحدٍ، عن ابن الأَعرابي، أَي بعضُهم في إِثر بعض، و كذلك ولدت ثلاثة أَولاد رأْساً على رأْس أَي واحداً في إِثر آخر.
(
لسان العرب
, ج6 , ص92)
sourceLink

يقال: وَلَدَتْ وَلَدَها على رَأْسٍ وَاحِدٍ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ أَي بعضُهُم في إِثْرِ بَعْضٍ و كذٰلِكَ وَلَدَتْ ثلاثةَ أَوْلاَدٍ رَأْساً عَلَى رأْسٍ أَي وَاحِداً في إِثْرِ آخَرَ
(
تاج العروس
, ج8 , ص301)
sourceLink

وَلَدَتْ وَلَدها على رَأْسٍ واحدٍ،عن ابن الأعرابىِّ ،أى:بعضهم فى إثْرِ بعض،و كذلك: ولد له ثلاثة أولاد رَأْسًا على إثر رأس ،أى:واحدا فى إثر آخر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص544)
sourceLink

رَأْسُ الحِكْمةِ مخافةُ اللّٰه

أسمى درجات الحكمة أن يخاف الإنسانُ‌ ربَّه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

أَعْطِنِي رَأْساً مِن الثُّومِ

يُقَال: أَعْطِنِي رَأْساً مِن الثُّومِ و سِنًّا منه و هو مَجَازٌ
(
تاج العروس
, ج8 , ص300)
sourceLink

وَلَدَت ثلاثة رأْسا على رأْسٍ

اَي: واحداً في اثر الآخر.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص330)
sourceLink

اَنت على راس امرك و رِئَاسِهِ

اَي: على شرفٍ منهُ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص330)
sourceLink

يُقَال: أَنْتَ علَى رأْسِ أَمْرِك و رِئَاسِهِ أَي على شَرَفٍ منه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص301)
sourceLink

رَأْسٌ خالٍ مِنَ الأَفْكار

أُنظر:خالٍ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

وَلَدَتْهم رَأْساً على رأس

الواحد في إثر الآخر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص522)
sourceLink

عِنْدِي رَأْسٌ من الغَنَمِ

عِنْدِي رَأْسٌ من الغَنَمِ و عِدَّةٌ مِن أَرْؤُسٍ و هو مَجَازٌ و كذا رَأْسُ الدِّينِ الخَشْيَةُ
(
تاج العروس
, ج8 , ص301)
sourceLink

رَأْسُ الدِّينِ الخَشْيَةُ

عِنْدِي رَأْسٌ‌ من الغَنَمِ‌، و عِدَّةٌ مِن أَرْؤُسٍ‌ و هو مَجَازٌ و كذا رَأْسُ الدِّينِ الخَشْيَةُ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص301)
sourceLink

قَلَبَه رَأْساً على عَقِب

جعَل أَعلاه أَسفله
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص522)
sourceLink

كَمْ في رَأْسِك مِن سِنٍّ

يقال: كَمْ في رَأْسِك مِن سِنٍّ؟ و هو مَجَازٌ.
(
تاج العروس
, ج8 , ص300)
sourceLink

جَعَلَ رَأْسَه برَأْسِه

وضَع نفسه على قدم المساواة معه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

قَفَزَ رأْساً على عَقِب

قفز بِخِفَّة و رَشاقة مُستديرًا على نفسه في قَلْبة كامِلة:«قَفَزَ مُهرِّجٌ‌ رأْسًا على عَقِب»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص522)
sourceLink

أَنت على رأْسِ أَمْرِكَ

أَي على شَرَفٍ منه
(
لسان العرب
, ج6 , ص93)
sourceLink

على رُؤوسِ الأَشْهَادِ

علنى و در برابر چشم مردم
(
فرهنگ ابجدی
, ص418)
sourceLink

أَتانا رَأْسٌ من الناس

أَى: جَماعة.
(
الجیم
, ص300)
sourceLink

رَأْسَاً عَلىٰ عَقْبٍ

از پشت به رو ¦¦
تمام و كمال
(
فرهنگ ابجدی
, ص418)
sourceLink

وارونه، واژگون،سروته،مثلاً:قَلَبه رأساً على عَقْبٍ‌ :وارونه كرد،به طور كامل واژگونه كرد،سروته كرد(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص221)
sourceLink

هُمْ أَكَلَةُ رَأْسٍ

إذا قَلَّ‌ القَوْمُ‌ و ذَلُّوا
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص374)
sourceLink

هذا قِسمٌ بِرَأسِهِ

مستقل به نفس خود است
(
فرهنگ ابجدی
, ص418)
sourceLink

أَخَذَ برَأْس فُلان

أُنظر:أَخَذَ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

عنده رأْسٌ من الغنم

فَرْد منها. و عنده خمسة أَرْؤُس.(ج)أَرؤُس، و رؤوس
(
المعجم الوسيط
, ص319)
sourceLink

رَفَعَ بِهِ رَأْساً

به آن توجه كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص221)
sourceLink

هُم رأْسٌ عَظِيمٌ

أَي جَيْشٌ على حِيَالِهِ لا يَحْتَاجُون إِلى إِحْلاب.
(
تاج العروس
, ج8 , ص300)
sourceLink

تأخذ الصيد برأسه

اسْتَبَقَ برأسه من جحره و ربما ذَنَّبَ
(
‏لسان اللسان
, ص456)
sourceLink

رَأْسا لقَدَمَين

يقال ذلك لشخصَين نائمين يكون رأس أحدهما من الجهة الَّتي تكون فيها رِجْلا الآخر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص522)
sourceLink

رَأْسُ الشَّهْرِ

اول يوم منهُ و (راس السنة) اوَّل يوم منها و منهُ «اَعد عليَّ كلامك من رأْسٍ».
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص330)
sourceLink

أَوَّلُهُ
(
المصباح المنیر
, ص245)
sourceLink

لفلانٍ رأْس طويل

اَي: شعر طويل (اللسان في مادة بهش)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص473)
sourceLink

أَي شَعَر طَوِيل
(
لسان العرب
, ج6 , ص268)
sourceLink

أَنتَ على رأْسِي

مِن المجازِ: أَنتَ على عَينِي : أي في الإِكْرامِ‌ و الحِفْظِ جَمِيعاً. و قوْلُهم: أَنتَ على رأْسِي، أي في الإِكْرامِ فقط
(
تاج العروس
, ج18 , ص405)
sourceLink

رَكِبَ رَأْسَهُ

به رأى خود عمل كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص418)
sourceLink

أُنظر: رَكِب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

و ارْتَأَسَ الشىءَ :رَكِبَ رَأْسَه ،و قوله أَنْشَده ثَعْلَب:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص543)
sourceLink

رَفَعَ رَأْسَنا

افتخرنا به
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

عَلِمَ برَأْسهِ

بنَفْسهِ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

هو قسمٌ برَاسهِ

اَي: مستقلٌّ بنفسهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص330)
sourceLink

فعلتُ ذلك رَاسا

اَي: ابتداءً غير مستطرد اليهِ من غيرهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص330)
sourceLink

رَأْسُ الْمَالِ

أَصْلُهُ
(
المصباح المنیر
, ص245)
sourceLink

فَعَلَهُ رأْسا

مستقيماً باين كار مبادرت ورزيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص418)
sourceLink

ابتداءً دون إبطاء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

رَأْسُ كلّ شيء

أَعلاه، و الجمع في القلة أَرْؤُسٌ‌ و آراسٌ‌ على القلب، و رُؤوس في الكثير، و لم يقلبوا هذه، و رؤْسٌ‌ : الأَخيرة على الحذف; قال إمرؤ القيس: فيوماً إِلى أَهلي، و يوماً إِليكمُ‌، و يوماً أَحُطُّ الخَيْلَ من رُؤْسِ‌ أَجْبالِ‌ ¦¦
قال ابن جني: قال بعض عُقَيْل: القافية رأْس البيت; و قوله: رؤسُ‌ كَبِيرَيْهِنَّ يَنْتَطِحان أَراد بالرؤس الرأْسين ، فجعل كل جزء منها رأْساً ثم قال ينتطحان، فراجع المعنى.و
(
لسان العرب
, ج6 , ص91)
sourceLink

رَاْسُ الشَّيْ

طَرَفُه و قيل: آخِرُه نَقَلَه شيْخُنَا
(
تاج العروس
, ج8 , ص301)
sourceLink

رَأْسُ كل شيء

أعلاه
(
العین
, ج7 , ص294)
sourceLink

أَعلاه
(
‏لسان اللسان
, ص456)
sourceLink

أضاعَ رَأْسَه

فقَد عَقْلَه أو صوابَه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

رَأْسُ القوم

سيِّدهم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

رئيسهم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1064)
sourceLink

سيّدهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص123)
sourceLink

على رَأْسِهم

برئاسته:«حَضَرَ الاحتفالَ‌ عددٌ كبير من النَّاس على رَأْسِهم مُمثِّل الحكومة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

رأْس القُرَى

مكّة (التاج)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص473)
sourceLink

تَعَبُ رأْس

إجهاد فِكريّ‌ مُرْهِق،إرهاق عَقليّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

لوَى رأسَه

أَبْدى عدم اهتمام
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

رأسٌ برأسٍ

(دو چيز)باهم يكسان،مشابه هم، برابر،دوش‌به‌دوش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص221)
sourceLink

رأْس أمرك

مَقْبَضُهُ
(
‏لسان اللسان
, ص456)
sourceLink

و العامة تقول: على رأْسِ أمرك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص933)
sourceLink

و العامّة تقول: على رَأْس أمرك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص471)
sourceLink

هم رَأْسٌ

يقال للقوم،إذا كثروا و عزوا
(
العین
, ج7 , ص295)
sourceLink

و يقال للقوم إِذا كثروا و عَزُّوا: هم رَأْسٌ.
(
لسان العرب
, ج6 , ص91)
sourceLink

قال الأصمعىُّ : يقال للقومِ إذا كثروا و عَزُّوا: هُمْ رَأْسٌ . و أنا أرى أنّه أراد به الرئيس ، لأنّه قال ندق به، و لم يقل بهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص932)
sourceLink

وهم رأس عظيمأي جيش على حياله لا يحتاجون إلى إحلابٍ ; وأعطني رأساً من ثوم و سنّاً منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص213)
sourceLink

على رَأسِ

در سرِ...؛در انتهاىِ‌...؛در آغاز...، در صدرِ...،پيش از،قبل از.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص221)
sourceLink

الرَّأْس في القرآن

وَ أَلْقَى اَلْأَلْوٰاحَ وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ (آیه 150/سوره الأعراف) sourceLink

رأس: سر. جمع آن رؤوس است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص32)
sourceLink

اَلرَّأْسُ‌ من الإنسان و سائر الحيوان معروف، و هو مذكر، و يجمع في القلة على أَرْؤُسٍ‌، و في الكثرة على رُءُوسٍ.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص72)
sourceLink

ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذٰابِ اَلْحَمِيمِ (آیه 48/سوره الدخان) sourceLink

رأس: سر. جمع آن رؤوس است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص32)
sourceLink

وَ اِشْتَعَلَ اَلرَّأْسُ شَيْبا (آیه 4/سوره مريم) sourceLink

الرَّأْس: سر، كه عضو معروفى است جمع آن - رءوس است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص122)
sourceLink

اَلرَّأْسُ‌ معروف، و جمعه رُءُوسٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص372)
sourceLink

بِهِ أَذى مِنْ رَأْسِهِ (آیه 196/سوره البقرة) sourceLink

[الرَّأْسُ‌]: للإِنسان و غيره. ¦¦
قرأ أبو عمرو بتخفيف الهمزة.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2715)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الرَّأْس

وَ اِجْعَلْ لِرَأْسِ كُلِّ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِكَ رَأْساً مِنْهُمْ لاَ يَقْهَرُهُ كَبِيرُهَا وَ لاَ يَتَشَتَّتُ عَلَيْهِ كَثِيرُهَا وَ مَهْمَا كَانَ فِي كُتَّابِكَ مِنْ عَيْبٍ فَتَغَابَيْتَ عَنْهُ أُلْزِمْتَهُ ثُمَّ اِسْتَوْصِ بِالتُّجَّارِ وَ ذَوِي اَلصِّنَاعَاتِ وَ أَوْصِ بِهِمْ خَيْراً اَلْمُقِيمِ مِنْهُمْ وَ اَلْمُضْطَرِبِ بِمَالِهِ وَ اَلْمُتَرَفِّقِ بِبَدَنِهِ

الرأس: ايضا اعلى كل شىء و سيد القوم و ذات الانسان (اقرب). بالاترين هر چيز بزرگ قوم و ذات انسان
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

قال صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم استحيوا من اللّٰه ثم قال الاستحياء من اللّٰه ألا تَنْسَوُا المقابر و البِلَى و ألاَّ تنسوا الجَوْف و ما وَعَى و ألاَّ تَنْسَوُا الرأس و ما احْتَوَى

ما احتواه الرأس: السَّمع و البَصَر و اللسان. و المعنى: الحثّ‌ على الحلال من الرِّزق، و استعمالُ‌ هذه الجَوارح فيما رضي اللّٰه استعمالَها فيه.
(
الفائق
, ص211)
sourceLink

فرقوا عن المنية و اجعلوا الرأس رأسين و لا تلثوا بدار معجزة و أصلحوا مثاويكم و أخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم و قال اخشوشنوا و اخشوشبوا و تمعددوا.

قوله: فرقوا عن المنية و اجعلوا الرأس رأسين يقول: إذا أراد أحدكم أن يشتري شيئا من الحيوان من مملوك أو غيره من الدواب فلا يغالين به فإنه لا يدري ما يحدث به و لكن ليجعل ثمنه في رأسين و إن كانا دون الأول فإن مات أحدهما بقي الآخر.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص325)
sourceLink

خَمْسٌ مِنَ اَلْفِطْرَةِ فِي اَلرَّأْسِ وَ عَدَّ مِنْهَا اَلسِّوَاكَ وَ اَلْمَضْمَضَةَ وَ اَلاِسْتِنْشَاقَ

اَلرَّأْسُ‌ عند الفقهاء يقال لمعان:" الأول "- يقال لكرة الرأس التي هي منبت الشعر، و هو رَأْسُ‌ المحرم. " الثاني "- أنه عبارة عن ذلك مع الأذنين، و هو رَأْسُ‌ الصائم. " الثالث "- أنه ذلك مع الوجه، و هو رَأْسُ‌ الجناية في الشجاج. " الرابع "- أنه ذلك كله مع الرقبة، و هو رَأْسُ‌ المغتسل. قال في المصباح. اَلرَّأْسُ‌ مهموز في أكثر لغاتهم إلا بني تميم فإنهم يتركون الهمزة لزوما. وَ فِي اَلْخَبَرِ: " خَمْسٌ‌ مِنَ‌ اَلْفِطْرَةِ‌ فِي اَلرَّأْسِ‌ " وَ عَدَّ مِنْهَا اَلسِّوَاكَ‌ وَ اَلْمَضْمَضَةَ‌ وَ اَلاِسْتِنْشَاقَ‌. و كأن إطلاق الرأس على ذلك من باب المجاز
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص72)
sourceLink

لَمْ يُبْعَثْ نَبيٌّ إِلاَّ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ عَاماً

مِن المَجَازِ: الرَّأْسُ مِن الأَمْرِ: أَوَّلُهُ‌ و تقولُ لمَنْ‌ يُحَدِّثُكَ‌: أَعِدْ عَلَيَّ كَلاَمَكَ مِن رَأْسٍ‌ و مِن الرَّأْسِ‌ و هي أَقَلُّ اللُّغَتَيْنِ‌ و أَنْكَرَهَا بَعضُهُم و قال: لا تَقُلْ‌ مِنَ‌ الرَّأْسِ‌. قال: و العَامَّةُ تقولُه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص299)
sourceLink

إنّه عليه الصلاة و السلام كان يصيب من الرَّأْسِ و هو صائم

هو كناية عن القبلة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص176)
sourceLink

إِنه، صلى اللَّه عليه و سلم، كان يصيب من الرأْس و هو صائم

قال: هذا كناية عن القُبْلة.
(
لسان العرب
, ج6 , ص91)
sourceLink

أنه صلى اللّٰه عليه و سلم كان يصبب من الرأس و هو صائم

هذا كناية عن القبلة.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص46)
sourceLink

«كان النبي عليه السلام يصيب من الرأس و هو صائم»

أراد:أنه يُقَبِّل و هو صائم.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2715)
sourceLink

كَانَ يُصِيبُ مِنَ اَلرَّأْسِ وَ هُوَ صَائِمٌ

اَلرَّأْسُ‌ عند الفقهاء يقال لمعان:" الأول "- يقال لكرة الرأس التي هي منبت الشعر، و هو رَأْسُ‌ المحرم. " الثاني "- أنه عبارة عن ذلك مع الأذنين، و هو رَأْسُ‌ الصائم. " الثالث "- أنه ذلك مع الوجه، و هو رَأْسُ‌ الجناية في الشجاج. " الرابع "- أنه ذلك كله مع الرقبة، و هو رَأْسُ‌ المغتسل. قال في المصباح. اَلرَّأْسُ‌ مهموز في أكثر لغاتهم إلا بني تميم فإنهم يتركون الهمزة لزوما. وَ فِي اَلْخَبَرِ: " خَمْسٌ‌ مِنَ‌ اَلْفِطْرَةِ‌ فِي اَلرَّأْسِ‌ " وَ عَدَّ مِنْهَا اَلسِّوَاكَ‌ وَ اَلْمَضْمَضَةَ‌ وَ اَلاِسْتِنْشَاقَ‌. و كأن إطلاق الرأس على ذلك من باب المجاز. و مثله " كَانَ‌ يُصِيبُ‌ مِنَ‌ اَلرَّأْسِ‌ وَ هُوَ صَائِمٌ‌" . أي يقبّل. و " رَأْسُ‌ الجالوت" كبيرهم، و قد جاء في الحديث
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص72)
sourceLink

رَأْسُ الكُفْرِ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ

و يكون إشارة إلى الدجّال أو غيره من رُؤَسَاءِ الضلال الخارجين بالمشرق
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص176)
sourceLink

و يكون إِشارة إِلى الدجال أَو غيره من رؤَساء الضلال الخارجين بالمشرق.
(
لسان العرب
, ج6 , ص92)
sourceLink

هو مَجَازٌ، يكون إِشَارَةً إِلى الدَّجَّالِ أَوْ غَيْرِه من رُؤَسَاءِ‌ الضَّلاَلِ‌ الخَارِجِينَ بالمَشْرِقِ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص300)
sourceLink

وَ فَرَشَ اَلْأَرْضَ بِالرُّءُوسِ

فرش الأرض بالروس كناية عن كثرة قتله فيها
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

و اجعلوا الرأَس رأْسَين

قوله: «أقرضْتني عَشرةً برؤوسها » أي قَرضاً لا رِبح فيه إلا رأسُ‌ المال
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص313)
sourceLink

رأس طاعة الله الصبر

رأس كلّ شيء:أعلاه،و الجمع في القلّة:أرؤس،و رؤوس في الكثير(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص5)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الرَّأْس

ضرب المثل الرَّأْس

أَنْ أُصْبِحَ عنْدَ رَأْسِ الأَمْرِ أَحَبُّ إِليَّ مِنْ أَنْ أُصْبِحَ عِنْدَ ذَنَبِهِ

يُضْرَبُ في الحَثّ على التقدُّمِ في الأمور.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص56)
sourceLink

رَأْسٌ برَأْسٍ و زِيَادَةُ خَمْسِ مائةٍ

الرَّأْسُ‌ : أعْلىٰ‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ‌، حَتّىٰ يُقال للرَّئيْسِ‌ : رَأْسٌ‌ ، و رَأَسْتُ‌ القَوْمَ‌: صِرْت رَئيْسَهم .
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص373)
sourceLink

رُمِيَ فُلانٌ من فُلانٍ في الرَّأْسِ

إذا أعرضَ عَنْهُ‌،و ساءَ رأيُه فيه.و التقدير:في رأسه منه شيء،أي أُلقي في دماغه منه وسوسة،و منه حديث عمر رضي اللّٰه عنه حين سلَّم عليه زياد بن حذير فلم يردّ،أي ساءَ رأيُه فيَّ لشيءٍ بلغه مِنيِّ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص239)
sourceLink

انفرجتم عن ابن أبى طالب انفراج الرأس

ترجمه: پسر ابو طالب را بگذاريد و هر يك به سويى رو آوريد. گوشت را از ناخن يا استخوان نمى‌توان جدا كرد. The flesh will never be separated from the finger-nail. Put not the hand between the bark and the tree.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص53)
sourceLink

مَنْ نجا بِرأسِهِ فَقَدْ رَبحَ‌ .

يُضْرَبُ في إبطاءِ الحاجةِ و تعذرها حتى يرضى صاحبها بالسلامة منها،و قال: اللَّيْلُ داجٍ و الكِباشُ تَنْتَطِحْ‌ نِطاحَ أُسْدٍ ما أراها تَصْطَلِحْ‌ فَمَنْ نجا برأسِهِ فَقَدْ رَبِحْ‌ ذُكِرَ في ليالي صِفين.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص510)
sourceLink

أي هو أمر عظيم من نجا فيه بنفسه فقد ربح و إن ذهب ماله.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص238)
sourceLink

رُبَّ رَأْسٍ حَصيدُ لسانٍ

(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص136)
sourceLink

الحصيد بمعنى المحصود،يُضْرَبُ عندَ الأمرِ بالسكوتِ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص248)
sourceLink

طارَتْ عصافيرُ رَأْسِهِ

يُضْرَبُ للمذعورِ،أي كأَنَّما كانت على رأسه عصافير عند سكونه،فلما ذُعِرَ طارت.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص334)
sourceLink

أخفّ رأسا من الطّائر

أي أسرع استيقاظا من نوم، و ذلك أنه يقال: إنّه ينام بإحدى عينيه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص13)
sourceLink

أثقل رأساً من الفهد

كأنهم أرادوا نومه،لأنهم قالوا:أَنْوَمُ من فهد.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص136)
sourceLink

رَفَعَ بِهِ رَأْساً

أيْ رَضِيَ بما سمع و أصاخَ‌،وَ حُكِيَ أَنَّ محمدَ بنَ زُبيدةَ حَبَس أبا نُواس في أمرٍ، فكتب إليهِ مِنَ الحبس شعراً: قُلْ للخليفَةِ إنَّني حَتَّى أراكَ بكُلِّ باسِ‌ من ذا يكونُ أبا نوا سِك إذ حَبَسْتَ أبا نُواسِ‌ إنْ أَنْتَ لم تَرْفَعْ بهِ‌ راساً-هُدِيتَ‌-فَنِصْفَ راسِ‌ قال:فلم يرفع بما كتبتُ إليه رأساً،و لم يُبالِ‌،و مكثت في الحبس ثلاثة أشهر.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص249)
sourceLink

أخفّ رأسا من الذّئب

(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص13)
sourceLink

رمي منه في الرّأس

إذا ساء رأيه فيه حتّى لا ينظر إليه. [652] - رمية من غير رام. أي فلتة أصابته من غير بصيرة.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص132)
sourceLink

أثقل رأساً من فهدٍ

الفهد، بفتح الفاء وسكون الهاء بعدها دال مهملة، الحيوان المعروف الذي يتصيد به، و هو سبع، ويزعمون إنّه متولد من بين الأسد و النمر. وفهد الرجل، بالكسر تشبه بالفهد في نومه وتمدده، كما في حديث أم زرع: إنَّ دخل فهد و إنَّ خرج أسد. ويقال فهد أيضاً إذا نام وتغافل عما يجب تعهده. والفهد كثير النوم ثقيله، ومن ثم قالوا: أنوم من فهد، وأثقل رأساً من فهد.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص5)
sourceLink

رماه بأقحاف رأسه

أي بالدّواهي العظام.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص132)
sourceLink

وقع في سيّ رأسه

أي في عدد شعر رأسه من الخير.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص260)
sourceLink

فى رأسه خيوط

(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص37)
sourceLink

فى رأسه نعرة

هى الذباب يدخل فى أنف الحمار. يضرب للطامح الذى لا يستقر على شيء
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص15)
sourceLink

فى رأسه خطّة

الخطة الامر العظيم. يضرب لمن فى نفسه حاجة قد عزم عليها و العامة تقول فى رأسه خطية
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص15)
sourceLink

الرَّأْس في الاصطلاح

الرَّأْسُ

[في الانكليزية] Head، capital، top [في الفرنسية] Tete، capital، sommet و بالفارسية: سر. و قد يطلق و يراد به ما فوق الرّقبة. و يطلق و يراد به القحف و الجدران الأربعة و القاعدة و ما في داخلها من المخّ و الحجب و الجرم الشّبكي و العروق و الشرايين و ما على القحف و الجدران من السّمحاق و اللّحم و الجلد كذا في بحر الجواهر. و عند أهل الهيئة يطلق على نقطة مقابلة للذّنب. و قد يطلق و يراد به ذات الإنسان و سيأتي في الرّقبة. و قد يضاف إلى ذوات القوائم الأربع، فيقال رأس الشاة و رأس الغنم و رأس الفرس، و يراد به ذاتها، و هذا يستعمل كثيرا في الفارسي. و رأس المخروط سيأتي في لفظ المخروط، و رأس المثلث هو الزاوية التي بين الساقين، و رأس المال عند الفقهاء هو الثّمن في السّلم. و أيضا يطلق على أصل المال في عقد المضاربة و في عقد الشّركة، و الرءوس الثمانية سبقت في المقدمة.
(
موسوعه کشاف
, ص839)
sourceLink

مشهور و العالى من كل شيء رأسه(و رأس المال)في السلم هو الثمن و في شرح الچغمينى و هذه الافلاك المائلة اى هذه الدوائر المائلة الحادثة في سطوح الممثلات تقاطع الدوائر المسماة بالافلاك الممثلة على نقطتين متقابلتين لكونها عظاما كالممثلات بالنسبة الى كراتها فيكون نصفها شماليا منها بل من منطقة البروج لكونها في سطحها*و النصف الآخر جنوبيا*احداهما و هى مجاز مركز تدوير الكواكب عن دائرة البروج الى الشمال تسمى بالرأس*و الاخرى بالذنب لانهم شبهوا الشكل الحادث بين نصفي المائل و الممثل من الجانب الاقرب بالتنين فيكون احدى العقدتين رأسا و الاخرى ذنبا و انما صارت الاولى رأسا لكونها اشرف اذا الرأس سعد و الذنب نحس انتهى*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص127)
sourceLink

و هو الرَّقبة فما فوقها. (اللمعة الحجرية: ج 1 ص 90). هذا في الغسل.
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص94)
sourceLink

و هو الرقبة فما فوقها، و هو مذكر و يجمع في القلة على أرؤس و في الكثيرة رؤوس و رؤاس (بهمزة مشددة) مثل نجّار و عطّار. و الرأس عند الفقهاء يقال لمعان:- الأول: هي كرة الرأس التي هي منبت الشعر و هو الذي يحرم تغطيته على المحرم في حج أو عمرة. الثاني: الرأس هو عبارة عن منبت الشعر الى الأذنين و هو الذي يحرم على الصائم أن يغمسه في الماء أو غيره (على بعض الأقوال). الثالث: الرأس ما تقدم كله بالإضافة الى الرقبة بكاملها و هذا هو الجزء الأول من البدن الذي يجب غسله على المحدث بالأكبر. الرابع: هو كرة الرأس مع الوجه و هو رأس الجناية في الشجاج، و في الخبر «خمس من الفطرة في الرأس»-وعد منها السواك و المضمضة و الإستنشاق.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص200)
sourceLink

و هو الرقبة فما فوقها، و هو مذكر و يجمع في القلة على أرؤس و في الكثيرة رؤوس و رؤاس (بهمزة مشددة) مثل نجّار و عطّار. و الرأس عند الفقهاء يقال لمعان: الأول: هي كرة الرأس التي هي منبت الشعر و هو الذي يحرم تغطيته على المحرم في حج أو عمرة. الثاني: الرأس هو عبارة عن منبت الشعر إلى الأذنين و هو الذي يحرم على الصائم أن يغمسه في الماء أو غيره. الثالث: الرأس ما تقدم كله بالإضافة إلى الرقبة بكاملها و هذا هو الجزء الأول من البدن الذي يجب غسله على المحدث بالأكبر. الرابع: هو كرة الرأس مع الوجه و هو رأس الجناية في الشجاج، و في الخبر «خمس من الفطرة في الرأس» - وعد منها السواك و المضمضة و الإستنشاق.
(
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص136)
sourceLink

الرأس من كل شيء أعلاه، و الرأس: مقدم القوم أو زعيمهم و رئيسهم، و رأس الشهر و السنة: أول يوم منهما. و الرؤوس: ما يلبس في التنانيز و يباع في السوق. و رأس المال: أصل المال بلا ربح و لا زيادة، قال اللّه تعالى:. وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوٰالِكُمْ‌ . [سورة البقرة، الآية 279] «المعجم الوسيط (رأس) 331/1، و الاختيار 440/3، و الموسوعة الفقهية 645/22».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص109)
sourceLink

مجتمع الخلقة و مجتمع كل شيء رأسه ذكره الحرالي[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص269)
sourceLink

سر(السّامى/241)،(المرقاة/5)،(تاج/203)،(دستور/227)،(قانون/ ج 814/2)،(مقدّمة/173)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص92)
sourceLink

بالفتح،سر قد يطلق و يراد به ما فوق الرقبة و قد يطلق و يراد به القحف و الجدران الأربعة و القاعدة و ما في داخلها من المخّ و الحجب و الجرم الشبكىّ و العروق و الشرايين و ما على القحف و الجدران من السمحاق و اللحم و الجلد المجلِّل لها.جمعه أرو و روس.و الرأس غذاء مطلق حار رطب.غليظ كثير الغذاء.يزيد في المني صالح لأصحاب الكبد و الرياضة.
(
بحر الجواهر
, ص179)
sourceLink

معروف و اعلا كل شئ و سيد القوم.
(
قاموس الأطباء
, ص214)
sourceLink

الجزء الأهم في الجسم، يحمل أعضاء الحس و الفم و التنفس، و بين الرأس و الجسم عنق، و هيكل الرأس هو الجمجمة. ** و من أهم أمراض الرأس: سقوط الشعر، و قشرة الرأس، و القرعة. ** ثم الصداع، و الدوار، و الشقيقة، و ضربة الشمس، و آلام الوجه و حب الوجه. ** و صفرة الوجه (القوباء)، و أمراض العيون و الجفون، و الأنف، و آلامه، و الشم... ** و آلام الأذن و اللسان و الأسنان و اللوزتين،... [و كل واحد مفصل في موضعه]. ** و مما يخفف آلام الرأس عامة: مغطس جزئي للأرجل - و يكون ساخنا -، و الراحة و الاستلقاء. الشاي الأسود، أو منقوع المليسة. ** و ينفع بعامة: حلق الرأس؛ لفتح مسامه و تقويته ، و عصب الرأس؛ ففيه تسكين و تقوية. ** و لا ننسى: شم المسك، و لف الرأس بالحناء - كما ورد -: (... صدع، فيلف رأسه بالحناء) ، و النظر للخضرة و الماء. ** و لا ننسى: المعوذات، و الأذكار، و آيات الشفاء، و الرقى المشروعة، بصحيح السنّة و القرآن .
(
‏موسوعة الطب النبوي،...
, ص139)
sourceLink

الراس ،ج الأرؤس و الرّؤوس

سر(البلغة/8)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص92)
sourceLink

رأس

رأس القوم يرأسهم رئاسة:إذا صار رئيسهم و مقدمهم.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص200)
sourceLink

1 - جزء من جسم الحيوان يحمل أعضاء الحس و الفم و مدخل جهاز التنفس و يتصل بالجذع مباشرة. 2 - يصف أعلى كل شئ، و أصل كل شئ، مثلا أصل العضلات.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص523)
sourceLink

رَأْس

أوّلاً - التعريف : الرأس في اللغة : هو أعلى كلّ شيء وهو مفرد، وجمع القلّة فيه : أرؤس، وجمع الكثرة رؤوس، ويطلق مجازاً على سيّد القوم، وعلى القوم إذا كثروا وعزّوا . ولا يخرج معناه في الاصطلاح عمّا هو عند أهل اللغة، إلّا أنّ أكثر استعمالاته تنصبّ على العضو الأعلى لبدن الإنسان كما هو وارد في أغلب الأحكام الفقهية الآتية.
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج9 , ص282)
sourceLink

الأعلام

الرَّأْسُ

من أَسْمَاءِ مَكَّةَ المُشَرَّفَةِ و تُسَمَّى رأْسَ القُرَى
(
تاج العروس
, ج8 , ص301)
sourceLink

رأس

الرأس معروف، و يضاف إلى أماكن منها: رأس الإنسان: الجبل الذي بمكة، بين أجياد الصغير و أبى قبيس. و منها رأس الحمار: مدينة بحضرموت، قريبة منها. و منها رأس صليع، بفتح الصاد و كسر اللام و آخره عين مهملة: موضع فيه يوم من أيام العرب. و منها رأس عين، و يقال رأس العين، و به يعرف، و قد منع ذلك قوم، و لعلّ من أسقط اللام نظر إلى أصله، و هو رأس عين الخابور؛ لأنّ الخابور منه فحذف الخابور للطول، و قد جاء فى أشعار قديمة باللام، و هو مدينة كبيرة من مدن الجزيرة، بين حرّان و دنيسر، و فيها عيون كثيرة، تجتمع فى شعبتين إحداهما ظاهر البلد، عليها البساتين و الزروع، و الأخرى تخرج من تحت البلد، فتدير طواحين كثيرة، ثم تصير هى و الساحة الأخرى نهرا كبيرا هو الخابور، و عليه بلدان و قرى بها معابر من سفن، و يصبّ إلى الفرات مع قرقيسياء فوق الرحبة. و منها رأس ضأن، بالضاد المعجمة: فى بلاد روس. و منها رأس القنطرة: تذكر فى القنطرة. و منها رأس الكلب: قلعة بقومس [على يسار القاصد إلى نيسابور] . و منها رأس الكلب. جبل باليمامة . و منها رأس كيفا: من ديار مضر بالجزيرة، قرب حرّان. و منها رأس و ريسان: حصن فى جبل و صاب، من أعمال زبيد.
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص593)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الرَّأْس

الراء و الهمزة و السين أصلٌ‌ يدل على تجمُّعٍ‌ و ارتفاع.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص471)sourceLink

الأسماء

الرَّأْسِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرُّؤَاسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرُؤَاسِيُّالمَرْأَسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُرَئِّسمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالرَّأْسالرُّوّاسيّرَائِسٌالأَرْأَسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّأْسَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأرؤسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلرَأَسَ یرأَسالرِّئَاسمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُرائِسمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّرئيسمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلرَأْسِيَّات الأَرْجُلالرُّؤَيْسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّآسَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّئِيساتصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّأْسيّالرُؤَاسِيّالرِّئَاسَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّوَائِسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرُّؤوسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُرَأَّسمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَرْؤُوسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّؤوسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّائِسَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّئِيسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمِرآسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّئيسيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرّاؤوسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرُّوِّيسالرِّئاسيّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّئاسالرَّئِيسِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلرَئيسُ الأَساقِفَةالرَّائِسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّئَّاسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.