المَعْد

مصدَرُ مَعَدْتُ الشَّيءَ مَعْداً،إذا جَذَبْتَهُ إليكَ جَذْباً شديداً.قال:[الرجز] هل يُرْوِينْ ذَوْدَكَ نَزْعٌ مَعْدُ يَعْني نَزْعَ الدَّلْو من البِئْرِ.الذَّوْدُ،من الإِبِلِ:الثّلاثَةُ إلى العَشَرَةِ. ¦¦

الذَّهَابُ في الأَرْضِ.و المَعْدُ في قوْلِ ابن دُرَيْدٍ:الغِلَظُ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص293)

الغَضُّ من الثمار و البقول.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص877)

به عين غيرمنقوطه رفتن و ربودن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1239)

المَعْدُ و المَغْدُ، بالعين و الغين: النتف.

الضَّخْم

البقل الرخْص ¦¦

الغَضُّ من الثمار. ¦¦

ضَرْب من الرُّطَب ¦¦

الفسادُ ¦¦

الجَذْبُ‌

(

لسان العرب

, ج3 , ص405)

معَده يمعَده مَعدا :أصاب مَعِدته .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص647)

الغَضُّ من البَقْل و الثمر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص539)

المعْد و المغْد:النَتْف، بالعين و الغين.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص155)

و المَعْد من قولهم:ثَعْدٌ مَعْدٌ ،إتباع لا يُفرد،و هو البقل الرَّخْص. ¦¦

و المَعْد من قولهم: مَعَدْتُ الرمحَ أمعَده مَعْداً ،إذا انتزعته من مركزه. ¦¦

و المَعْد أيضاً:الغِلَظ،و منه اشتقاق المَعِدَة .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص665)

معد المَعْد : الليِّنُ الناعمُ ،مثل المأد. ¦¦

الغضُّ من الثمار. ¦¦

و يقال: المَعْد :ضرب من الرُّطَب.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6333)

الضَّخمُ . ¦¦

البَقْلُ الرَّخْصُ . ¦¦

الغَصُّ من الثِّمار. ¦¦

ضَرْبٌ من الرُّطَب. ¦¦

الفساد.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص39)

البَقْل الرَّخْص و الغَضّ من الثِّمار. و ضَرْبٌ من التَّمر.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص362)

الميم و العين و الدال أصلٌ صحيح يدلُّ على غِلَظ في الشّيء قال ابن دريد المَعْد : الغِلَظ. قال: و منه المَعِدَة . ¦¦

و مما شذَّ عن الباب المَعْد ، يقولون: الغَضُّ من التَّمْر.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص336)

الضَّخْمُ الغَلِيظُ، و الغِلَظُ، و البَقْلُ الرَّخْصُ ، و الغَضُّ من الثّمَرِ، و السَّريعُ مِنَ الإِبِلِ ، و ابنُ مالِكٍ الطَّائِيُّ ، و ابنُ الحَارِث الجُشَمِيُّ .

(

القاموس المحیط

, ص469)

و المَعْدُ ، كَفَلْسٍ : الرَّخْصُ من البَقْلِ ، وَ الغَضُّ من الثِّمارِ، و ضَرْبٌ من الرُّطَبِ ، و الغِلَظُ، و الضَّخْمُ الغَليظُ. ¦¦

و رُطَبٌ و نَباتٌ ثَعْدٌ مَعْدٌ : أَتباعٌ ، أَي لَيِّنٌ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص261)

و مَعْدٌ ، كَمَعْنٍ : ابنُ مالِكٍ الطّائِيُّ ، و ابْنُ الحارِثِ الجشَمِيُّ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص262)

[اللیث:] و المَعْدُ كالجَذْب، تقول: مَعَدْتُه مَعْداً .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص154)

المَعْدَة

مؤنث (المَعْد) است. ¦¦

اسم مرّه از (مَعَدَ) است

(

فرهنگ ابجدی

, ص838)

المرَّة ¦¦

مؤنث المَعد

(

المنجد فی اللغة

, ص767)

ما لهُ ثَعْدٌ و لا مَعْدٌ

اَي: قليل و لا كثير.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص233)

و يقال:ما له ثَعْد و لا مَعْد :أي قليل و لا كثير.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6333)

رُطَب ثَعْدٌ مَعْدٌ

رخص ليّن و بعضهم يقول هو اتباع لا يُفرَد.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص233)

و رُطَبٌ ثَعْدٌ مَعْدٌ ،إتباع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

إِتْباعٌ .

بسر ثَعْدٌ مَعْدٌ

أَي رخْص; و بعضهم يقول: هو إِتباع لا يفرد

(

لسان العرب

, ج3 , ص405)

يقال: بُسْرٌ ثَعْدٌ مَعْدٌ ، أى رَخْصٌ . و بعضهم يقول: هو إتباعٌ لا يُفرَد. و المَعِدَةُ للإنسان بمنزلة الكَرِشِ لكلِّ مجترٍّ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص539)

جِسْمٌ مَعْدٌ

كَثيرُ اللَّحْم

(

المحیط في اللغة

, ص436)

نَزْعٌ مَعْدٌ

يُمَدُّ فيه بالبكْرة ¦¦

قال ابن الأَعرابي: نَزْعٌ مَعْدٌ سَريع، و بعض يقول: شديد، و كأَنه نَزْعٌ من أَسفل قعر الركية

(

لسان العرب

, ج3 , ص405)

قال ابن بزرج:نزْعٌ مَعْدٌ :سريع. و بعضٌ يقول:شديد، و كأنه ينزع من أسفل قَعْر الركيَّة.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص154)

يُمَدُّ فيه بالبَكْرَةِ ،قال أحمد بن جَنْدَلٍ السَّعدى: يا سَعْدُ يا ابن عَمَلٍ يا سَعْدُ

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص39)

و نَزْعٌ مَعْدٌ ، كَفَلْسٍ : يُمَدُّ فيهِ بالبَكْرَةِ ، أَو سَريعٌ ;

(

الطراز الأول

, ج6 , ص261)

شيء مَعْدٌ

غليظ

غليظ

غليظ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص39)

بعير مَعْد

أَي سريع

أَي سريع

و بعير مَعْدٌ ، أى سريع.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص539)

المَعْد در اصطلاح

المَعْدُ

معده‌ها(قانون/ج 449/1)،(قانون/ج 468/1)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص180)

بالفتح البقل الرخص و الغض من الثمار و ضرب من الرطب و رطب ثعد معد اى رخص او اتباع لا يفرد قال فى القاموس و المعدة كالكلمة موضع الطعام قبل ان ينحدر الى الامعاء و هى لنا بمنزلة الكرش لذوات الاظلاف و الاخلاف و الجمع معد ككتف و معد كعنب انتهى و فى الصحاح هى بفتح اللام و كسر العين و يجوز اسكان العين مع فتح الميم و كسرها انتهى و معد الرجل بالضم فهو ممعود ذربت معدته فلم تسمر الطعام و المعدة موضوعة تحت اعضاء الصدر و فيها مقابل للغضروف الخنجرى و الغالب على جرمه الجوهر العصبى و هى مستديرة من قدام منبطحة من خلف مربوطة بفقار الصلبة و بالكبد من الجانب الايمن و بالطحال من الجانب الايسر بحيث يركب الكبد يمينها من فوق و ينفرش الطحال تحتها من يسارها و هى ذات طبقتين طبقة خارجة لحمية و الاخرى داخلة عصبية و قعرها يميل الى الجانب الايمن و فى اسفلها ثقب تخرج منه الفضول الى الامعا و يسمى البواب لانه ينهضم عند امتلاء المعدة الى ان يتم النضج ثم ينفتح و هو فم المعا الاثنى عشر تنبيه قال الشيخ اعلم ان القدما اذا قالوا فم المعدة عنوا تارة المدخل الى المعدة و هو الموضع الذى بعد المرئ و تارة اعلى المدخل و هو الحد المشترك بين المرئ و المعدة و من الناس من يسميه الفؤاد و القلب كما ان من الناس من يجرى فى كلامه فم المعدة و هو يشير الى القلب اشتراكا فى الاسم او ضعفا فى التمييز و هؤلاء هم الاقدمون جدّا من الاطباء و اما بقراط فكثيرا ما يقول فؤاد و يعنى به فم المعدة بحسب تأويله انتهى.

(

قاموس الأطباء

, ص144)

[في الانكليزية] Prepared، predestined [في الفرنسية] prepare، predestine ورد تفسيره في لفظ العلة.

(

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1577)