الرِّئَاسَة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی الرِّئَاسَة

الرِّئَاسَة

رياست ¦¦
رهبرى ¦¦
مقام نخست
(
فرهنگ ابجدی
, ص418)
sourceLink

مَقَرُّ الرِّئاسة

مركز رئيس دولة و مكاتبه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

رياست

مهتر شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص644)
sourceLink

رِئاسة

وظيفة رئيس أَو مُدَّة تولِّيه مَهَّامه: «رِئاسة جمعيَّة»،«رئاسة محكمة»، «خِلال رئاسة فلان» ¦¦
زعامة، قيادة:«أُمَّة تطالِب بالرِّئاسة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

رِياسَةٌ

و رَأَسَ القَوْمَ يَرْأَسُهم رِياسَةً ،و رَأسَ عليهم فرَأَسَهُم و فَضَلَهُم،و رَأَسَ عليهم كأمَرَ عليهم،و تَرَأّسَ عليهم كأَمَّر،و رَأَّسُوه على أنفسهم كأَمَّرُوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص544)
sourceLink

رِيَاسَة

رئاسة ' )-رأس.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص255)
sourceLink

و رَأَسَ فلانٌ القومَ يَرْأَسُ بالفتح، رِياسةً ، و هو رَئِيسُهُم . و يقال أيضاً: رَيِّسٌ ، مثل قَيّمٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص932)
sourceLink

رِئَاسَة

رِيَاسَة (نيز رآسة): رهبرى،مقام رهبرى؛مديريت؛رياست؛رياست جمهورى؛مباشرت،نظارت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص222)
sourceLink

الرِّئَاسِيّ

منسوب به(الرئاسَة) است
(
فرهنگ ابجدی
, ص418)
sourceLink

النِّظَامُ الرِّئاسِي

نظام جمهورى كه رياست بدست رئيس جمهور يا رئيس دولت باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص418)
sourceLink

رِئاسَةُ الوُزَرَاءِ

نخست وزيرى
(
فرهنگ ابجدی
, ص418)
sourceLink

ذوِ الرِئَاستَين

الجامع بين رئَاسة السيف و رئَاسَة القلم اَو الجامع بين الرئَاسة الدينية و الدنيويَّة
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص331)
sourceLink

رِئاسة عامَّة

مَركز الرَّئيس العامّ‌ في رَهْبانيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص521)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الرِّئَاسَة

ما ذئبان ضاريان...بأضرّ في دين المسلم من الرئاسة

رأس القوم يرأسهم رئاسة:إذا صار رئيسهم و مقدّمهم،و الرئيس:سيّد القوم، و الجمع:رؤساء،و رأّسوه على أنفسهم كأمّروه،و رأّسته أنا عليهم فترأّس هو و ارتأس عليهم(اللسان). فی المرآة :من ترأّس:أي ادّعى الرئاسة بغير حقّ‌.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص5)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام آلَةُ اَلرِّيَاسَةِ سَعَةُ اَلصَّدْرِ

الرياسة: سردارى و حكومت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الرِّئَاسَة

الرِّئَاسَة في الاصطلاح

الرئاسة في العلوم الاجتماعية و السياسية

الملك الصحيح، الذي هو الملك بالحقيقة لا الذي يجري على سبيل القهر و الغلبة، فإنّ‌ مثل هذا ليس ملكا على الصحة، و لا رئاسة يوثق بها الثقة التامّة، إذ كانت الرئاسة إنّما هي رئاسة عفو الطاعة لا رئاسة الاستكراه و القهر، و المملكة مملكة الرضا و المحبّة لا مملكة التسلّط‍‌ و القهر. (ابن جعفر، الخراج، 74، 18). ¦¦
رئيس المدينة الفاضلة ليس يمكن أن يكون أيّ‌ إنسان اتّفق، لأنّ‌ الرئاسة إنما تكون بشيئين: أحدهما أن يكون بالفطرة و الطبع معدّا لها، و الثاني بالهيئة و الملكة الإراديّة. (الفارابي، آراء أهل المدينة الفاضلة، 101، 11). ¦¦
قال أرسطوطاليس: الرئاسة من الأشياء الطبيعية لأنّ‌ الحياة الفاضلة لا تتمّ‌ إلاّ بالشركة المدنيّة، و المنفعة بهذه الشركة لا تحصل إلاّ بأن يكون كلّ‌ واحد من الشركاء جاريا على ما يوجبه الغرض في الشركة، و أكثر النّاس يعترفون بالواجب و لا ينقادون له طوعا... فاحتيج بسبب ذلك إلى السائس ضرورة ليسوس من لا ينقاد للواجب بالرّفق و الطّوع، بالعنف و الكره. (محمد العامري، السعادة و الإسعاد، 186، 15). ¦¦
قال (أرسطوطاليس): و قد يبيّن و يظهر أنّ‌ الرّئاسة من الأشياء الطبيعيّة بشيء آخر، و هو أنّ‌ الاشتراكات الّتي يكون قوامها من أشياء كثيرة و يكون فيها شيء واحد مشترك إمّا متّصل و إمّا منفصل، فإنّ‌ منه رئيسا و مرؤوسا بالطبع، أمّا المتّصل كالحيّ‌ فإنّه من نفس و بدن، فالنفس رئيسته بالطّبع و البدن مرؤوس بالطبع، و أمّا المنفصل فكالذّكر و الأنثى و الحرّ و العبد، فإنّ‌ الذّكر رئيس بالطّبع و كذلك المولى. (محمد العامري، السعادة و الإسعاد، 187، 13). ¦¦
الرّئاسة إمّا أن تكون طبيعيّة و إمّا عرضيّة. و قال أفلاطون في النّواميس الرّياسات الّتي تكون بالطّبع أقسام: فمنها رئاسة الآباء و الأمّهات على الأولاد، و منها رئاسة السّادة على العبيد، و منها رئاسة الرجال على النساء، و منها رئاسة ذوي الأسنان على من دونهم، و منها رئاسة ذوي النّجدة على الضّعفاء، و منها رئاسة الفاضل على النّاقص، و منها رئاسة العالم على الجاهل. و العرضيّة ما تكون بالتّغلّب و الحيلة و منها أن يكون العبد حرّا بطبعه المضادّة. (محمد العامري، السعادة و الإسعاد، 253، 2). ¦¦
اعلم أنّ‌ كل حيّ‌ أو بطن من القبائل و إن كانوا عصابة واحدة لنسبهم العام ففيهم أيضا عصبيّات أخرى لأنساب خاصّة هي أشدّ التحاما من النسب العام لهم، مثل عشير واحد أو أهل بيت واحد أو إخوة بني أب واحد لا مثل بني العم الأقربين أو الأبعدين. ... إلا أنّها في النسب الخاص أشد لقرب اللحمة. و الرياسة فيهم إنّما تكون في نصاب واحد منهم و لا تكون في الكل. و لمّا كانت الرياسة إنّما تكون بالغلب وجب أن تكون عصبيّة ذلك النصاب أقوى من سائر العصائب ليقع الغلب بها و تتمّ‌ الرياسة لأهلها. (ابن خلدون، المقدمة 2، 488، 8).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1329)
sourceLink

إنّ‌ الرئاسة قد تحصل لأهل الأمصار بوجود العصبيّة الغالبة، و ذلك لأنّ‌ التحامهم بالصهر يحصل به بعض ما يحصل بالنسب، فإذا نزل الهرم بالدولة و تقلّص الملك عن القاصية احتاج أهل أمصارها إلى القيام على أمرهم، و رجعوا إلى الشورى و تمييز العلية عن السفلة، فتطمح المشيخة، لخلوّ الجوّ من السلطان القاهر إلى الاستبداد. (ابن الأزرق، طبائع الملك 1، 143، 11).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1330)
sourceLink

الرئاسة في اللّغة

راجع مصطلح «رئيس».
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1329)
sourceLink

رياسة

- ما الرياسة‌؟ قال: حبّ التعظيم و التسخير للعباد و الحقرة لهم و أن لا يردّ شيء من قوله و لا يساوى في العلم بغيره و لا يقدّم عليه غيره، و إن وعظ عنف و إن وعظ عنّف فلم يقبل و عنف و إن علم أنه قد أخطأ فلما علمه الناس أو وعظوه لم يظهر الرجوع لئلا تنكسر رياسته. (محا، رعا، 129، 17)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص429)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الرِّئَاسَة

الراء و الهمزة و السين أصلٌ‌ يدل على تجمُّعٍ‌ و ارتفاع.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص471)sourceLink

الأسماء

الرَّأْسِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرُّؤَاسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرُؤَاسِيُّالمَرْأَسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُرَئِّسمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالرَّأْسالرُّوّاسيّرَائِسٌالأَرْأَسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّأْسَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأرؤسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلرَأَسَ یرأَسالرِّئَاسمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُرائِسمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّرئيسمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلرَأْسِيَّات الأَرْجُلالرُّؤَيْسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّآسَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّئِيساتصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّأْسيّالرُؤَاسِيّالرِّئَاسَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّوَائِسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرُّؤوسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُرَأَّسمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَرْؤُوسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّؤوسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّائِسَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّئِيسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمِرآسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّئيسيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرّاؤوسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرُّوِّيسالرِّئاسيّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّئاسالرَّئِيسِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلرَئيسُ الأَساقِفَةالرَّائِسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّئَّاسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.