أَمَرَ یأمُر

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی أَمَرَ یأمُر

يُخاطب زَوْجَتَه و يأْمُرها بمكارِم الأَخلاقِ

قال ابن بَرّيّ‌: يُخاطب زَوْجَتَه و يأْمُرها بمكارِم الأَخلاقِ‌. أَي لا تُهدِي من الجَزورِ إِلّا أَطَايبَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص476)
sourceLink

أَمَرَهُ يَفْعَلَ و بِاَن يَفْعَلَ

به او دستور انجام كارى را داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص130)
sourceLink

اَمَرَهُ اَمْرا و اِمَارا و آمِرة

طَلَبَ منهُ انشاء شيءٍ أو فعلهُ فهو (آمِرٌ و ذاك مأْمورٌ) و الامر منهُ (مُرْ) بحذف الهمزة و نظيرهُ كُلْ و خُذْ و ان تقدَّمَهُ حرف عطف فالمشهور ردُّ الهمزة على القياس فيقال «وأْمُرْ بكذا» و لا يُعرف في كُل و خُذ الاَّ التخفيف مطلقاً.
(
أقرب الموارد
, ص69)
sourceLink

أَمَرْتُ ابني أن يصلّي قبل بلوغه

"كلّفته،طلبت منه"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص28)
sourceLink

فى وَجْهِ مالِك تَرى أَمَرَتَهُ

يعنى:النباتَ و النَّماءَ‌،يعنى: المالَ‌.
(
الجیم
, ص69)
sourceLink

اَمَر اللّٰه تعالي القوم

أَمَر اللّٰه تعالى القومَ‌:أي كثَّرهم. و على ذلك فسّر الحسن قوله تعالى: أَمَرْنٰا مُتْرَفِيهٰا فَفَسَقُوا فِيهٰا أي كثّرناهم. و قيل هو من الأمر ،أي أمرناهم بالطاعة ففسقوا.كما يقال: أمرتك فعصيتني.ليس المعنى: أمرتك بمعصيتي، لكن معناه: أمرتك بطاعتي فعصيتني.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص326)
sourceLink

أَمَرَهُ الشيءَ و بالشيءِ

از او خواست تا كارى انجام دهد پس اولى(آمِر)و دومى(مأمور)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص130)
sourceLink

أَمَرَ بدَفْع أو بِصَرْف

أصدر(أحد المديرين)أمرًا كتابيًّا خوَّل بموجبه محاسبًا عموميًّا الدَّفع من صندوقه:«أَمَرَ بدَفْع مَبْلَغٍ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص40)
sourceLink

أَمَرَ ب

عيَّن ما يَنْبَغي فِعْلُه،دلَّ‌ على ما يجب قَوْلُه أو عملُه:«قام بما يَأْمُره به العَقْل»،«أَمَرَ بإِجراء تَحْقيق» ¦¦
أَصْدَر أَمْرًا،حَكَم:«أَمَرَ بشَنْقهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص40)
sourceLink

أَمَرَه

طلب منهُ فعل شيء او انشاءَ ه فهو آمِرٌ و ذاك مَأمُور .يقال«امره الشيء و بالشيء» و«امره ان يفعل و بأَن يفعل»
(
المنجد فی اللغة
, ص17)
sourceLink

أَمَرَهُ به،و آمَرَهُ ،الأَخِيرةُ عن كُراعٍ ،و أَمَرَه إِيّاه،على حَذْفِ الحَرْفِ ، يَأْمُرُه أَمْرًا ، و إِمارًا ، فائْتَمَرَ :أى قَبِلَ أَمْرَه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص297)
sourceLink

أمَرَه ، و به، و آمَرَه فَأْتَمَرَ ، - و -: الحادِثَةُ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و أمَرَه ، كنَصَرَهُ ، لُغَيَّةٌ : كَثَّرَ نَسْلَه و ماشِيَتَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص8)
sourceLink

أَمَرَ

أي صَيَّرَ عَلَماً
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص284)
sourceLink

أُ-أَمْرًا:أَصدر الأوامر ¦¦
(- ُ):إمارة:صار أميرًا:«أَمِرَ عليهم»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص40)
sourceLink

فرمود؛وَ الاَمْرُ و النّهىُ منهما:خُذْ لا تَأخُذْ مُرْ لا تَأمُرْ ¦¦
بسيار كرد
(
دستور اللغة
, ص148)
sourceLink

(أِمارَة ):امارت يافتن،امير شدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص16)
sourceLink

و أمَرَ ،إذا صار أميراً . و أمَرَ يأمُر أمراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1069)
sourceLink

و إِذا أَمَرْتَ مِن« أَمَرَ »قُلتَ : مُرْ ،و أَصْلُه: أُؤْمُر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص298)
sourceLink

مُرْني

أي أَشِرْ عَلَيَّ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص284)
sourceLink

بمعنى اَشِرْ عليَّ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ص124)
sourceLink

أُمِرَ

، أي إن المُترف إذا أُمر بالطاعة خالف إلى الفِسْق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص208)
sourceLink

مُرْ

أمر بمعنى اذهب. قال: [من البسيط]: و يا سروري مر عني و لا تعد و هي عامية مبتذلة فاسدة يستعملها عوام المغرب و بغداد.
(
شفاء الغليل
, ص288)
sourceLink

بسكون راء: فعل امر است يعنى بفرما
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1249)
sourceLink

إنما يُقال: مُرْ ، و خُذْ، و كُلْ ، في الابتداء بالأمر ، اسْتثقالاً للضَّمَّتين، فإذا تقدّم قبل الكلام «واو» أو «فاء» قلت: وَ أْمر ، و فَأْمر ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و كان حَقّ الأمر من أَمَر يَأْمُر أن يُقال: أؤْمُرْ ، أؤْخُذ، أؤْكُل، بهمزتين، فتركت الهمزة الثانية و حوّلت واواً&للضَّمّة، فاجتمع في الحرف ضَمَّتان بينهما واو، و الضمّة من جنس الواو، فاسْتَثقلت العربُ جمعاً بين ضَمَّتين و واو، فطرحوا هَمزة الواو لأنه بقي بعد طَرْحها حرفان، فقالوا: مُرْ فلاناً بكذا و كذا، و خُذ من فلان، و كُلْ ، و لم يقولوا: أُكل، و لا أُمُرْ ، و لا أُخُذْ، إلا أنهم قالوا في أمر يأمر ، إذا تقدَّم قبل ألف أَمْره واو، أو فاء، أو كلام يَتّصل به الأمْر من أَمَر يَأْمر ، فقالوا: الْقَ فلاناً و أْمُرْه ، فردّوه إلى أصله، و إنما فَعَلوا ذلك لأن ألف الأَمْر إذا اتَّصَلت بكلام قبلها سقطت الألف في اللفظ، و لم يفعلوا ذلك في كُل و خُذ إذا اتصل الأمر بهما بكلامٍ قبله، فقالوا: الْق فلاناً و خُذ منه كذا، و لم نَسْمع: و أْخُذْ كما سمعنا و أْمُر ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص207)
sourceLink

قال: فإن قيل: لم رَدّوا مُرْ إلى أَصلها و لم يَردّوا و كُلاَ و لا و خُذا؟ قيل: لِسَعة كلام العرب ربّما ردُّوا الشيء إلى أصله، و ربما بَنَوه على ما سَبَق...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص208)
sourceLink

و فِعْلُ الأَمْرِ: مُرْ كخُذْ، وَ أْمُرْ كاسْجُدْ بحَذْفِ الفَاءِ و إِثباتها، و كلاهما فصيحانِ ، و الحذفُ أَكثرُ، فإِن وَلِيَ حَرْفَ عَطْفٍ فَالإِثباتُ أَجوَدُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص39)
sourceLink

أَمَرَ اللهُ المُهْرَةَ

أَي كَثَّر وَلَدَها
(
تاج العروس
, ج6 , ص38)
sourceLink

أَي كثَّرَ وَلَدَها
(
لسان العرب
, ج4 , ص29)
sourceLink

يقولون: أمر اللّٰهُ المهْرةَ ، أي كَثّر وَلَدها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص209)
sourceLink

أَمَرَ اللّٰهُ القومَ

كثَّر نسلهم و ماشيتهم.
(
المعجم الوسيط
, ص26)
sourceLink

أمَرْتُ فلانا أمْرَه

أي أمَرْتُه بما يَنْبَغِي ¦¦
إنَّه لَأَمُوْرٌ بالمَعْرُوْفِ‌ من قَوْمٍ‌ أُمُرٍ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص283)
sourceLink

أَمَرْتُهُ بِمَا يَنْبَغِي لَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص40)
sourceLink

أمَرَ اللَّهُ مالَهُ

أي كَثَّرَه
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص284)
sourceLink

امَرَهُ فی أَمْرِهِ

شاوره
(
لسان العرب
, ج4 , ص30)
sourceLink

أَمَرَني فأْتَمَرْت

قالَ في النوادِرِ: لامَني فلانٌ فالْتَمْتُ و مَعَّضَني فامْتَعَضْت و عَذَلَني فاعْتَذَلْتُ و حَضَّني فاحْتَضَضْت، و أَمَرَني فأْتَمَرْت إذا قَبِلَ قولَهُ منه اه
(
تاج العروس
, ج17 , ص662)
sourceLink

أَمَرَ فلانٌ علينا

إِذا وَلِيَ‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص32)
sourceLink

أَمَرَ الأَمرُ منه

مُرْ. و يقال:أَمَرَهُ‌ به، و أَمره إِياه.
(
المعجم الوسيط
, ص26)
sourceLink

أمَرْتُهُ فأتَمَرَ

تقول: أمَرْتُهُ فأتَمَرَ
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص21)
sourceLink

أَمَرْتُهُ أَمْراً

أَمِرَ الشَّىءُ يَأْمَرُ من بابِ تعِبَ كَثُر و يُعَدَّى بِالْحَرَكَةِ و الهَمْزَة يُقَالُ أَمَرْتُهُ‌ أَمْراً من بَابِ قَتَلَ و آمَرْتُهُ‌
(
المصباح المنیر
, ص22)
sourceLink

أمَرَ علينا فلانٌ

وَلِيَ‌،و لكَ‌ عَلَيَّ‌ أمْرَةٌ‌ مُطَاعَةٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص284)
sourceLink

أَمَرَ على القوم

الإِمْرَةُ‌ و الإِمَارَةُ‌ الوَلايَةُ بِكسْرِ الهمزَةِ يقال أَمَرَ على القوم يَأْمُرُ من باب قَتَل فهو أَمِيرٌ و الجمعُ‌ الأُمَرَاءُ‌ و يُعَدَّى بالتَّضْعِيفِ فيقال أَمَّرْتُهُ‌ تَأْمِيراً
(
المصباح المنیر
, ص22)
sourceLink

أَمَرَه أَمْراً

نقيض نهاه.قال اللّٰه تعالى: وَ لاٰ يَأْمُرَكُمْ‌ أَنْ تَتَّخِذُوا اَلْمَلاٰئِكَةَ‌ وَ اَلنَّبِيِّينَ أَرْبٰاباً قرأ ابن عامر و عاصم و حمزة و يعقوب بالنصب،و الباقون بالرفع. و كان أبو عمرو و نافع يليّنان همزة « يَأْمُرُ » * في جميع القرآن. و يقال في الأمر منه« أؤمر »بالهمزة و« مُرْ »بلا همز،قال اللّٰه تعالى: وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاٰةِ‌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص326)
sourceLink

أَمرته أَمرى

ما ينبغى لى أَن آمره به.
(
المعجم الوسيط
, ص26)
sourceLink

أَمَرْتُهُ بما يَنْبَغي لي أَن أَقُولَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص40)
sourceLink

أَمرتُه أَمرَه

بما ينبغى له من الخير.
(
المعجم الوسيط
, ص26)
sourceLink

أَمَرَ فلانًا

أشار عليه بأَمْر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص40)
sourceLink

أَمْرًا، و إِمَارَةً‌، و آمِرَةً‌: كلَّفه شيئاً. ¦¦
أَشار عليه بأَمر.
(
المعجم الوسيط
, ص26)
sourceLink

أَمَرَهم الله

أَي كَثُرُوا
(
لسان العرب
, ج4 , ص29)
sourceLink

أَمَرَ الرجلُ

إِذا صار عليهم أَميراً
(
لسان العرب
, ج4 , ص31)
sourceLink

قال الأصمعي: أَمَر الرَّجُل إمَارةً ، إذا صار عليهم أَمِيراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص209)
sourceLink

أَمَرَ علينا

كوَليَ
(
‏لسان اللسان
, ص43)
sourceLink

كوَليَ
(
لسان العرب
, ج4 , ص31)
sourceLink

و أَمَرَ عَلَيْنا يَأْمُرُ أَمْرًا ،و أَمُرَ ،و أَمِرَ ،كوَلِى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و حَكَى ثَعْلَبٌ عن الفَرّاءِ :كانَ ذلِكَ إِذْ أَمَرَ عَلَيْنا الحجّاجُ ،بفَتْحِ المِيمِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص299)
sourceLink

- ج: أُمورٌ ، و مَصْدَرُ أمَرَ علينا، مُثَلَّثَة: إذا وَلِيَ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص8)
sourceLink

أَمَرَ علیهم

أَمْرًا، و إِمارَةً‌، و إِمْرَةً‌:صار أَميرًا عليهم.
(
المعجم الوسيط
, ص26)
sourceLink

أَمُرَ علیهم

أَمارَةً‌:صار أَميرًا.
(
المعجم الوسيط
, ص26)
sourceLink

اَمرَ فُلاَن

أَمَرَ فلانٌ و أَمُرَ أيضاً بالضم، أى صار أَمِيراً
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص581)
sourceLink

أَمَرَه بـ

(أَمْر )‍‍:دستور دادن،فرمان دادن،امر كردن(به كسى انجام كارى را)؛مأموريت دادن،واگذار كردن،محول كردن(به كسى كارى را)،به عهدۀ(كسى)سپردن (كارى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص16)
sourceLink

أَمَرَه به

أَي قَبِلَ أَمْرَه
(
لسان العرب
, ج4 , ص27)
sourceLink

أَمَرَهُ به،و آمَرَهُ ،الأَخِيرةُ عن كُراعٍ ،و أَمَرَه إِيّاه،على حَذْفِ الحَرْفِ ، يَأْمُرُه أَمْرًا ، و إِمارًا ، فائْتَمَرَ :أى قَبِلَ أَمْرَه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص297)
sourceLink

أَمَرْتُه

أكْثَرْته ¦¦
مالُهُم أمَارَةٌ‌ كَثِيْرَةٌ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص283)
sourceLink

قال أَبو عبيدة: آمرته، بالمد، و أَمَرْتُه لغتان بمعنى كَثَّرْتُه.
(
لسان العرب
, ج4 , ص29)
sourceLink

فِى أمَرْتُه لُغَتَانِ الْمَشْهُورُ فِى الاِسْتِعْمَالِ قصْرُ الهَمْزَةِ و الثانِيةُ مدُّها. قال أَبو عُبَيْدِ و هما لغتان جَيِّدَتَان
(
المصباح المنیر
, ص21)
sourceLink

و (الائتمارُ) من الأضدادِ، و عليه قول شيخنا [رحمه اللّه] في الأساس: أمرتُه فائتمرَ ، و أبَى أن يأتَمِر أي فاستبدَّ (10 ب) برأيه و لم يمتَثِل» و المراد بالمؤتمِر الممتَثِل...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص44)
sourceLink

قال أبو عبيدة: آمَرتُهُ بالمد، و أَمَرْتُهُ ، لغتان بمعنى كَثَّرْتُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص581)
sourceLink

أَمَرْته أنا، و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص214)
sourceLink

و أَمَرْتُه و آمرتُه كلُّهن بمعنًى واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص137)
sourceLink

و أَمَرْتُهُ أَمْراً ، كقَتَلَ : تَقَدّمْتُ إِلَيْهِ و كَلَّفْتُهُ أَن يَفْعَلَهُ ، كأَمَرْتُهُ إِيَّاهُ على نَزْعِ الخافِضِ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و آمَرْتُهُ إِيْمَاراً : لُغَةٌ فِي أَمَرْتُهُ أَمْراً ; قالَ أَبو عُبَيْدَةَ : هُما لُغَتانِ جَيِّدَتانِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص39)
sourceLink

تَقُولُ : أَمَرْتُهُ فَائْتَمَرَ و أَبى أَن يَأْتَمِرَ [أَي] فَاستَبَدَّ بِرَأْيِهِ و لم يَمْتَثِلْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص40)
sourceLink

و هو كقَولِكَ : أَمَرْتُهُ فقامَ ، أَي أَمَرْتُهُ بالقيامِ فقامَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص44)
sourceLink

أَمَرَنَا

و مَنْ قالَ : أَمَرْتُكَ لِتَفْعَلَ ،فقد أَخْبَرَنا بالعِلَّةِ التى لها وَقَع الأَمْرُ ،و المَعْنَى: أُمِرْنَا للإسْلامِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص298)
sourceLink

أَمَرَ یأمُر في القرآن

إِنِّي أَرىٰ فِي اَلْمَنٰامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مٰا ذٰا تَرىٰ قٰالَ يٰا أَبَتِ اِفْعَلْ مٰا تُؤْمَرُ (آیه 102/سوره الصافات) sourceLink

أَمْر: شأن و كار و جمعش أُمُور است، أمر - مصدر است و فعلش را مانند (أَمَرْتُهُ‌) زمانى به كار مى‌برند كه او را مكلّف كرده باشى چيزى را انجام دهد، أمر - لفظى است عام براى همه أفعال و أقوال. ¦¦
آنچه را كه دربارۀ ذبح فرزندش در خواب ديده بود - امر - ناميده شده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص201)
sourceLink

اَلْأَمْرُ: الشأن، و جمعه أُمُورٌ، و مصدر أَمَرْتُهُ‌: إذا كلّفته أن يفعل شيئا، و هو لفظ‍‌ عام للأفعال و الأقوال كلها. ¦¦
سمّى ما رآه في المنام من تعاطي الذبح أَمْراً. ¦¦
اَلْأَمْرُ : التقدم بالشيء سواء كان ذلك بقولهم: افعل و ليفعل، أو كان ذلك بلفظ خبر أو كان بإشارة أو غير ذلك.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص88)
sourceLink

وَ إِذٰا أَرَدْنٰا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَة أَمَرْنٰا مُتْرَفِيهٰا فَفَسَقُوا فِيهٰا (آیه 16/سوره الإسراء) sourceLink

اَلْأَمْرُ: الشأن، و جمعه أُمُورٌ، و مصدر أَمَرْتُهُ‌: إذا كلّفته أن يفعل شيئا، و هو لفظ‍‌ عام للأفعال و الأقوال كلها.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص88)
sourceLink

أَمْر: شأن و كار و جمعش أُمُور است، أمر - مصدر است و فعلش را مانند (أَمَرْتُهُ‌) زمانى به كار مى‌برند كه او را مكلّف كرده باشى چيزى را انجام دهد، أمر - لفظى است عام براى همه أفعال و أقوال.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص202)
sourceLink

أي أمرناهم بالطاعة فعصوا ففسقوا فيها.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص209)
sourceLink

أَمَرَهُ‌ أَمْراً: نقيض نهاه.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص210)
sourceLink

روى سلمة عن الفراء مَن قَرأَ: أَمَرْنٰا، خفيفةً‌، فسَّرها بعضهم أَمَرْنٰا مُتْرَفِيهٰا بالطاعة فَفَسَقُوا فِيهٰا، إِن المُتْرَفَ‌ إِذا أُمر بالطاعة خالَفَ‌ إِلى الفسق. قال الفراء: وروي عن الحسن أَمَرْنٰا، قال: و روي عنه أَنه بمعنى أَكْثَرنا، قال: و لا نرى أَنها حُفِظَتْ‌ عنه لأَنا لا نعرف معناها هاهنا، و قال أَبو إِسحاق نَحْواً مما قال الفراء، قال: من قرأَ أَمَرْنٰا، بالتخفيف، فالمعنى أَمرناهم بالطاعة ففسقوا. فإِن قال قائل: أَ لست تقول أَمَرتُ‌ زيداً فضرب عمراً؟ و المعنى أَنك أَمَرْتَه أَن يضرب عمراً فضربه فهذا اللفظ‍‌ لا يدل على غير الضرب; و مثله قوله: أَمَرْنٰا مُتْرَفِيهٰا فَفَسَقُوا فِيهٰا، أَمَرْتُكَ‌ فعصيتَني، فقد علم أَن المعصيةَ‌ مخالَفَةُ‌ الأَمْرِ، و ذلك الفسقُ‌ مخالفةُ‌ أَمْرِ الله. قال الجوهري: معناه أَمَرْناهم بالطاعة فَعَصَوْا.
(
لسان العرب
, ج4 , ص28)
sourceLink

الأَمْرُ: معروف، نقيض النَّهْيِ. أَمَرَه به و أَمَرَهُ‌ ; الأَخيرة عن كراع; و أَمره إِياه، على حذف الحرف، يَأْمُرُه أَمْراً و إِماراً. العرب تقول: أَمَرْتُك أَن تفْعَل و لِتَفْعَلَ‌ و بأَن تفْعَل، فمن قال: أَمرتك بأَن تفعل فالباء للإِِلصاق و المعنى وقع الأَمر بهذا الفعل، و من قال أَمرتُك أَن تفعل فعلى حذف الباء، و من قال أَمرتك لتفعل فقد أَخبرنا بالعلة التي لها وقع الأَمرُ. و أَمرتُه بكذا أَمراً، و الجمع الأَوامِرُ.
(
لسان العرب
, ج4 , ص27)
sourceLink

يقال: أَمَر اللّٰه تعالى القومَ‌: أي كثَّرهم. و على ذلك فسّر الحسن قوله تعالى: أَمَرْنٰا مُتْرَفِيهٰا فَفَسَقُوا فِيهٰا. ¦¦
أي كثّرناهم. و قيل هو من الأمر، أي أمرناهم بالطاعة ففسقوا. كما يقال: أمرتك فعصيتني. ليس المعنى: أمرتك بمعصيتي، لكن معناه: أمرتك بطاعتي فعصيتني.
(
شمس العلوم
, ص326)
sourceLink

روى سَلمة، عن الفَراء: من قرأ أَمَرْنٰا خفيفةً‌، فَسّرها بعضُهم: أَمَرْنٰا مُتْرَفِيهٰا بالطاعة فَفَسَقُوا فِيهٰا، أي إن المُترف إذا أُمر بالطاعة خالف إلى الفِسْق. و قال أبو إسحاق نَحواً ممّا قال الفَرّاء. قال: من قرأ: أَمَرْنٰا بالتخفيف، فالمعنى: أَمَرناهم بالطاعة ففسقُوا. فإن قال القائل: ألست تقول: أمرتُ‌ زيداً فضرب عمراً، و المعنى: أنك أمرتَه أن يَضْرب عَمْراً فضَربه. فهذا اللّفظ‍‌ لا يَدُل على غير الضَّرْب. قال: و قد قيل: إنّ‌ معنى (أَمَرْنٰا مُتْرَفِيهٰا): كَثّرنا مُتْرفيها.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص208)
sourceLink

قال الليث: الأَمْر، معروف: نَقِيض النَّهْي. و الأَمر، واحد الأُمور.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص207)
sourceLink

أي: أمرناهم بالطاعة، و قيل: معناه: كثّرناهم. و قال أبو عمرو: لا يقال: أمرت بالتخفيف في معنى كثّرت، و إنما يقال: أَمَّرْتُ‌ و آمَرْتُ‌ . و قال أبو عبيدة: قد يقال: أَمَرْتُ‌ بالتخفيف. و قرئ: ( أَمَّرْنَا ) أي: جعلناهم أُمَرَاءَ‌ ، و كثرة الأمراء في القرية الواحدة سبب لوقوع هلاكهم، و لذلك قيل: لا خير في كثرة الأمراء، و على هذا حمل قوله تعالى: وَ كَذٰلِكَ جَعَلْنٰا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكٰابِرَ مُجْرِمِيهٰا. و قرئ: ( آمَرْنَا ) بمعنى: أكثرنا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص89)
sourceLink

وَ لاٰ يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا اَلْمَلاٰئِكَةَ وَ اَلنَّبِيِّينَ أَرْبٰابا (آیه 80/سوره آل‏ عمران) sourceLink

[أَمَرَه] أَمْراً: نقيض نهاه.
(
شمس العلوم
, ص326)
sourceLink

أَ تَأْمُرُونَ اَلنّٰاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ (آیه 44/سوره البقرة) sourceLink

تطلبون منهم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص28)
sourceLink

وَ أُمِرْنٰا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ اَلْعٰالَمِينَ (آیه 71/سوره الأنعام) sourceLink

المعنى أُمِرْنا للإِِسلام.
(
لسان العرب
, ج4 , ص27)
sourceLink

الأَمْرُ: معروف، نقيض النَّهْيِ. أَمَرَه به و أَمَرَهُ‌ ; الأَخيرة عن كراع; و أَمره إِياه، على حذف الحرف، يَأْمُرُه أَمْراً و إِماراً. العرب تقول: أَمَرْتُك أَن تفْعَل و لِتَفْعَلَ‌ و بأَن تفْعَل، فمن قال: أَمرتك بأَن تفعل فالباء للإِِلصاق و المعنى وقع الأَمر بهذا الفعل، و من قال أَمرتُك أَن تفعل فعلى حذف الباء، و من قال أَمرتك لتفعل فقد أَخبرنا بالعلة التي لها وقع الأَمرُ. و أَمرتُه بكذا أَمراً، و الجمع الأَوامِرُ.
(
لسان العرب
, ج4 , ص26)
sourceLink

العَرَبُ‌ تَقُولُ‌: أَمَرْتُك أن تَفْعَلَ‌، و لِتَفْعَلَ‌، و بأَنْ‌ تَفْعَلَ‌-فمَنْ‌ قالَ‌: أَمَرْتُكَ‌ بأَنْ‌ تَفْعَلَ‌، فالباءُ للإلْصاقِ‌، و المَعْنَى: وَقَعَ‌ الأَمْرُ بهذا الفِعْلِ. و مَنْ‌ قالَ‌: أَمَرْتُكَ‌ أَنْ‌ تَفْعَلَ‌، فعَلَى حَذْفِ‌ الباءِ؛ و مَنْ‌ قالَ‌: أَمَرْتُكَ‌ لِتَفْعَلَ‌، فقد أَخْبَرَنا بالعِلَّةِ‌ التى لها وَقَع الأَمْرُ، و المَعْنَى: أُمِرْنَا للإسْلامِ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص298)
sourceLink

الأَمْرُ: نَقِيضُ‌ النَّهْىِ. أَمَرَهُ‌ به، و آمَرَهُ‌، الأَخِيرةُ‌ عن كُراعٍ‌، و أَمَرَه إِيّاه، على حَذْفِ‌ الحَرْفِ‌، يَأْمُرُه أَمْرًا، و إِمارًا، فائْتَمَرَ: أى قَبِلَ‌ أَمْرَه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص297)
sourceLink

أَمَرَ أَلاّٰ تَعْبُدُوا إِلاّٰ إِيّٰاهُ (آیه 40/سوره يوسف) sourceLink

أمر دو معنى دارد يكى كار و چيز، جمع آن امور است .. ديگرى: دستور و فرمان، قاموس گويد: «الامر ضدّ النهى».. نا گفته نماند: أمر به معناى اوّل اسم مصدر، و به معناى دوم مصدر و اسم مصدر است، در تفسير الميزان: 8 ص 154 احتمال داده كه: معناى مصدرى اصل، و اسم مصدر، معناى ثانوى و بعنايت باشد. و بطور خلاصه مى‌توان گفت: أمر يا قولى است و يا فعلى، قولى بمعنى دستور و فعلى بمعنى كار و چيز است.
(
قاموس قرآن
, ص109)
sourceLink

أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا (آیه 16/سوره الإسراء) sourceLink

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: أَمَرْنٰا مُتْرَفِيهٰا . قال: سلّطنا عليهم الجبابرة فساموهم سوء العذاب. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت لبيد بن ربيعة يقول: إن يغبطوا ييسّروا و إن أمروا يوما يصيروا للهلك و النّكد
(
غریب القرآن في شعر العرب
, ص156)
sourceLink

خُذِ اَلْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ (آیه 199/سوره الأعراف) sourceLink

الأَمْرُ: معروف، نقيض النَّهْيِ. أَمَرَه به و أَمَرَهُ‌ ; الأَخيرة عن كراع; و أَمره إِياه، على حذف الحرف، يَأْمُرُه أَمْراً و إِماراً. العرب تقول: أَمَرْتُك أَن تفْعَل و لِتَفْعَلَ‌ و بأَن تفْعَل، فمن قال: أَمرتك بأَن تفعل فالباء للإِِلصاق و المعنى وقع الأَمر بهذا الفعل، و من قال أَمرتُك أَن تفعل فعلى حذف الباء، و من قال أَمرتك لتفعل فقد أَخبرنا بالعلة التي لها وقع الأَمرُ. و أَمرتُه بكذا أَمراً، و الجمع الأَوامِرُ.
(
لسان العرب
, ج4 , ص27)
sourceLink

الأَمْرُ: نَقِيضُ‌ النَّهْىِ. و إِذا أَمَرْتَ‌ مِن«أَمَرَ»قُلتَ‌: مُرْ، و أَصْلُه: أُؤْمُر . فلَمّا اجْتَمَعَتْ‌ هَمْزَتان، و كَثُرَ استِعمالُ‌ الكَلِمةِ‌ حُذِفَت الهَمْزَةُ‌ الأَصْلِيّةُ‌، فزَال السّاكِنُ‌، فاسْتُغْنِىَ‌ عن الهَمْزَة الزّائِدَةِ‌، و نَظِيرُه: كُلْ‌، و خُذْ، و لَيْسَ‌ بمُطَّرِدٍ عند سِيبَوَيْهِ‌، و قد جاءَ«أُومُرْهُ‌»على الأَصْلِ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص298)
sourceLink

وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاٰةِ (آیه 132/سوره طه) sourceLink

أَمَرَهُ‌ اَللَّهُ‌ تَعَالَى أَنْ‌ يَخُصُّ‌ أَهْلَهُ‌ دُونَ‌ اَلنَّاسِ‌ لِأَنَّ‌ لِأَهْلِهِ‌ عِنْدَ اَللَّهِ‌ مَنْزِلَةً‌ لَيْسَتْ‌ لِلنَّاسِ‌، فَأَمَرَهُمْ‌ مَعَ‌ اَلنَّاسِ‌ عَامَّةً‌ ثُمَّ‌ أَمَرَهُمْ‌ بِهَا خَاصَّةً‌ - كَذَا رُوِيَ‌ عَنِ‌ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص209)
sourceLink

أَمَرَهُ‌ أَمْراً: نقيض نهاه.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص210)
sourceLink

الأَمْرُ: معروف، نقيض النَّهْيِ. أَمَرَه به و أَمَرَهُ‌ ; الأَخيرة عن كراع; و أَمره إِياه، على حذف الحرف، يَأْمُرُه أَمْراً و إِماراً. العرب تقول: أَمَرْتُك أَن تفْعَل و لِتَفْعَلَ‌ و بأَن تفْعَل، فمن قال: أَمرتك بأَن تفعل فالباء للإِِلصاق و المعنى وقع الأَمر بهذا الفعل، و من قال أَمرتُك أَن تفعل فعلى حذف الباء، و من قال أَمرتك لتفعل فقد أَخبرنا بالعلة التي لها وقع الأَمرُ. و أَمرتُه بكذا أَمراً، و الجمع الأَوامِرُ.
(
لسان العرب
, ج4 , ص27)
sourceLink

[أَمَرَه] أَمْراً: نقيض نهاه. و يقال في الأمر منه«أؤمر»بالهمزة و«مُرْ»بلا همز.
(
شمس العلوم
, ص326)
sourceLink

الأَمْرُ: نَقِيضُ‌ النَّهْىِ. و إِذا أَمَرْتَ‌ مِن«أَمَرَ»قُلتَ‌: مُرْ، و أَصْلُه: أُؤْمُر . فلَمّا اجْتَمَعَتْ‌ هَمْزَتان، و كَثُرَ استِعمالُ‌ الكَلِمةِ‌ حُذِفَت الهَمْزَةُ‌ الأَصْلِيّةُ‌، فزَال السّاكِنُ‌، فاسْتُغْنِىَ‌ عن الهَمْزَة الزّائِدَةِ‌، و نَظِيرُه: كُلْ‌، و خُذْ، و لَيْسَ‌ بمُطَّرِدٍ عند سِيبَوَيْهِ‌، و قد جاءَ«أُومُرْهُ‌»على الأَصْلِ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص298)
sourceLink

قال الليث: الأَمْر، معروف: نَقِيض النَّهْي. و الأَمر، واحد الأُمور . قال: و إذا أَمَرت من الأمر قُلْت: اؤْمُر يا هذا.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص207)
sourceLink

قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ (آیه 29/سوره الأعراف) sourceLink

أمر دو معنى دارد يكى كار و چيز، جمع آن امور است .. ديگرى: دستور و فرمان، قاموس گويد: «الامر ضدّ النهى».. نا گفته نماند: أمر به معناى اوّل اسم مصدر، و به معناى دوم مصدر و اسم مصدر است، در تفسير الميزان: 8 ص 154 احتمال داده كه: معناى مصدرى اصل، و اسم مصدر، معناى ثانوى و بعنايت باشد. و بطور خلاصه مى‌توان گفت: أمر يا قولى است و يا فعلى، قولى بمعنى دستور و فعلى بمعنى كار و چيز است.
(
قاموس قرآن
, ص109)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَمَرَ یأمُر

فَاسْمَعُوا لَهُ وَ أَطِيعُوا أَمْرَهُ فِيمَا طَابَقَ اَلْحَقَّ فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اَللَّهِ لاَ كَلِيلُ اَلظُّبَةِ وَ لاَ نَابِي اَلضَّرِيبَةِ فَإِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تَنْفِرُوا فَانْفِرُوا وَ إِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تُقِيمُوا فَأَقِيمُوا فَإِنَّهُ لاَ يُقْدِمُ وَ لاَ يُحْجِمُ وَ لاَ يُؤَخِّرُ وَ لاَ يُقَدِّمُ إِلاَّ عَنْ أَمْرِي

الامر: طلب احداث شىء و الحال و الشان و بمعنى الشىء (اقرب) درخواست ايجاد چيزى مال شأن چيز
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

سرعة النفاد فَسَابِقُوا رَحِمَكُمُ اَللَّهُ إِلَى مَنَازِلِكُمُ اَلَّتِي أُمِرْتُمْ أَنْ تَعْمُرُوهَا وَ اَلَّتِي رَغِبْتُمْ فِيهَا وَ دُعِيتُمْ إِلَيْهَا وَ اِسْتَتِمُّوا نِعَمَ اَللَّهِ عَلَيْكُمْ بِالصَّبْرِ عَلَى طَاعَتِهِ وَ اَلْمُجَانَبَةِ لِمَعْصِيَتِهِ فَإِنَّ غَداً مِنَ اَلْيَوْمِ قَرِيبٌ

امره یأمُر امراً: طلب منه انشاء شىء او فعله (اقرب) درخواست كرد از او ايجاد چيزى و يا انجام آن را
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَ تَأْمُرُونِّي أَنْ أَطْلُبَ اَلنَّصْرَ بِالْجَوْرِ فِيمَنْ وُلِّيتُ عَلَيْهِ

بالتشديد أصله تأمروننى بنونين فاسكنت الاولى و ادغمت في الثانية قال تعالى أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أن رجلاً قال له: ما لي أَرى أَمْرَكَ يأْمَرُ ؟ فقال: و الله لَيَأْمَرَنَّ .

أى ليزيدنّ‌ على ما ترى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص66)
sourceLink

أَي يزيد على ما ترى . قال أَبو زيد: مُهْرَةٌ مأْمورة هي التي كثر نسلها; يقولون: أَمَرَ اللهُ المُهْرَةَ أَي كثَّرَ وَلَدَها. و أَمِرَ القومُ أَي كَثُرُوا; قال الأَعشى: طَرِفُونَ ولاَّدُون كلَّ مُبَارَكٍ‌، أَمِرُونَ‌ لا يَرِثُونَ سَهْمَ القُعْدُدِ و يقال: أَمَرَهم الله فأَمِرُوا أَي كَثُرُوا، و فيه لغتان: أَمَرَها فهي مأْمُورَة ، و آمَرَها فهي مُؤْمَرَةٌ‌
(
لسان العرب
, ج4 )
sourceLink

أَمَرْنٰا مُتْرَفِيهٰا فَفَسَقُوا فِيهٰا أي كثّرناهم

يقال: أَمَر اللّٰه تعالى القومَ‌:أي كثَّرهم.قيل هو من الأمر،أي أمرناهم بالطاعة ففسقوا.كما يقال: أمرتك فعصيتني.ليس المعنى: أمرتك بمعصيتي،لكن معناه: أمرتك بطاعتي فعصيتني.
(
شمس العلوم
, ص326)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ أَمَرَ یأمُر

ضرب المثل أَمَرَ یأمُر

أمرتكم أمرى بمنعرج اللّوى فلم تستبينوا النّصح إلّا ضحى الغد

ترجمه: در سرزمين منعرج دستور لازم را دادم اما نپذيرفتند كه فردا سزاى سركشى خود را چشيدند. نصيحت همه عالم چو باد در قفس است به گوش مردم نادان، چو آب در غربال (سعدى) باران كه در لطافت طبعش ملال نيست در باغ لاله رويد و در شوره زار خس (سعدى) پند به نادان بارانست در شورستان. ياسين به گوش خر خواندن. Advice when most needed is least heeded.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص45)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَمَرَ یأمُر

الهمزة و الميم و الراء أصولٌ‌ خمسةٌ‌: الأمر من الأمور ،و الأمر ضدّ النهى،و الأَمَر النَّماء و البَرَكة بفتح الميم،و المَعْلَم،و العَجَب.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص137)sourceLink

الأسماء

الأَمِيرةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَآمِراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالتَّامُورَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُؤْتَمَرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُتَأَمِّرالأُمُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَأْمُورَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّأْمُورَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّأْمِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَمَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَمَرمصدر ثلاثی مجرد الإِمَّرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِمْرَةمصدر ثلاثی مجرد الأَمِيرمشتق ثلاثی مجرد المُؤَامَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهإِمَّرَةالاسْتِئمَارَةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالأَمْر الأَداءالتَّأْمُوريّمشتق ثلاثی مجرد التَّأْمُرِيّمشتق ثلاثی مجرد الأَمَّارمشتق ثلاثی مجرد المُؤْتَمِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالآمِرَةاسم فاعل ثلاثی مجرد التُّؤْمُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَمْريّاسم منسوب ثلاثی مجرد الأَمْرَةمصدر ثلاثی مجرد الأُمَراءمشتق ثلاثی مجرد المُؤَمَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَمِرَةمشتق ثلاثی مجرد المِئْمَرمشتق ثلاثی مجرد الاسْتِئْمارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتُّؤْمُرِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد تَآمَرَمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَمَّرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَمْرِيكةأَمر الوفاءالمَأْمُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَمِيرِيَّةالأَمَرَةمصدر ثلاثی مجرد الإِمَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَمْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَأْمُورِيَّةالتَّآمُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمِئْمَرَةاسم الت ثلاثی مجرد الطّابِع الأُمِيريّالأَمِيريّاسم منسوب ثلاثی مجرد الاِئْتِمَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالإِمْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّامُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الآمِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَمَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَمِرمشتق ثلاثی مجرد الإِمَّرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّأْمُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.