طَابَقَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای طَابَقَ

طَابَقَ

ظَاهَرَ بَيْنَهُمَا أَي بينَ نَعْلَيْنِ‌ و ثَوْبَيْنِ‌: لَبِسَ أَحدَهم على الآخر و ذٰلك إِذا طارَقَ بينهما و طَابَقَ‌ و كذٰلك ظاهَرَ بينَ دِرْعَيْنِ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص172)

طابَقَ

مُطابَقَةً‌ و طِباقًا: ساوى و وافق في كلّ‌ شيء من حيث الشَّكل و الحَجْم:«طابق شَكْلٌ‌ شكلاً آخر»،«طابقَ‌ جوابٌ‌ سؤالاً» ¦¦

ساوى تمامًا و كمالاً: «طابَق مبلغٌ‌ الفاتورة» ¦¦

شابه تامًا: «أَوصافُه تُطابِقُ‌ الأوصافَ‌ المُعْطاة» ¦¦

وافَق:«طابَقَ‌ متآمِرين» ¦¦

في قواعد اللُّغة:تَبع و توافق حَرْفيًّا أو نَحْويًّا:«طابقتِ‌ الصِّفةُ‌ الموصوفَ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

هم‌پشتى كرد

قال أبو عبيد: قوله: طبّقت أراد أصبْتَ وَجهَ الفُتْيا و أصلُه إصابة المفْصِل، و لهذا قيل لأعضاء الشاة طوابق ، واحدها طابَق ، فإذا فصَّلها الرجل فلَم يخطئ المفاصل قيل: قد طبَّق .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص30)

و طابقَ البعيرُ و غيرُه،إذا وضع خُفَّي رجليه في موضع خُفَّي يديه،و كذلك كل ذي أربع،فهو مطابِق إذا فعل ذلك، و المصدر الطِّباق .

(

جمهرة اللغة

, ص358)

و طابَقَ الفَرَسُ :إذا وضع رجليه مواضع يديه في جَرْيه.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4065)

و طابَقَ الغطاءُ الإناءَ ،و انطبق عليه و تطبّق .

(

أساس البلاغة

, ص383)

و طابقَ الفرسُ و البعيرُ:وضع رجله في موضع يده;

(

أساس البلاغة

, ص384)

المطابِقة

طابقَت المرأة:انقادت لمريدها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص336)

طَابَقَهُ

وافقهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص460)

با آن موافق و مطابق شد

وافقهُ

سازگار كردن،هموار كردن،اصلاح كردن؛جفت‌وجور كردن(چيزى را)،متناسب كردن(كسى را). ¦¦

جور آمدن،تناسب يافتن،منطبق شدن، وفق داشتن(با كسى يا چيزى)؛موافق بودن(با كسى)؛پذيرفتن،تصويب كردن(چيزى را)، موافقت كردن(با چيزى يا كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص393)

و قد طابقه مُطابقَة ،و طِباقًا .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص292)

- و الطَّبَقُ أيضاً من كلِّ شيءٍ : ما ساواهُ ، و قد طابَقَه مُطابَقَةً و طِباقاً ، و وَجْهُ الأرضِ ، و الذي يُؤْكَلُ عليه، و القَرْنُ من الزمانِ ، أو عِشرونَ سَنَةً ، - و - من الناسِ و الجَرادِ: الكثيرُ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص347)

طابَقَ بَيْنَ ثَوبَيْنَ اَوْ بَيْنَ شَيْئَينِ‌

جَمَعَهُما على حَدٍّ واحِدٍ.

(

دستور اللغة

, ص513)

طَابَقَ صانعُ الأحذية بين الزوجين

جعلها على حذو واحد

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص454)

طَابَقَ الفَرَسُ فى مشيه أَو جريه

مطابقةً‌ و طِبَاقاً:وضع رجليه موضع يديه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص550)

طابَقَ الرَّجُلُ عَلَى الْعَمَل

مَرَن

آن مرد ورزيده شد

طَابَقَ بيْن قميصَيْن أَو نحوهما

لَبس أَحدَهما على الآخر.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص550)

طابَقَت النَّاقةُ و المَرْأَةُ

انْقادَت لمُرِيدِها

(

تاج العروس

, ج13 , ص288)

قد طابَقْتُ بين الشَّيْئيْنِ

إذا جَعَلْتَهما علىٰ‌ حَذْوٍواحِدٍ

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص332)

طَابَقَه مُطابَقَة و طِباقاً

وافَقَه و سَاواه

(

تاج العروس

, ج13 , ص282)

طابَقَتِ المَرْأةُ زَوْجَها

واتته على كل الأمور كما قالت ،فتلكم طَابَقَتْ‌ و استقرت،(شبه النوق بالنساء)

(

العین

, ج5 , ص108)

إذا واتَتْه علىٰ‌ أُمورِه كلِّها

اَي: واتتهُ‌

إذا واتتْه.

إِذا واتَتْه

طابَقتِ المرأة زوجَها، إذا واتَتْه.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص32)

طابَقْتُ بَيْن الشَّيْئَينِ

جعلتهما على حذو واحد و ألزقتهما فيسمى هذا المُطَابَقَ‌

(

العین

, ج5 , ص109)

إِذا جعلتهما على حَذْو واحد و أَلزقتهما.

(

لسان العرب

, ج10 , ص209)

إِذا جَعَلْتَهما على حَذْوٍ واحدٍ، و أَلْزَقْتَهما

(

تاج العروس

, ج13 , ص287)

و طَابَقْتُ بين الشيْئين، إذا جعلتَهما على حَذْوٍ واحد و ألزقتهما.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1512)

و طابقت بين الشيئين، إذا جعلتَهما على حَذْوٍ واحد. و لذلك سمَّينا نحن ما تضاعف من الكلام مرَّتين مُطابَقا . و ذلك مثل جَرجَر، و صَلْصَل، و صَعْصَع.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص440)

طَابَقَ أعْمالَه على أَحوالِه

رفتار و گفتار خود را يكى كرد،رفتارش را بر گفتارش منطبق كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص393)

طَابَقَهُ الرجلُ على العمل

مَرَنَ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص353)

هذه السّجّادةُ تُطَابِقُ هذه

تساويها

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص454)

طابَقَت الناقةُ و المراَةُ

انقادت لمريدها (التاج).

انقادت لمرُيدها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص293)

طَابَقَهُ الفرسُ في جريهِ

وضع رجليهِ مواضع يديهِ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص353)

طَابَقَ الشى ءَ على الشى ءِ

أَطْبقَهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص550)

طابَقَ الفَرسُ فِى جَرْيه

وضع رجليه موضع يديه

(

المنجد فی اللغة

, ص460)

اسب در دويدن پاهاى خود را برجاى دستهاى خود نهاد

(

فرهنگ ابجدی

, ص574)

... أي جَمَعتْ بينهما، إمَّا مِنْ تَطْبيق الراكِع، لِما فيه من جمع الأصابع و الكفين، أو مِن طابَق الفرسُ في جَرْيه إذا وضَع رِجْليه مَوْضع يَديه.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص17)

طابَقَ بَيْنَ قَمِيصَيْنِ

جعل احدهما على الآخر

(

المنجد فی اللغة

, ص460)

پيراهنى را بر روى پيراهن ديگر قرار داد

(

فرهنگ ابجدی

, ص573)

لَبِسَ أَحدهما على الآخر

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص81)

لبِس أحدهما على الآخر

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص901)

لَبِسَ أَحدهما على الآخر

(

لسان العرب

, ج10 , ص210)

لَبِسَ أَحَدَهُما فَوْقَ الآخر و كذٰلك صافَقَ بيْنَهما، و طَارَق

(

تاج العروس

, ج13 , ص285)

لبس أحدهما على الآخَر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص292)

لَبِسَ أحدَهُما على الآخَرِ.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص347)

طَابَقَهُ زيدا على الامر

مالاَهُ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص353)

طَابَقَ بَيْنَ...وَ بَيْنَ

مطابقت دادن،مقايسه كردن،مقابله كردن(چيزى را با...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص393)

طابَقَ بَيْنَ الشَّيْئين

هر دو را به يك شكل درآورد

(

فرهنگ ابجدی

, ص573)

جعلهما على حذوٍ واحدٍ

(

المنجد فی اللغة

, ص460)

جعلهُما على حذْوٍ واحدٍ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص550)

و يقال: طابق بين الشيئين:إذا جعلهما على حدٍّ واحد.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4064)

جعلهما على حَذوٍ واحد.

(

أساس البلاغة

, ص384)

طابَقَهُ عَلَى الأَمْر

با او مساوى و برابر شد

ساواه و مالأه

جامَعَه

جامعهُ و ساواهُ

جامَعَهُ و مَالأَه. و قِيلَ‌: عَاونَه

جامعَه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص292)

طَابَقَهُ بين الشيئين

جعلهما على حذوٍ واحدٍ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص353)

طَابَقَهُ بين قميصين

لبس احدهما على الآخر

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص353)

طَابَقَهُ المقيَّدُ

قاربَ الخطو

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص353)

طَابَقَ المُقَيَّدُ

آن مرد در بند شده گامهاى نزديك به هم نهاد

قارب خطوه

مشى فى القَيْدِ و قاربَ‌ الخَطْو.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص550)

طابَقَ على العَمَل

مارَنَ

مارَنَ

مارَنَ

مارَنَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص293)

طابَقَ سُلوكَه على

رفتار خود را برحسبِ‌...تنظيم كرد،رفتار خود را با...منطبق ساخت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص393)

طابَقَ بِالْحَقِّ

به حق اقرار و اعتراف نمود

(

فرهنگ ابجدی

, ص573)

طَابَقَ على الأَمر

مالَأَهُ‌ و ساعدَهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص550)

طابَقَ على وَصْفٍ

(واقعيت)با توصيفات يكسان درآمد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص393)

طابَقَ فلان فلانا

وافَقه و عاوَنَه.

(

لسان العرب

, ج10 , ص211)

طابَقَ لي بحقِّي

أَذْغَنَ و أَقرَّ و بَخَعَ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص81)

أَذْعَنَ و أَقرَّ و بَخَعَ‌

(

لسان العرب

, ج10 , ص211)

إِذا أَذْعَنَ و أَقَرّ

(

تاج العروس

, ج13 , ص288)

طَابَقَهُ بحقّي

اذعن و اقرَّ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص353)

طَابَقَ بالحَّقِ

اذعن و أقرّ

(

المنجد فی اللغة

, ص460)

طابَقَ بحقِّي

أَذْغَنَ و أَقرَّ و بَخَعَ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص81)

أَذْعَنَ و أَقرَّ و بَخَعَ‌

أذْعَنَ و أقَرّ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص293)

طَابَقَ فلاناً

وافَقه. ¦¦

عاونَه

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص550)

طَابَقَه على

منطبق كردن(چيزى را با چيزى ديگر).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص393)

طابَقَ فلانٌ

أقَرَّ بالطاعة

بمعنى مَرَنَ

بمعنى مَرَنَ‌

قال ابن السكيت: و قد طَابَقَ فلانٌ ، بمعنى مَرَنَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1512)

يقال: طابَق فلان لي بحَقي و أَذْعَن، إذا أقَرّ و بَخَع. ¦¦

يقال: طابَق فلان فلاناً، إذا وافَقه و عاوَنَه.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص30)

و طابقَ فلانٌ فلانا على الأمر،إذا مالأه عليه.

(

جمهرة اللغة

, ص358)

طابَقَ بين

جعَل على حَذْو واحد:«طابَقَ‌ بين قَبْضة و أَداة»،«طابَقَ‌ بين أُنْبوب و حَنَفيَّة» ¦¦

جعَل شيئاً مُشابِهاً و مُماثِلاً لآخر: «طابق بين ذَوْقه و ذَوْق فلان» ¦¦

وفَّق،جعل شيئًا صالِحًا و مُناسباً لشيءٍ آخر،أوجد الانسجام:«طابَق بين سلوكه و الظُّروف»،«طابَق بين أعماله و مَبادِئه»،«طابَق بين إنشائه و الموضوع»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص901)

طَابَقَ على

في قواعد اللُّغة:جعَل يتبَع و يتوافَق حَرْفيًّا أو نَحْويًّا:«طابَقَ‌ الصِّفةَ‌ على المَوْصوف»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص901)

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص393)

شاهد معنایی طَابَقَ

فَاسْمَعُوا لَهُ وَ أَطِيعُوا أَمْرَهُ فِيمَا طَابَقَ اَلْحَقَّ فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اَللَّهِ لاَ كَلِيلُ اَلظُّبَةِ وَ لاَ نَابِي اَلضَّرِيبَةِ فَإِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تَنْفِرُوا فَانْفِرُوا وَ إِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تُقِيمُوا فَأَقِيمُوا فَإِنَّهُ لاَ يُقْدِمُ وَ لاَ يُحْجِمُ وَ لاَ يُؤَخِّرُ وَ لاَ يُقَدِّمُ إِلاَّ عَنْ أَمْرِي

طابقه: وافقه و على الامر جامعه و ساواه و بين الشيئين جعلهما على حذو واحد (اقرب) با او موافقت كرد با او بر كار برابرى نمود دو چيز را بر يك طريقه قرار داد

(

قاموس نهج البلاغه

)