جَانَسَ المُجَانَسَة و التجنيس و كذا الجناس بكسر الجيم: البديع صرح به في زهر الربيع. و العامة تفتحه قالوا لم يسمع من العرب و لم يشتقوا من الجنس. و في المزهر في الصحاح . زعم ابن دريد أن الأصمعي كان يدفع قول العامة: هذا مجانس لهذا و يقول إنه مولّد. و كذا في ذيل الفصيح للموفق البغدادي. قال: قول الناس المجانسة و التجنيس مولد ليس في كلام العرب و رده صاحب القاموس بأن الأصمعي واضع كتاب الأجناس و هو أول من جاء بهذا اللقب انتهى . و هو عجيب منه فإن الأصمعي لم ينكر لفظ الجنس و لا جمعه و إنما أنكر تصرفه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص117) 
شاكل و ماثَلَ:«أَشكال يُجانِس بعضُها بعضًا» ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص227)
واهم مانست وَ(دُو سخن بهم آورد مانند يكديگر) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص239)
جَانَسَهُ همانند و همسانِ او شد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شاكلهُ و اتَّحد معه في الجنس ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص105)
اتَّحد فى جِنسه. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص140)
همجنس بودن،يكسان بودن(يا شدن)؛همنوع يا همنژاد بودن؛شبيه شدن، مشابه شدن(با كسى يا چيزى). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص97)
أرى أنّ هذا القماشَ يُجَانِسُ القماشَ الذي بيدك "يكون من جنسه،يلائمه شكلا أو لونا" توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص113)
فلان يُجَانِسُ البهائم، و لا يُجَانِسُ الناس إذا لم يكن لهُ تمييز و لا عقلٌ (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص557)
إِذا لم يكن له تمييز و لا عقل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إِذا لمْ يكُنْ له تَمْيِيزٌ و عَقْلٌ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص232)
جَانَسَ الشيءُ مُجَانَسة و جِناسا شاكلهُ و اتَّحد معهُ في الجنس و منهُ «و كيف يؤانسك مَن لا يُجانسك». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص472)
فُلاَنٌ لاَ يُجَانِس النَّاسَ حُكِىَ عَنِ الْخَلِيلِ هذَا يُجَانِسُ هذَا أى يُشَاكِلُهُ و نَصَّ عليْه فى التَّهْذِيبِ أَيْضاً و عَنْ بَعْضِهِمْ فُلاَنٌ لاَ يُجَانِس النَّاسَ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ تَمْيِيزٌ وَ لاَ عَقْلٌ و الأَصْمَعِىُّ يُنْكِرُ هذَيْنِ الاِسْتِعْمَالَيْنِ و يَقُولُ هو كَلاَمُ الْمُوَلَّدِينَ و لَيْسَ بِعَرَبِىِّ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص111)
هذَا يُجَانِسُ هذَا أَي يشاكله توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال: هذا يُجانِسُ هذا أَي يشاكله توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَي يُشاكِلُه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص232)
حُكِىَ عَنِ الْخَلِيلِ هذَا يُجَانِسُ هذَا أى يُشَاكِلُهُ و نَصَّ عليْه فى التَّهْذِيبِ أَيْضاً و عَنْ بَعْضِهِمْ فُلاَنٌ لاَ يُجَانِس النَّاسَ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ تَمْيِيزٌ وَ لاَ عَقْلٌ و الأَصْمَعِىُّ يُنْكِرُ هذَيْنِ الاِسْتِعْمَالَيْنِ و يَقُولُ هو كَلاَمُ الْمُوَلَّدِينَ و لَيْسَ بِعَرَبِىِّ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص111)
يقال: هذا يُجَانِسُ هذا أي يشاكله، و فلان يُجَانِسُ البهائم، و لا يُجَانِسُ الناس إذا لم يكن له تمييز و لا عقلٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جانَسَ بين لاءَم و وفَّق: «جانَسَ بين أَلْوان» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص227)
