القَحْبة

, ج3 , ص22)

الْقَحْبَةُ

الفاجرة ¦¦

أَهل اليمن يُسَمّون المرأَةَ المُسِنَّة قَحْبة ¦¦

و القحْبةُ كلمة مولدة

‏لسان اللسان

, ج2 , ص357)

المَرْأَةُ‌ المُسِنَّةُ‌ ¦¦

الفَاجِرَةُ‌،و هو من الأوَّل

4المرأة بلغة اليمن

مؤنَّث القَحب ¦¦

العجوز ¦¦

الفاسدة الفاجرة ¦¦

البَغِيّ

المنجد فی اللغة

, ص609)

أَهلُ‌ اليَمن يُسَمُّون المرْأَةَ‌ المُسِنَّة قَحْبَة ¦¦

يقال للعجُوز ¦¦

يُسَمِّي أَهلُ‌ اليَمن المَرْأَة قَحْبَة ¦¦

المُسِنَّة من الغَنم و غَيْرِها

تاج العروس

, ج2 , ص305)

ج قِحاب:امْرأة فاسِدة فاجرة تتعاطى البغاء.

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1127)

العجوز قال ابن سيده القحبة المسنَّة من الغنم و غيرها ¦¦

الفاسدة الجوف من داءٍ ¦¦

الفاجرة (يمانية) قال ابن سيده لانها تسعل و تنحنح.

أقرب الموارد

, ج4 , ص275)

العجوز يأخذها السُّعَال،و البَغِيُّ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص353)

العجوزُ يأْخذها السُّعالُ ¦¦

الفاسدةُ‌ الجوف من داء ¦¦

البغىُّ‌؛ لأَنها كانت فى الجاهلية تُؤْذن طُلاَّبَها بقُحابها: سُعالها. (ج) قِحَابٌ

المعجم الوسيط

, ج2 , ص716)

بمعنى فاجرة. قال ابن هلال في كتاب الصناعتين : «صار تسمية البغيّ المتكسبة بالفجور قَحْبَة حقيقة، قال: [من مجزوء الرجز]: و قَحْبَة إذا رأى جمالها العلق سجد و إنما القحاب السّعال، و كأنهم إذا أرادوا أن يكنّوا عن زنت و تكسبت بالفجور قالوا: « قَحَبت أي سعلت»؛ لأنها إذا أرادت أحدا يراها سعلت له. و قيل القُحَاب فساد في الجوف فرد إلى أصله. و قيل الورد القحابي و يعرف بالشتوي قال الخالدي: [من السريع]: وردة بستان قحابية زينت من الحسن بنوعين ظاهرها من قشر ياقوتة و بطنها من ذهب عين

شفاء الغليل

, ص245)

ابن سيده القَحْبة الفاجرة، و أَصلُها من السُّعال، أَرادوا أَنها تَسْعُلُ، أَو تَتَنَحْنَحُ تَرمُزُ به

, ص662)

ج.قِحاب :فاحشه، بدكاره،روسپى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص528)

الأَزهري: أَهل اليمن يُسَمّون المرأَةَ المُسِنَّة قَحْبةً‌ .و يُقال للعجوز: القَحْبةُ‌ و القَحْمَةُ‌; قال: و كذلك يقال لكل كبيرة من الغنم مُسِنَّةٍ‌ ¦¦

قال ابن سيده: القَحْبةُ‌ المُسنة من الغنم و غيرها; و القحْبةُ‌ كلمة مولدة. ¦¦

قال الأَزهري: قيل للبَغِيِّ قَحْبة ، لأَنها كانت في الجاهلية تُؤْذِن طُلاَّبَها بقُحابها، و هو سُعالها.

, ص661)

القَحْمَةُ‌ : هي المُسِنَّةُ مِن الغَنَمِ و غيرِها، كالقَحْبَةِ‌

تاج العروس

, ج17 , ص551)

الْمَرْأَةُ البَغِىُّ و الْجَمْعُ قِحَابٌ‌ مِثْلُ‌ كَلْبَةٍ و كِلاَبٍ يُقَالُ قَحَبَ‌ الرجُلُ يَقْحُبُ‌ إِذَا سَعَلَ مِنْ لُؤْمِهِ و الْقَحْبَةُ‌ مُشْتَقَّةٌ مِنْهُ‌ قَالَهُ ابْنُ القُوطِيَّةِ و قَالَ فِي الْبَارِعِ أَيْضاً و الْقَحْبَةُ‌ الْفَاجِرَةُ وَ إِنَّمَا قِيلَ لَهَا قَحْبَةٌ‌ مِنَ السُّعَالِ أَرَادُوا أَنَّهَا تَتَنَحْنَحُ أَوْ تَسْعُلُ تَرْمِزُ بِذلِكَ وَ عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ أَحْسَبُ القُحَابَ‌ فَسَادَ الْجَوْفِ قَالَ وَ أَحْسَبُ أَنَّ القَحْبَةَ‌ مِنْ ذلِكَ وَ قَالَ الْجَوْهَرِىُّ الْقَحْبَةُ‌ مُوَلَّدَةٌ‌ وَ الْأَوَّلُ هُوَ الثَّبَتُ لِأَنَّهُ إِثْبَاتٌ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص490)

الدُّكَاع :أَن يَسعل مَرةً‌ أَو مَرتين ثم يَسكت،و هى القَحْبَة

كلمةٌ مولَّدة

الفاجرة،من القُحاب و هو فساد الجوف،أو من السُعال؛لأن كل واحد منهما يقحُب إلى صاحبه:أى يتنحنح.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص335)

قال: و يقال للعجوز: القحْبَةُ و القحْمَةُ ، و كذلك يقال لكل كبيرة من الغنم مُسِنَّةٍ . ¦¦

أهل اليمن يُسمُّون المرأة المُسِنَّة قَحْبة .

تهذیب اللغة

, ج4 , ص47)

قحب القَحْبَة : الفاسدة الجوف من داء;

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1115)

قحب القَحْبة : الفاجرة،و الجميع: القِحاب .

شمس العلوم

, ج8 , ص5381)

الفاجِرَةُ ،و أصلُها من السُّعالِ ،أرَادُوا أنها تَسْعَلُ أوْ تَنَحْنَحُ تَرَمَّزُ به. و يقال للشاب إذا سعَل:عُمْراً و شبابا،و للشيخِ :وَرْياً و قُحابَا .

, ج3 , ص22)

و منه قيل للبَغِىّ : قَحْبَة ، لأنّها تُؤْذِن لطلاّبها بقُحَابِها و هو سُعالها.

کتاب الماء

, ج3 , ص186)

- و العَجوزُ: قَحْبَةٌ ، و الذي يأخُذُهُ السُّعالُ . و قد قَحَبَ ، كَنَصَرَ، قَحْباً و قُحاباً ، بالضم، و قَحَّبَ تَقْحيباً ،

القاموس المحیط

, ص151)

الفاسِدَةُ الجَوْفِ من داءٍ ، و الفاجِرَةُ لأنَّها تَسْعُلُ و تُنَحْنِحُ ، أي: تَرْمُزُ به، (أو هي مُوَلَّدَةٌ ).

القاموس المحیط

, ص152)

البغيُّ ; ¦¦

و قد قَحَبَتِ المرأَةُ - كطَلَبَتْ - و تَقاحَبَتْ ، و تَقَحَّبَتْ ، إِذا فَجَرَت، و قول الجوهريِّ : القَحْبَةُ مولَّدةٌ ، مدفوعٌ بإِثْبات الأَثبات لها. ¦¦

و تسمِّي أَهل اليمن المرأَةَ : القَحْبَةَ ، و يقولون: لا تَثِقْ بِقَولِ القَحْبَةِ و لا تَغْتَرَّ بِطُولِ الصُّحبةِ .

الطراز الأول

, ج2 , ص378)

و يُسمّي أهل اليمن المرأةَ : القَحْبَةَ ،و يقولون:لا تثق بقول القَحبه و لا تغترر بطول الصّحبه. و قاحبتِ المرأةُ و قحَّبتْ و تقحَّبَتْ .

أساس البلاغة

, ص493)

بِالدَّابَّة قَحْبَةٌ

أَي سُعَالُ‌

تاج العروس

, ج2 , ص305)

بالدابة قَحْبة

أَي سُعال.

, ص661)

و بالدابةِ قَحْبَةٌ ،أى سُعال.

, ج3 , ص22)

امرأَة قَحْبة

كثيرة السُّعال مع الهَرَم

‏لسان اللسان

, ج2 , ص357)

كثيرة السُّعال مع الهَرَم; و قيل: هما الكثيرا السُّعال مع هَرَم أَو غير هَرَم; و قيل: أَصل القُحاب في الإِبل، و هو فيما سوى ذلك مستعار.

, ص661)

رجلٌ قَحْبٌ‌ ،و امرأةٌ قحبْةٌ‌ :كثيرا السُّعالِ مع الهَرمِ‌، و قيل:هما الكثيرا السعالِ من هَرمٍ أو غيرِ هَرِمٍ‌.و قيلَ‌:أصلُ القُحابِ‌ فى الإبلِ‌،و هو فيما سِوى ذلك مستعارٌ.

, ج3 , ص21)

عجوز قَحْبةٌ

قال أَبو زيد: عجوز قَحْبةٌ، و شيخ قَحْبٌ، و هو الذي يأْخذه السُّعال

, ص662)

قال أبو زيد: عجوز قَحْبَة و شيخ قَحْب : و هو الذي يأخذه السُّعال.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص47)

به قَحْبَةٌ

- و به قَحْبَةٌ ، أي: سُعالٌ .

القاموس المحیط

, ص152)

و به قَحْبَةٌ ، أَي سعالٌ .