الأَحْوَى م حَوَّاء،ج حُوٌّ:الّذي لونه حُوَّة:«فَرَسٌ أَحْوَى». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص352) 
يقال:أحوى للأخضر من النبات الطريّ الرّيان من الماء،و يقال:أحْوَى للنبات الذي اسودّ و جَفّ،قال الشاعر:[من الطويل] فما أُمُّ أحْوَى قَدْ تحمَمَّمَ رَوْقُهُ تُراعِي بِهِ سِدْرًا وَضالاً تُناسِقُهْ أراد بالأحوى الذي قد اخضرّ موضع الزَّغَب منه و الشعر. و قال اللّٰه تبارك و تعالى: «وَ اَلَّذِي أَخْرَجَ اَلْمَرْعىٰ (4) فَجَعَلَهُ غُثٰاءً أَحْوىٰ (5) ،فيه تفسيران: أحدهما:و الذي أخرج المرعى أحوى أي أخضر غضًّا،فجعله بعد خضرته غُثَاء،أي يابسًا. و التفسير الآخر:و الذي أخرج المرعى فجعله يابسًا أسود،على غير معنى تقديم و لا تأخير. أجازهما كليهما الفراءُ.و قال نابغة بني شيبان:[من البسيط] و إنَّ أنْيَابَهَا منها إذا ابْتَسَمَت أحْوَى اللِّثَاتِ شَتِيتٌ نَبْتُه رَتَلُ أراد بالحوّة سوادَ اللِّثة،و العرب تمدح بها إذا كانت تبين صفاءَ الأَسنان. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص33)
آنكه سبزه رو و داراى لبهاى گندمگون باشد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأسود من الخُضْرة(للنبات)، و الذي خَالَطَ خُضرتَه سَوادٌ و صُفْرة من البعْران. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص47)
من بهِ لون الحُوَّة و هي (حَوَّاء) (ج) حُوّ و تصغير اَحْوَى (اُحَيّ) عند يونس و من تابعهُ و هو القياس و الصواب كما قال سيبويهِ (اُحْيوٍ) في لغة من يُصغّر اَسْوَد (اُسَيْوِد) و اما (اُحَيٍّ) فلك ان تقول فيهِ (اُحَيٍّ) و التنوين للعِوَض عن الياء المحذوفة و ذلك ان الاسم اذا اجتمع فيهِ ثلاث ياءَات اولهنَّ ياء التصغير فانك تحذف منهن واحدة و ان لم يكن اوَّلهنَّ ياء التصغير اثبتهنَّ ثلاَثتهنَّ كما في حُيَيَّة تصغير حَيَّة و اُيَيِّيب تصغير اَيُّوب و (اُحَيٌّ) بتنوين التمكن. c1حَواهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص754)
سياهلب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص122)
سياه كقوله تعالى فَجَعَلَهُ غُثٰاءً أَحْوىٰ و سياهلب و گندمگون توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص28)
أَراد به تَيْساً أَسْوَدَ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الذي قد اسْوَدَّ مِنَ القِدَمِ و العِتْقِ و قد يكونُ المعْنَى أَخْرَجَ المَرْعَى أَحْوى أَي أخْضَرَ فجعَلَه غُثاءً بعدَ خُضْرتِه فيكونُ مؤَخَّراً معْناه التَّقْدِيم ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص352)
الحَوَّاءُ : بَكَرَةٌ صيغت من عُودٍ أَحْوَى أَي أَسْوَدَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص353)
الذى خالط خُضرته سواد و صفرة و الاسم: الحُوّة . حَوِي يحوَى حَوًى و احوَوَى و احواوَى و احوَوِّي . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص737)
إن خَالَطَتْ حُمْرَةَ البعیر صُفْرَةٌ وَ سَوَادٌ،فهو أَحْوَى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( في لواحق السواد ) أَخْطَبُ . أَغْبَنُ . أَغْبَرُ . قَاتِمٌ . أَصْدَأُ . أَحْوَى . أَكْهَبُ . أَرْبَدُ . أَغْثَرُ . أَدْغَمُ . أَظْمَى . أَوْرَقُ . أَخْصَفُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأخضر الطريّ من النبات، أو الجافّ منه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في المتضاداتالمعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة
, ص22)
قال النضر: الأَحْوَى من الخيل هو الأحمر السراة. و قال أبو عبيدة: الأَحْرَى هو أصفى من الأحَمّ ، و هما يتدانَيَان حتى يكون الأحْرَى مُحْلفِاً يُحْلَفُ عليه أنه أحمُّ . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أُهملت إلاّ في قولهم: الحُوَّة ،و فرس أَحْوَى ،و ليس هذا موضعها،و قد مرّ في الثنائي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و كثر هذا في كلامهم حتى سمَّوا كل أسودَ أحوَى ،فقالوا:ليلٌ أَحْوَى و شَعَر أَحْوَى ،و الاسم الحُوَّة ; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حوي الأحوَى : الأسود،قال اللّه تعالى: ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1616)
وَ جميمٌ أحْوَى :يَضرِبُ إلى السَّوادِ من شِدةِ خُضرتِه،و هو أنْعَمُ ما يكونُ من النباتِ ; قال«ابنُ الأعرابِىّ »:هو مما يُبالِغون به. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص402)
الأسْوَدُ، و النَّباتُ الضَّارِبُ إلى السَّوادِ لِشِدَّةِ خُضْرَتِهِ ، و فَرَسُ قُتَيْبَةَ بنِ ضِرارٍ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص349)
و شَعْرٌ أحْوَى : أسود،و رجُلٌ أحْوَى :شابّ أسود الشعر.و شَفة و لِثة حوّاءُ ،و نساءٌ حُوُّ اللِّثات. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ابن سيده شَفَة حَوَّاءُ حَمْراء تَضْرِب إلى السواد، و كثر في كلامهم حتى سَمَّوْا كل أَسود أَحْوَى ; ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الشماخ: حتى استغاث بأحوى فوقه حُبُك يدعو هديلا به العُزْفُ العزاهيل معناه: استغاث الحمار الوحشيّ بأحوى - و هو الماء - فوقه حُبُك أي طرائق، يدعو هديلا - و هو الفرخ - به العُزف، و هي الحَمَام الطُورانية. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأَحْوى مِن الخَيْلِ الكُمَيْت الذي يعْلُوه سَوادٌ و الجَمْعُ الحُوُّ و قالَ النَّصْرُ: هو الأَحْمَر السَّرَاة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص353)
فَجَعَلَهُ غُثٰاءً أَحْوىٰ قالَ: إذا صارَ النَّبْتُ يَبيسا فهو غُثاءٌ و الأَحْوَى الذي قد اسْوَدَّ مِنَ القِدَمِ و العِتْقِ و قد يكونُ المعْنَى أَخْرَجَ المَرْعَى أَحْوى أَي أخْضَرَ فجعَلَه غُثاءً بعدَ خُضْرتِه فيكونُ مؤَخَّراً معْناه التَّقْدِيم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص352)
تَهْتدِي أَحْوَى فأَما قوله أَنشده ابن الأَعرابي: إِنْ مَضَى الحَوْلُ، و لم آتِكُمُ بِعَناجٍ ، تَهْتَدِي أَحْوَى طِمِر فإِنه يُروى بِعَناج و بعَناجِي ; فمن رواه بِعَناجٍ فإِنه أَراد بِعَناجِجَ أَي بِعَناجِيجَ ، فحذف الياء للضرورة، فقال: بِعَناججَ ثم حَوَّل الجيم الأَخيرة ياء فصار على وزن جَوَارٍ، فَنُوِّنَ لنقصان البناء، و هو من محوَّل التضعيف; و من رواه عَنَاجِي جعله بمنزلة قوله: و لِضَفادِي جَمَّةٍ نَقانِقُ أَراد عَنَاجِجَ كما أَراد ضفادِعَ.و قوله: تَهْتدِي أَحْوَى; يجوز أَن يريد بأَحْوَى، فحذف و أَوْصَلَ، و يجوز أَن يريد بِعَناجيجَ حُوٍّ طِمِرَّة تَهْتدي فوضع الواحد موضع الجمع توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نَبْتٌ أَحْوَى (تقسيم السواد على أشياء توصف بها) نَبْتٌ أَحْوَى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بعيرٌ اَحْوَى خالط خضرتهُ سواد و صفرة (الصحاح). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص815)
خالَطَ خُضْرَته سَوادٌ و صفْرَةٌ ; نَقَلَه الجَوهرِيُّ ; و النِّسْبَةُ إليه أَحْوِيٌّ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص353)
و بعيرٌ أَحْوَى ، إذا خالط خُضْرَتَهُ سوادٌ و صفرةٌ . و تصغير أَحْوَى أُحَيْوٍ ، فى لغة من قال أُسَيْوِدٌ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2322)
الجوهري: و بعير أَحْوَى إذا خالط خُضْرتَه سوادٌ و صفرة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رجُلٌ أَحْوَى في الصِّحاحِ: الحُوَّةُ : سُمْرةٌ في الشَّفَةِ. يقالُ: رجُلٌ أَحْوَى و امْرَأَةٌ حَوَّاءٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص352)
هو أَحْوَى قالَ الجَوهرِيُّ: تَصْغيرُه أُحَيْوى في لُغَةِ مَنْ قالَ أُسَيْوِد و اخْتَلَفُوا في لُغَةِ مَنْ أَدْغَم. قالَ عيسَى بنُ عُمَر: أُحَيِّيٌ فَصَرَف. قالَ سِيْبَوَيْه: أَخْطَأَ هو و لو جازَ هذا لصرفَ أَصَمُّ لأنَّه أَخَفّ من أَحْوَى و لقالوا أُصَيْمٌ فصَرَفُوه. و قالَ أَبو عَمْرو بن العَلاءِ: أُحَيٌّ كما قالوا أَحَيْوٍ. قالَ سِيْبَوَيْه: و لو جازَ هذا لقُلْت في عَطَاءٍ عُطَيٌّ. و قالَ يونُسُ: أُحَيٌّ. قالَ سِيْبَوَيْه: هذا هو القِياسُ و الصَّوابُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص352)
