أَبْرَزَ

[ ب ر ز ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنای أَبْرَزَ

أَبْرَزَ

أَظْهَرَ و بيَّن:«أَبْرَزَ الفَرْقَ‌ بين شخصَيْن» ¦¦

أَظهر بوُضوح و جَلاء:«أَبرزت اللَّوحةُ‌ تَقاطيعَ‌ الوَجْه» ¦¦

ركَّز على شَيء و شدَّد على إظهاره جَليًّا واضِحًا عَمَّا حوله:«أَبْرَزَ ظِلالاً»، «أَبْرَزَ نُتوءات» ¦¦

أَنْتَأَ:«أَبْرَزَ حائطًا» ¦¦

قدَّم،أَظهر:«أَبْرَزَ مُستنداتٍ‌» ¦¦

أبان،أَوضح للعيان، جعَل الشَّيء ظاهِرًا واضِحًا:«أَبْرَزَ صُعوباتِ‌ مَشْروع» ¦¦

أَظْهَر بوُضوح، أَضْفى أَهمِّيَّةً‌ خاصَّة تُساعِد على فَهْم ما يتبَع:«أَبْرَزَ فِكْرةً‌» ¦¦

نشَر:«أَبْرَزَ كتاباً»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

عزم على السفر.

أبو العبّاس عن ابن الأعرابي: الإبرِيزُ : الحَلْيُ الصافي من الذهب، و أَبرَزَ إذا اتَّخَذ الإبْرِيزَ .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص139)

أخَذَ الإِبْريزَ ، و عَزَمَ على السَّفَرِ، - و - الشيءَ : أخْرَجَهُ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص267)

أَبْرَزَهُ

اخرجه الى الظاهر

(

المنجد فی اللغة

, ص33)

آن را آشكار كرد ¦¦

آن را نشان داد

(

فرهنگ ابجدی

, ص6)

اخرجهُ ¦¦

عزم على السفر.

(

أقرب الموارد

, ص159)

آشكار كردن،ظاهر ساختن،بيرون آوردن،جلوه دادن(چيزى را)؛انتشار دادن (كتابى را...)؛ارائه دادن،نشان دادن(مثلاً:كارت شناسايى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص34)

نَشَرَه، فهو مُبْرَزٌ ، و مَبْرُوزٌ شاذ على غير قياس جاء على حذف الزائد; قال لبيد: أَوْ مُذْهَبٌ جَدَدٌ على أَلواحِهِ‌ أَلنَّاطِقُ المَبْرُوزُ و المَخْتُومُ‌ قال ابن جني: أَراد المَبْرُوزَ به ثم حذف حرف الجر فارتفع الضمير و استتر في اسم المفعول به; و عليه قول الآخر: إِلى غيرِ مَوْثُوقٍ من الأَرض يَذْهَبُ‌ أَراد موثوق به; و أَنشد بعضهم المُبْرَزُ على احتمال الخَزْلِ في متفاعلن ...

(

لسان العرب

, ج5 , ص309)

نَشَرَهُ فهو مُبْرَزٌ كمُكْرَمِ‌، و مَبْرُوزٌ ، الأَخِير شاذٌّ على غير قيَاس، جاءَ‌ على وَزْن الزَّائد، قال لَبِيدٌ: أَوْ مُذْهَبٌ جُدَدٌ على أَلْواحِهِ‌ النّاطِقُ المبْرُوزُ و المخْتُومُ‌ قال ابنُ جِنِّي: أَراد: المَبْرُوزُ به، ثم حُذِفَ حرفُ الجَرّ فارْتَفَع الضَّمِير و اسْتَتَرَ في اسم المَفْعُول به، و أَنشده بعضُهم، المُبْرَز ، على احْتِمَال الخَزْل في مُتَفَاعِلُنْ‌.

أي أخرجه.

أَبْرَزَ المراجعُ هويّتَهُ للموظّف أثناء المعاملة

أظهرها

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص48)

أَبْرَزْتُ ابني لمنازلةِ الأعداءِ

أخرجته

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص48)

أبْرَزْتُ الشَّيْءَ

أظْهَرْتُه

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص48)

بَرزَ الشىءُ بُرُوزاً من بَابِ قَعَدَ ظَهَرَ و يَتَعَدَّى بالهَمْزَةِ فيُقَالُ أَبْرَزْتُه فهو مَبْرُوزٌ

(

المصباح المنیر

, ص44)

أَبْرَزْتُ الكتابَ

أي:أظهرته

(

العین

, ج7 , ص364)

قال ابن هانىء: أبرزتُ الكتابَ : أخرجته، فهو مَبْروز .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص138)

اَبْرَزَهُ الرجلُ

اتَّخذ الاِبْرِيزَ

(

أقرب الموارد

, ص159)

أَبْرَزَ الرّجُلُ

عزم على السفر

آن مرد آمادۀ سفر شد.

إِذا اتخذ الإِبْرِيزَ و هو الإِبْرِزِيُّ; قال النابغة: مُزَيَّنَةٌ بالإِبْرِزِيِّ‌ و جشْوُها رَضِيعُ النَّدَى، و المُرْشِفاتِ الحَوَاضِنِ‌

إِذا عزم على السفر

أَخَذَ الإِبْرِيزَ ، هٰكذا في سائر النُّسخ، و نَصُّ ابنِ الأَعرَابِيّ ، على ما نَقَلَه صاحبُ اللّسَان و الصاغانيّ : اتَّخَذَ الإِبْرِيزَ . ¦¦

إِذا عَزَمَ على السَّفَرِ ، عن ابن الأَعرابيّ‌. و العامَّةُ تقول: بَرَزَ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص12)

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : أبرز الرجلُ : إذا عزم على السَّفر.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص138)

أَبْرَزَهُ غيره

أَخرجه

أَخرجه

بارَزَ القِرْنَ مُبَارَزَةً‌ و بِرَازاً ، بالكَسْرِ، إِذا بَرَزَ إِلَيْه في الحَرْب، و هُما يَتَبَارَزَانِ‌ ، سُمِّيَ بذٰلك لأَنّ كلاهما يَخْرُجانِ‌ إِلى بَرازٍ من الأَرْض، و بَرَزَ إِلَيْه و أَبْرَزَه غَيْرُه.

(

تاج العروس

, ج8 , ص9)

اَبْرَزَ الشَّيْ

أَخْرَجَه، كاسْتَبْرَزَه، و ليست السِّين للطَّلَب.

(

تاج العروس

, ج8 , ص12)

أَبْرَزَ الکتابَ

نشرهُ

(

المنجد فی اللغة