الحِنْو

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص340)

كلُّ شيء فيه اعوجاجٌ أو شِبْهه.

المعجم المفصل في الجموع

, ص152)

كلّ ما فيهِ اعوجاج من البدن كعظم الحجاج و اللحي و الضلع و من غيرهِ كالقُفّ و الحقف (ق). و في (اس) يقال ضرب حِنْوَ عينهِ أي: حجاجها. ¦¦

كل عودٍ معوّج (ج) اَحْنَاء و حِنِيّ و حُنِيّ يقال «طَوَى عليهِ اَحْنَاءَ صدرهِ». ¦¦

الجانب (ج) اَحْنَاء و منهُ «هو يتقلَّب بين اَحْنَاءِ الحقّ و يتحرَّى اَنْحَاءَ الصدق».

أقرب الموارد

, ص741)

كلُّ‌ شىءٍ فيه اعوجاج كالضِّلَع و عُود الرَّحْل، و مُنعرَج الوادى ¦¦

الجانب. ¦¦

العظمُ‌ الذى تحْت الحاجِب من الإِنسان. ¦¦

(ج) أَحْنَاءٌ، و حُنِىٌّ‌

چوب پالان؛اَحناء:پُر

حنّاء زين و نام شخصى و چوب پالان و كجى و جانب چيزى و گوشه كوه

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص540)

ج.أَحناء ' :خميدگى،دولايى؛ ميل؛قوس،كمان؛دنده؛قاش زين،زين كوهه؛... ج.:دنده‌ها.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص145)

بالكسْرِ: العَظْمُ الذي تحْتَ الحاجِبِ‌ و أَنْشَدَ الأزهريُّ لجريرٍ: و خُورُ مُجاشع تَرَكَتْ لَقِيطاً و قالوا حِنْوَ عَيْنِكَ و الغُرابا يريد: قالوا احْذَرْ عَيْنِك لا يَنْقُرُه الغُرابُ و هذا تَهَكُمّ‌ و سُمِّي حِنْواً لانْحِنائِه و قولُ هِمْيان: و انْعاجَتِ الأَحْناءُ‌ حتى احْلَنقفت أراد العِظامَ التي هي منه كالأَحْناءِ‌

, ج19 , ص350)

واحِدُ الأَحْناءِ‌ ، و هي الجوانِبُ كالأَعْناءِ‌؛ نَقَلَهُ‌ الجَوْهرِيُّ‌

, ج19 , ص351)

حِنو الرحل و القَتَب و السَّرج: كل عود معوجّ‌ من عيدانه.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص769)

الحِنوان :الخشبتان اللتان عليهما الشبَكة ينقل عليهما البُرّ إلى الكُدس.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1090)

واحد الأحناء ،و هى ما اعوجّ‌ من العظام كعظم الحِجَاج و اللَحى و الضِلَع.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص103)

كل شيء فيه اعوجاجٌ‌ و انعراجٌ‌ كالأضلاع و الإِكَافِ‌ و القَتَبٍ‌ و السَّرْجِ‌ و الأَوْدِية: فَهُوَ حِنْوٌ

فقه اللغة

, ص47)

و الحِنْوُ بالكسر: واحد أَحْنَاءِ السرجِ و القَتبِ . ¦¦

و الحِنْوُ أيضاً: اسم موضع. ¦¦

واحد الأَحْناءِ ، و هى الجوانب، مثل الأعناء.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2321)

قال الليث: الحِنْوُ كل شيءٍ فيه اعْوِجَاجٌ ، و الجميع الأَحْنَاءُ . ¦¦

تقول: حِنْو الحِجَاجِ ، و حنْوُ الأضْلاعِ ، و كذلك في الإكاف و القَتَب و السَّرْجِ و الجبالِ و الأوْدِيةِ كلُّ منعرَج، و اعْوِجاجٍ فهو حِنْوٌ . ¦¦

قال شمر: الحِنْوُ و الحِجَاجُ العظْمُ الذي تحت الحاجب من الإنسان و أنشد لجرير:

و حِنو الجبل:ناحيته.

كُلُّ شىءٍ فيه اعْوِجاجٌ أو شِبْهُ الاعْوِجاجِ ،كعَظْمِ الحِجاجِ و اللَّحْىِ و الضّلَعِ ، و القُفّ و الحِقْفِ و مُنْعَرَجِ الوادى،و الجمعُ أحْناءٌ و حُنِىّ و حِنِىّ . ¦¦

وَ تحَنَّى الحِنْوُ :اعْوَجَّ ،أنشدَ ابنُ الأعرابى:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص18)

- و الحِنْوُ ، بالكسرِ و الفتحِ : كُلُّ ما فيه اعْوِجاجٌ من البَدَنِ ، كَعَظْمِ الحَجَاجِ و اللَّحْيِ و الضِّلَعِ و الحَنَى، و من غيرِهِ كالقُفِّ و الحِقْفِ ، و كلُّ عُودٍ مُعْوَجٍّ

القاموس المحیط

, ج4 , ص349)

و نزلوا في مَحْنِيَة الوادي،و حِنْوِ الوادي،و منحناه و منعطَفه،و في محانيه و أحْنائِه .

أساس البلاغة

, ص145)

و الحِنْوُ الحَنْوُ : كلّ شيءٍ فيه اعوجاج أَو شبْهُ الاعوجاج، كعَظْم الحِجاج و اللَّحْي و الضِّلَع و القُفِّ و الحِقْفِ و مُنْعَرَجِ الوادي، و الجمع أَحْناءٌ و حُنِيٌّ و حِنِيٌّ . ¦¦

الأَزهري: و الحِنْوُ و الحِجاج العَظْم الذي تحت الحاجب من الإِنسان;

, ج14 , ص204)

موضع; ¦¦

قال الجوهري: الحِنْوُ موضع. ¦¦

واحد الأَحْنَاءِ ، و هي الجَوانِب مثل الأَعْناء. ¦¦

هي جمع حِنْوٍ و هو مُنْعَطَفُه مثل مَحانيه ;

, ج14 , ص206)

كُلُّ‌ شَيْ‌ءٍ فيه اعْوِجاجٌ

المحیط في اللغة

, ج3 , ص214)

العَظْم الذي تحت الحاجب من الإِنسان

الحِنْوانِ

الخَشَبَتان المَعْطوفتان اللتان عليهما الشَّبَكةُ يُنْقَلُ عليهما البُرُّ إلى الكُدْسِ

, ص302)

الخَشبتَان المعطوفتان و عليهما شبكة يُنقَل بها البُرّ الى الكدس.

أقرب الموارد

, ص741)

الخشبتان المعْطُوفتان اللَّتان عليهما الشَّبكة، يُنقل عليها البُرُّ إِلى الجرن.

المعجم الوسيط

, ص204)

الحِنْو من السَّرج

اسم است براى هر يك از دو طرف قربوس زين.

فرهنگ ابجدی

, ص346)

اسم لكلا القَرَبوسين المقدَّم و المؤخَّر

المنجد فی اللغة

, ص160)

الحِنْو من الشيءِ

كنار آن چيز

جانبه

حِنْوا

سُمِّي حِنْواً لانْحِنائِه

, ج19 , ص350)

حِنْوُ الرَّحْلِ و القَتَبِ و السَّرْج

كُل عودٍ مُعوَجٍّ مِن عيدانِه

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص18)

كلُّ عُودٍ مُعْوَجِّ‌ من عِيدَانِه و منه حِنْوُ الجَبَلِ‌. قالَ الجَوْهرِيُّ‌: أَنْشَدَ الكِسائيُّ‌: يَدُقُّ حِنْوَ القَتَب المَحْنِيَّا دَقَّ الوَلِيدِ جَوْزَة الهِنْدِيَّا قالَ‌: فجَمَعَ بينَ اللّغَتَيْن يقولُ‌: يدُقُّه برأْسِه من النّعاسِ‌. قُلْتُ‌: و مثْلُه قَوْلُ يزِيد بن الأعْوَر الشِّنِّيِّ‌: يَدُقُّ حِنْوَ القَتَبِ المُحَنَّا إذا عَلا صَوَّانَهُ أَرَنَّا ج أَحْناءٌ‌ و حِنِيٌّ‌ و حُنِيٌّ‌ كصِلِيِّ و عُتِيِّ‌

, ج19 , ص348)

حِنْوُ الرحْلِ والقَنَبِ والسَّرْج

كلُّ عُود مُعْوَجٍّ من عِيدانِه،و منه حِنْوُ الجبل

و قالوا حِنْوَ عينِك و الغرابَ

اَي: اِحْذَرْ حِنْوَ عينِك لا ينقرهُ الغراب و هذا تهكُّم.

أقرب الموارد

, ص812)

حِنْوُ كلِّ شيءٍ

اعْوِجاجُه

و حِنْوُ كلِّ شىء أيضاً: اعوجاجُه; و منه حِنْوُ الجبل.

اعوجاجه.

و حَنْوُ حِنْوُ كلِّ شيءٍ : اعْوِجاجُه.

, ج14 , ص204)

حِنْوُ قُراقِرَ

مَوْضِعٌ‌

موضع

موضع

مَوْضع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص20)

- و حِنْوُ قُرَاقِرٍ، بالكسرِ: ع.

موضع.

حِنْوُ العَيْن

طَرفها

المَحْنِية العُلْبَةُ ، و قيل: أحناءُ الأمورِ أطرافُها وَ نَواحيها، و حِنْو العين طَرَفُها، و قال الكميت:

تهذیب اللغة

, ج5 , ص162)

قلت: حِنو العين حجاجُها لا طرفها، سمّي حِنْواً لانحنائه.

تهذیب اللغة

, ج5 , ص163)

طَرفها. ¦¦

الأَزهري: حِنْوُ العَيْنِ حِجاجُها لا طَرَفُها، سُمِّي حِنْواً لانحنائه;

, ج14 , ص204)

أَحناءُ الأُمور

متشابهاتها. ¦¦

أَطرافها و نواحيها.

المعجم الوسيط

, ص204)

هو حِنْوٌ

مُنْعَرَجٍ‌ في وادٍ أو جَبَلٍ‌

المحیط في اللغة

, ج3 , ص214)

شاهد معنایی الحِنْو

مُحِيطاً بِحُدُودِهَا وَ اِنْتِهَائِهَا عَارِفاً بِقَرَائِنِهَا وَ أَحْنَائِهَا

اطراف يا چيز كج مثل دنده هاى بدن

واژه های نهج البلاغه

, ص9)

فَجَبَلَ مِنْهَا صُورَةً ذَاتَ أَحْنَاءٍ وَ وُصُولٍ وَ أَعْضَاءٍ وَ فُصُولٍ

جمع حنو بالكسر و هو الجانب من البدن

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

مُلاَئِمَةً لِأَحْنَائِهَا فِي تَرْكِيبِ صُوَرِهَا وَ مُدَدِ عُمُرِهَا

جمع حنو بالكسر و هو كل ما اعوج من البدن و ملاءمة الأعضاء لها تناسبها معها

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

كنار پهلو طرف

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الحنو بالكسر و الفتح كل ما فيه اعوجاج من البدن كعظم الضلع

الدرة النجفیة

)

لكأنّي أنظر إلى إصبعه و هو يبايع له حنوها

أي جعلوا إصبعه منحنية للبيعة(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص217)

ضرب المثل الحِنْو

يوم الحنو

لبكر على تغلب و فيه يقول الاعشى. بعمرك يوم الحنو إذ ما صبحتهم

مجمع الأمثال

, ج2 , ص403)

اعلام

الحِنْوُ

بالكسر ثم السكون، و الواو معرّبة، و هو في اللغة كل شيء فيه اعوجاج، و الجمع أحناء، تقول: حنو الحجاج و حنو الأضلاع، و كذلك في الأكاف و القتب و السّرج و الجبال و الأودية و كل منعرج فهو حنو. و يوم الحنو: من أيام العرب. و حنو ذي قار و حنو قراقر واحد، قال الأعشى يفتخر بيوم ذي قار: فدى لبني ذهل بن شيبان ناقتي و راكبها يوم اللقاء، و قلّت كفوا، إذ أتى الهامرز يخفق فوقه كظل العقاب إذ هوت فتدلت أذاقوهم كأسا من الموت مرّة، و قد بذخت فرسانهم و أدلّت فصبّحهم بالحنو، حنو قراقر، و ذي قارها منها الجنود، ففلّت على كل محبوك السراة كأنه عقاب سرت من مرقب، إذ تدلت فجادت على الهامرز، وسط‍‌ بيوتهم، شآبيب موت أسبلت فاستهلّت تناهت بنو الأحزاب، إذ صبرت لهم فوارس من شيبان غلب، فولت

معجم البلدان

, ج2 , ص312)

بالكسر، ثم السكون، و الواو معربة. و كل منعرج من الجبال و الأودية فهو حنو. و للعرب يوم حنو ذى قار، و هو حنو قراقر أيضا .

مراصد الإطلاع

, ص432)

بكسر أوّله، و إسكان ثانيه، بعده واو: موضع مذكور فى رسم واردات، فانظره هناك.