نَضَحَ ینضَح ینضِح

[ ن ض ح ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای نَضَحَ ینضَح ینضِح

يَنْضَحُ

قال ابنُ الأعرابىِّ : سمِّي الحوضُ نضيحاً لأنّه يَنضَح عطَشَ الإبل، أي يبُلُّه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص438)

قال: و يقال لكل شيء يَتَحَلَّب من ماء أَو عَرَقٍ أَو بول: يَنْضَحُ: و أَنشد: يَنْضَحْنَ في حافاته بالأَبْوال و نَضَحَ الرجلُ بالعَرَق نَضْحاً: فَضَّ به، و كذلك الفرس.

(

لسان العرب

, ج2 , ص619)

النَّضْحُ أَمْثَل من الطّلّ ، و هو قَطْر بين قَطْرَيْن، قال: و يقال لكل شيء يتحلب من عرق أو ماءٍ أو بول يَنْضَح ، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص125)

جمع جُلَّة،و قد رُوي يَنْضَح أيضا.

(

جمهرة اللغة

, ص548)

قال ابن الأعرابي: و سمي نضيحاً لأنه ينضح عطش الإِبل: أي يَبُلُّه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6633)

و النَّضَحُ و النَّضِيحُ ،الحوْضُ لأنَّه يَنْضَحُ العَطَشَ . و قيل:هما الحوضُ الصغيرُ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص131)

فقد نَضَحَ

قال: و إذا ابتدأ الدَّقيق في حب السُّنْبُل و هو رَطْب فقد نَضحَ و أَنْضح لغتان.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص126)

إِذا ابتدأَ الدقيق في حب السُّنْبُل و هو رطب فقد نَضَحَ‌ و أَنْضَح ، لغتان

(

لسان العرب

, ج2 , ص620)

نَضَحْتُ

أَي وَصلْت، و هو مَجاز

(

تاج العروس

, ج4 , ص235)

قال الكميت: نَضَحْتُ‌ أَدِيمَ الوُدِّ بيني و بينكم بِآصِرةِ الأَرْحامِ‌، لو تَتَبَلَّلُ نَضَحْتُ‌ أَي وَصَلْتُ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص620)

و نضحتُ الشيءَ بالماء،إذا رششته عليه. و النَّضْح و النَّضْخ متقاربان،و كأن النَّضْح أكثر من ذلك.

(

جمهرة اللغة

, ص548)

و نَضَحت الجَرَّةُ تَنْضِحُ ،إذا كانت رقيقةً فخرج الماءُ من الخزَفِ ،و كذلك الجَبَلُ الذى يَتَحَلَّبُ الماءُ بينَ صُخُورِه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص132)

نَضَحَ

إذا ابتدأ الدقيق في حب السنبل و هو رطب

(

العین

, ج3 , ص107)

إِذا تَفَطَّرَ الغَضَا للإِيْراقِ‌

رَشَّ

بى‌آنكه سيراب شود آب نوشيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص918)

أَ-نَضْحاً:سال و رَشَح،تحلَّب:«نَضَح مَاء»، «نَضَح دم من المَسامّ‌»،«نَضَحَتْ‌ أَخْلاط‍‌» ¦¦

أَإِ-نَضْحاً:رَشّ‌ بمَاء أو طيب:«نَضَح شَعْره» ¦¦

سَكَّن: «نَضَح عَطَشه» ¦¦

سَقَى:«نَضَح ورودًا»،«نَضَح مَزْروعَات» ¦¦

رَشّ‌ بالماء:«نَضَح نَعْشاً بماء مُقدَّس»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1418)

نَضْحاً:رشَح. يقال:نَضَح الإِناءُ بما فيه، و نضَح الجلدُ بالعَرَق.

آبْ‌ زد

و نَضَحَ جلده بالعرق.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6636)

نَضَحَ عليه الماءَ ينضِحه نَضْحا ،إذا ضربَه بشىء فأصابَه منه رَشاشٌ ،و نَضَحَ عليه الماءُ ،ارْتَشَّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص131)

و نَضَح جِلدُه بالعَرَق.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص438)

و نَضَحَ جلدهُ بالعَرَقِ : رَشَحَ . و - بالبول على فخذيه: أَصابهما به. و - الفرسُ : عرق. ¦¦

و - الرَّجلُ : نَضَحَ ماءً على فرجهِ بعد الوضوءِ ، كاسْتَنْضَحَ . ¦¦

و من المجاز نَضَحَ غُلَّتَه بالماءِ : بلَّها. و - الشَّاربُ الرَّيَّ : شرب دون الرَّيِّ أَو حتَّى روي، ضدٌّ، لغةٌ في الصّاد.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص72)

و نَضَحَ الدَّمَ عن جَبينهِ : غسلَه و أَزالَه. و - أَديمَ الودِّ بينهم: بلَّهُ ، و هو عبارةٌ عن وصل المودَّةِ و عدم القطيعةِ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص73)

و نَضَحَ غُلَّتَه بالماء:بلّها،و منه: النّضيحُ و النَّضْح : للحوض لبلِّه عَطَشَ الإبلِ و كذلك البعيرُ الناضحُ ،و نواضحُ يَثْرِب،و نضحَ أديمَ الوُدِّ بينهم;

(

أساس البلاغة

, ص637)

الرجل يُرْمَى أَو يُقْرَف بتُهَمَة فيَنْتَضِح منه

أَي يُظْهِرُ التَبَرِّي منه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص620)

نَضَحَت القربةُ و غيرها نَضْحا و تَنْضَاحا

رشحت

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص421)

نَضَح عليه الماءَ يَنْضَحُه نَضْحا

إِذا ضربه بشيء فأَصابه منه رَشاشٌ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص618)

نضَحَ النّخْلَ و الزّرعَ و غَيرَهما

سَقَاهَا بالسَّانِيَة

(

تاج العروس

, ج4 , ص233)

ثم أَصبَح مُحْرِماً يَنْضح طِيباً

أَي يَفوح. و أَصْلُ‌ النَّضْح الرّشْحِ‌، فشبَّهَ‌ كَثْرةَ‌ ما يَفوح من طِيبه بالرَّشْح

(

تاج العروس

, ج4 , ص235)

نَضَحَ الجُلَّة يَنْضِحُها نَضْحاً

رَشَّها بالماء ليَتَلازَب تَمْرُها و يلزم بعضُه بعضاً.

(

لسان العرب

, ج2 , ص619)

و نَضَح الجُلَّةَ يَنْضِحُها نَضْحا ،رشَّها بالماءِ ليتلازبَ تمْرُها و يلزمَ بعضُه بعضا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص132)

نَضَحَ الخابية و الجَرَّة تَنْضَحُ

إِذا كانت رقيقة فخرج الماء من الخَزَف و رشَحَتْ‌; و كذلك الجبل الذي يتحلب الماء بين صخوره .

(

لسان العرب

, ج2 , ص619)

نَضَحَتْ مَغابِنُها به نَضَحَانا

قال القَطامِيّ‌: حَرَجاً كأَنَّ‌، من الكُحَيْلِ‌، صُبابةً‌، نَضَحَتْ‌ مَغابِنُها به نَضَحَانا قال: و رواه المُؤَرِّجُ نُضِخَتْ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص619)

نَضَحَ عليه الماءَ ينضِحه نَضْحا

إذا ضربَه بشىء فأصابَه منه رَشاشٌ ،و نَضَحَ عليه الماءُ ،ارْتَشَّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص131)

نَضَحَ الماءُ العَطَشَ يَنْضَحُه

رشَّه فذهب به أو كاد يَذْهَبُ به.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص131)

يُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الغُلاَمِ

أَىْ يُرَشُّ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص609)

نَضَح الماءُ المالَ يَنْضِحُه

ذهب بعطشه أَو قارب ذلك.

(

لسان العرب

, ج2 , ص618)

نَضَح الماءُ العطشَ يَنْضِحُه

رَشَّه فذهب به أَو كاد يذهب به.

(

لسان العرب

, ج2 , ص618)

نَضَحَ البيتَ يَنْضِحُه نَضْحاً

رَشَّه ¦¦

قيل: رشه رشّاً خفيفاً.

(

لسان العرب

, ج2 , ص618)

و نَضَح البيتَ ينْضِحُه نَضْحا ،رَشَّه. و قيل:رشَّه رشا خَفيفا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص131)

نَضَح الماءُ المالَ يَنْضَحُه

ذهبَ بعَطَشه أو قارَبَ ذلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص131)

نَضَحَ بالبَوْل على فَخِذَيْهِ

أَصابَهُمَا به

(

تاج العروس

, ج4 , ص234)

أَصابهما به; و كذلك نَضَحَ‌ بالغبار.

(

لسان العرب

, ج2 , ص619)

و نَضَحَ بالبَوْلِ على فَخِذَيه،أصابهما به.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص132)

نَضَحَ الرجلُ بالعَرَق نَضْحا

(

لسان العرب

, ج2 , ص619)

بَضَّ به. و كذلك الفَرَسُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص132)

نَضَحَ البيتَ بالماءِ نَضْحا

رشَّهُ و بلّهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص421)

نَضَحَ عليه الماءَ ،و نَضَح البيتُ بالماء نَضْحاً و هو الرّشُّ .و نَضَحَ جلدُه بالعَرَق.

(

أساس البلاغة

, ص637)

نَضَحْتُ عليه الماءَ نَضْحاً

قال الأَصمعي: نَضَحْتُ عليه الماءَ نَضْحاً و أَصابه نَضْحٌ من كذا.

(

لسان العرب

, ج2 , ص618)

قال«الأصمعىُّ »: نَضحْتُ عليه الماءَ نَضْحا ،و أصابَه نَضْحٌ من كذا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص131)

نَضَحْناهم بالنَّبْل نَضْحاً

رميناهم و رَشَقْناهم.

رَمَيْناهم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص132)

العین تَنْضَحُ بالماء نضحاً

يقولون: النَّضْح ما بقي له أَثر كقولك على ثوبه نَضْحُ دَمٍ، و العين تَنْضَحُ بالماء نَضْحاً إِذا رأَيتها تفور، و كذلك تَنْضَخُ العين

(

لسان العرب

, ج2 , ص618)

... و يقولون: النّضْخ: ما بقي له أثر كقولك: على ثوبِه نَضْخُ دم، و العينُ تَنْضَح بالماء نَضْحاً إذا رأيتها تَنُور...

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص125)

نَضَحَ الْبَعِيرُ الْمَاءَ

شتر براى آبيارى كشت از رودخانه يا چاه آب كشيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص918)

حملهُ من بئر او نهر لسقي الزرع

(

المنجد فی اللغة

, ص814)

حملهُ من نهرٍ او بئْرٍ لسقي الزرع

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص421)

حَمَلَهُ مِنْ نَهْرٍ أَوْ بِئْرٍ لِسَقْىِ الزَّرْعِ فَهُوَ نَاضِحٌ‌ وَ الْأُنْثَى نَاضِحَةٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص609)

حَمَلَه من نهرٍ أَو بئرٍ لسَقْي الزَّرع، فهو ناضِحٌ ، و هي بهاءٍ ، سمِّي ناضِحاً لأَنَّهُ يَنْضَحُ العطش بما يحملهُ من الماءِ ، و كلُّ بعير يُسْتَقَى عَليه فهو ناضِحٌ ...

(

الطراز الأول

, ج5 , ص73)

نَضَحَ الرَّجلُ عن نَفْسِه

إِذا دفَعَ‌ عنها بحُجّة

(

تاج العروس

, ج4 , ص234)

إِذا دفع عنها بحُجَّة.

إذا دفع عنها بحجّةٍ‌

نَضَحَتْنَا السماءُ بمائها

أمطرتنا

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص755)

نَضَحْتُ الثَّوْبَ نَضْحاً

مِنْ بَابِ ضَرَبَ‌ وَ نَفَعَ وَ هُوَ البَلُّ بِالْمَاءِ و الرَّشُّ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص609)

نَضَحَتِ السّماءُ القومَ

آسمان بر آن قوم باران باريد.

امطرتهم

امطرتهم

نَضَحَ عَلَيهِ الْمَاءَ

بر آن آب پاشيد

رَشَّهُ

رشَّهُ

نَضَحَ عليه الماءُ ، و البيتَ بالماءِ نَضْحاً ، كضَرَبَ و مَنَعَ : رشَّه، و اقتصر بعضهم كالجوهريّ و الفيروزاباديّ فيه على باب ضَرَب، فظنَّ بعضهم أَنَّه لازم، حتَّى قيَّد النّوويّ

(

الطراز الأول

, ج5 , ص72)

نَضَحَ عليه الماءَ ،و نَضَح البيتُ بالماء نَضْحاً و هو الرّشُّ .و نَضَحَ جلدُه بالعَرَق.

(

أساس البلاغة

, ص637)

نَضَحَ الْبَيت بِالماءِ

خانه را آب پاشى كرد

رَشَّهُ

يقال: ( نضَح ) الماءَ و نضحَ البيتَ بالماء، و منه: « يُنْضح ضرعُ الناقة» أي يُرشَّ بالماء البارد حتى يتَقلَّص...

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص307)

نَضَحَ فُلانا بالنَّبْل

رَمَاه و رَشَقَه

به او تيراندازى كرد

نضَح القومَ بالنَّبْل

رماهم ففرَّقهم.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص928)

نَضَحَ الدَّابةُ الماءَ

حملَتْهُ‌ و نقلَتْهُ‌ للسّقْىِ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص928)

نَضَحَ الإناءُ بما فيه

رشح

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص755)

نَضَحَ الرِّيّ نَضْحاً

شَرِبَ دونه ¦¦

قيل: هو أَن يشرب حتى يَرْوَى، فهو من الأَضداد ¦¦

قال شمر: يقال نَضَحْتُ‌ الأَدِيمَ بللته أَن لا ينكسر; قال الكميت: نَضَحْتُ‌ أَدِيمَ الوُدِّ بيني و بينكم بِآصِرةِ الأَرْحامِ‌، لو تَتَبَلَّلُ نَضَحْتُ‌ أَي وَصَلْتُ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص620)

نَضَح الغَضا نَضْحاً

تَفَطَّرَ بالوَرَقِ و النبات و عَمَّ بعضُهم به الشجر; قال أَبو طالب بن عبد المطلب: بُورِكَ المَيِّتُ الغَرِيبُ‌، كما بُورِكَ‌ نَضْحُ‌ الرُّمَّانِ و الزَّيْتُونِ‌ فأَما قول أَبي حنيفة نُضُوح الشجر فلا أَدري أَ رآه للعرب أَم هو أَقْدَمَ فجمع نَضْحَ‌ الشجر على نُضُوح ، لأَن بعض المصادر قد يجمع كالمرض و الشُّغْل و العقل، قالوا: أَمراض و أَشغال و عُقُول.

(

لسان العرب

, ج2 , ص620)

تَفَطَّرَ بالورَقِ . و عمَّ بَعْضُهم به الشَجَرَ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص133)

نَضَحَ الثوبَ و نحوَه

رشَّه بماء أَو طِيب. و يقال:نضحَه بالغُبَار.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص928)

انِضَحْ عَنَّا الخيلَ

يقال: انِضَحْ عَنَّا الخيلَ أَي ارْمِهم.

(

لسان العرب

, ج2 , ص620)

يَنْضَحُ على البعير

النَّضَّاح: الذي يَنْضَحُ على البعير أَي يسوق السانية و يسقي نخلاً

(

لسان العرب

, ج2 , ص619)

هو يَنْضَح عن فلانٍ

أى يَذُبُّ عنه و يدفع

(

الصحاح (للجوهري)

, ص411)

الجرة تَنْضَح بالماء

يخرج الماء من الخزف لرقتها

(

العین

, ج3 , ص106)

نَضَحَ فلانا بالنبلِ

رماه بهِ،و هذا على جهة التشبيه

(

المنجد فی اللغة

, ص814)

رماهُ بهِ يقال «انْضَح عنا الخيل» اَي: ارمِهم

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص421)

نضَحَ الماءُ عَطَشَه

بَلَّه و سَكَّنَه، ، أَو رَشَّه فذَهَبَ‌ به، أَو كاد أَن يَذهب به

(

تاج العروس

, ج4 , ص233)

هو يَنْضَح عن فلان

أَي يَذُبُّ عنه و يدفع.

(

لسان العرب

, ج2 , ص620)

نَضَح عليه الماءُ

ارْتَشَّ

ارْتَشَّ‌.

نضَحَ الماءُ المالَ

ذَهَبَ‌ بعطَشه أَو قَارَبَ‌ ذٰلك

(

تاج العروس

, ج4 , ص233)

هذه نَخْلٌ تُنْضَحُ

أَي تُسقَى

أَي تُسْقَى.

أى تُسْقَى

فلان ينضح عن نفسه

يَدْفَع عنها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص928)

نَضَحُوهُمْ بالنَبل

أى رمَوهم

(

الصحاح (للجوهري)

, ص411)

نَضَحَ عَنْ نَفْسه

ذَبَّ‌ عنها

از خود دفاع كرد

دافعِ،كأَنه رامى عنها بالحجَّة

اعْتَذَرَ

إِذا دافع عنها في شيء اتهم به.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6636)

و نَضَح عن نفسه، كأنَّه رامَى عنها بالحُجّة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص438)

و نَضَحناهم بالنَّبْل:فرَّقناهم كما يُفرَّق الماءُ بالرّشِّ ، و منه: نَضَح عن نفسه:دَفَع عنها.

(

أساس البلاغة

, ص637)

نَضَحْناهم بالنبْل

رميناهم و رَشَقْنَاهم

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص623)

فرَّقناهم كما يُفرَّق الماءُ بالرّشِّ ، و منه: نَضَح عن نفسه:دَفَع عنها.

(

أساس البلاغة

, ص637)

نَضَحْناهم نَضْحاً

إِذا فرَّقوها فيهم.

(

لسان العرب

, ج2 , ص620)

نضحتْنا السَّماءُ

أَمطرتْنا.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص928)

النّاضحُ : المطر، و قد نضحْتنا السماءُ . و قال: عيناه تنضحان .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص125)

نَضَحْتُ الرِّيَّ

قال أَبو عبيد و قال أَبو عمرو: نَضَحْتُ الرِّيَّ، بالضاد ¦¦

قال الأَصمعي: فإِن شرب حتى يَرْوَى قال نَصَحْتُ‌، بالصاد، نَصْحاً و نَصَعْتُ به و نَقَعْتُ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص618)

قال أبو عُبَيد: قال أبو عمرو: نَضحْتُ الرِّيّ بالضّاد.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص126)

و نَضَحْتُ الرِّىَّ نَضْحا ،شَرِبتُ دونَه. و قيل:هو أن يشربَ حتى يَروَى،فهو من الأضدَاد.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص132)

نَضَحَ الزَّرعُ

غَلُظَت جثته

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص624)

غَلُظَت جُثّتُه، و ذٰلك إِذا ابتَدأَ الدَّقيقُ‌ في حبِّهِ‌، أَي حبِّ‌ سُنْبله و هو رطْبٌ

(

تاج العروس

, ج4 , ص234)

ابتداَ الدقيق في حبّهِ و هو رطب ¦¦

غلظت جُثَّتهُ

غَلُظَت جثته.

دانه‌هاى كشت مغزدار شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص918)

ابتدأَ الدقيقُ في حَبِّهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص814)

الفرس يَنْضَح

أي يعرق

(

العین

, ج3 , ص106)

الجبل يَنْضَح

إذا تحلب الماء من بين صخوره

(

العین

, ج3 , ص106)

نَضَحَ الفَرَسُ

اسب عرق كرد

عَرِق

عرق

عَرِقَ‌

نَضَحَ الإِناءَ

رشح

(

المنجد فی اللغة

, ص814)

نَضَحَ الرَّجلَ

رَدَّ عنه

ردَّ عنه; عن كراع.

أبو عُبَيد عن الأصمعي: نَضَحتُ الماء نضْحاً ، و نَضَح الرجلُ بالعرق مثله إذا عَرِقَ ، و قال الكِسَائي مثله.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص126)

و يقال: نَضَحَ الرجلُ عن نفسه،إذا دفع عنها في حرب أو خصومة،و انتضح أيضا.

(

جمهرة اللغة

, ص548)

و نَضَحَ الرجُلَ ،ردَّ عنه-عن«كُرَاعَ ».

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص132)

نَضَحَهُ بالماء

(تقسيم الرمي بأشياء مختلفة) نَضَحَهُ‌ بالماء

(

فقه اللغة

, ص228)

نَضَحَ العَرَقُ

خرق

خَرَجَ

نَضَحَ السُّنبل

قال الأَزهري: الذي حفظناه و سمعناه من الثقات: نَضَحَ‌ السُّنبل و أَنْضَح، بالضاد، قال: و الظاء بهذا المعنى تصحيف إِلا أَن يكون محفوظاً عن العرب فيكون لغة من لغاتهم; كما قالوا بَضْرُ المرأَة لبَظْرها.

(

لسان العرب

, ج2 , ص622)

نَضَحَ الرِّيَّ

و قال بعضهم:يقال: نضح الري:إِذا شرب دون الرِّي.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6637)

رَوِيَ‌ أَو شَرِب دُونَ‌ الرِّيِّ‌، ضِدٌّ

شَرِبَ دونه

شرب دونهُ

نَضَح يَنْضَح

النَّضَح :حَوضٌ يُتَّخَذ لِماءِ السَّماءِ‌،و هو النَّضِيح ، نَضَح يَنْضَح

(

الجیم

, ج3 , ص259)

نَضَحَ الغَضَا

تَفطَّرَ بالورق و النّباتِ‌

(

تاج العروس

, ج4 , ص234)

تَفَطَّر، و كأنَّ سُقوطَ نَورِه يشبَّه بنَضْح الماء.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص438)

تَنْضَح بالماء

أي تفور

(

العین

, ج3 , ص106)

نَضَحَ الإناءُ

ظرف تراوش كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص918)

نَضَحت الإِبلُ

إذا انتشرت

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص560)

في نوادر الأَعراب: مَضَحت الإِبلُ و نَضَحت و رَفَضَت إِذا انتشرت.

(

لسان العرب

, ج2 , ص599)

نَضَحَ الاديمَ

بلَّهُ ان لا ينكسر

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص421)

نَضَحَت الشمس

إذا انتشر شعاعُها على الأَرض

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص560)

مَضَحت الشمس و نَضَحت إِذا انتشر شعاعُها على الأَرض.

(

لسان العرب

, ج2 , ص599)

نَضَحَ العينُ

فارت بالدَّمْع.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص928)

نَضَحَ المطرُ

قال شمر: و قد قالوا في نَضَحَ المطرُ، بالحاء و الخاء.

(

لسان العرب

, ج2 , ص619)

نَضَحَ عَنْه

ذَبَّ‌ و دَفَع كمَضَحَ

ذَبَّ و دفع

دفع عنهُ يقال «نَضَحَ الرجل عن نفسهِ اذا دفع عنها بحجَّةٍ».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص421)

قال شُجاعٌ: مَضَحَ عن الرجل و نَضَح عنه و ذَبَّ بمعنى واحد. ¦¦

ذَبَّ و دفع.

(

لسان العرب

, ج2 , ص620)

قال شُجاع: مَضَح عن الرجل، و نَضَح عنه، و ذَبَّ عنه بمعنى واحد.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص127)

و نَضَح عنه يَنْضحُ ،ذَبَّ و دفَع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص132)

نَضَحَ زرعَه

سقاه بالدَّلْو

سقاه بالدَّلْو.

و نَضَحَ زرعَه،سَقَاهُ بالدَّلْوِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص131)

نَضحْنَاهم

فَرَّقْناه فيهم كما يُفَرّق الماءُ بالرَّشّ‌

(

تاج العروس

, ج4 , ص233)

نَضَحَ الْجِلْدَ

پوست را تر كرد تا نشكند

بَلَّهُ كي لا يتكسّر

نَضَحَ النَّخْلَ

نخلستان را با شتر آب داد

سقاها بالسانية

سقاها بالسانية يقال «نخل تُنضَح»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص421)

نَضَحَ الشَّجَرُ

پوست درخت براى بر آوردن برگ شكافته شد

تفطَّر ليخرج ورقهُ

تَفَطَّر ليَخْرُجُ‌ وَرقُه

تفطَّر ليخرج ورقهُ

تفطَّرَ لِيُخْرِج ورقَهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص928)

الأصمعى: نَضَح الشجرُ، إذا تفطّر ليخرج ورقه

(

الصحاح (للجوهري)

, ص412)

قال الأصمعي: نَضَح الشجرُ إذا تَفَطَّر بالنبات.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص126)

فأمَّا قولُ «أبى حنيفةَ »: نُضُوحُ الشجرِ،فلا أدْرِى أرَآهُ للعَرَبِ أم هو أقْدَمَ فجمَعَ نَضْحَ الشجَرِ على نُضُوحٍ لأنَّ بَعْضَ المصَادِرِ قد تُجْمَع كالمَرَضِ و الشُّغْلِ و العَقْلِ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص133)

و من المجاز:قد نَضَح الشَّجرُ:تَفطّر.ورأيتُ نَضْحَ الرُّمّانِ و غيره;

(

أساس البلاغة

, ص637)

نَضَحَت العَيْنُ

چشم اشك ريخت

فارت بالدمع

فارت بالدمع

فَارَتْ‌ بالدَّمْع، و النَّضْح يَدْعُوه الهَمَلاَنُ‌، و هو أَن تَمتلِئ العَيْنُ‌ دمْعاً ثُمّ‌ تنتَضِح همَلاناً لا ينقَطع

فارت بالدمع.

نَضَحَتِ‌ العين تَنْضَحُ نَضْحاً و انْتَضَحَت : فارت بالدمع; و عيناه تَنْضَحانِ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص619)

و نَضَحت العينُ تَنضحُ نَضْحا و انتَضَحتْ ،فارَت بالدمْعِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص132)

نَضَحَ بالغُبَار

أَصابَهُ به

(

تاج العروس

, ج4 , ص234)

نَضَح بالبول على فخذيه: أَصابهما به; و كذلك نَضَحَ‌ بالغبار.

(

لسان العرب

, ج2 , ص619)

و كذلك نَضَحَ بالغُبار.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص132)

نَضَحَ الجُلَّةَ

رَشَّها بالماءِ لِيَتَلازبَ‌ تَمْرُهَا و يَلزَم بَعضُه بعضاً ¦¦

إِذا نَثَرَ ما فيها

(

تاج العروس

, ج4 , ص234)

نثر ما فيها ¦¦

رشَّها بالماءِ ليتلازب تَمْرُها و يلزم بعضهُ بعضاً

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص421)

نثر ما فيها; و قول الشاعر: يَنْضَحُ‌ بالبَوْلِ‌، و الغُبارُ على فَخْذَيْه، نَضْحَ‌ العِيدِيَّةِ الجُلَلا يفسر بكل واحد من هاتين.

(

لسان العرب

, ج2 , ص619)

و نَضح الجُلَّةَ أيضاً،نَثَر ما فيها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص132)

نثر ما فيها من التَّمرِ. و - كنانَتَهُ : نَثَرَ سهامها. و - عنه: ذبَّ و دفع. و - عن نفسهِ : دافع عنها بحجَّةٍ ، كناضَحَ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص73)

نَضَحَت الغَنَمُ

شَبعَتْ

(

تاج العروس

, ج4 , ص235)

و نَضَحَت الغَنمُ ،شَبِعَتْ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص132)

نَضَحَ الزَّرْعَ

سقاهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص928)

نَضَحَ البَيْتَ

رَشَّه

(

تاج العروس

, ج4 , ص233)

نَضَحَ عَطَشَهُ

تشنگى او را بر طرف كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص918)

سكَّنهُ ¦¦

شرب دون الريّ

سكَّنهُ

سكَّنَه.

شاهد معنایی نَضَحَ ینضَح ینضِح

فقال عليه‌السلام يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ مَا يُرِيدُ عُثْمَانُ إِلاَّ أَنْ يَجْعَلَنِي جَمَلاً نَاضِحاً بِالْغَرْبِ أَقْبِلْ وَ أَدْبِرْ بَعَثَ إِلَيَّ أَنْ أَخْرُجَ ثُمَّ بَعَثَ إِلَيَّ أَنْ أَقْدُمَ ثُمَّ هُوَ اَلْآنَ يَبْعَثُ إِلَيَّ أَنْ أَخْرُجَ

حمله من بئر أو نهر ليسقي به الزرع فهو ناضح الغرب بفتح فسكون الدلو العظيمة و الكلام تمثيل للتسخير

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

أَنّه قال للرُّماة يوم أَحُدٍ انضِحُوا عنَّا الخَيْلَ لا نُؤْتَى مِنْ خَلْفِنا

أَي ارمُوهُم بالنُّشَّاب

(

تاج العروس

, ج4 , ص233)

أَنه قال للرُّماة يوم أُحُد: انْضَحوا عنا الخيل لا نُؤْتَى من خَلْفِنا

أى ارموهم بالنّشّاب. يقال: نَضَحُوهُمْ‌ بِالنَّبْلِ‌، إذا رموهم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص70)

أَي ارموهم بالنُّشَّاب.

(

لسان العرب

, ج2 , ص620)

المدينة كالكِير تَنْفي خَبَثَها و تَنْضَحُ طِيبَها

روي بالضاد و الخاء المعجمتين و بالحاء المهملة، من النَّضْح و هو رش الماء، و هو مذكور في بضع. و نَضَح الماءُ العطشَ يَنْضِحُه : رَشَّه فذهب به أَو كاد يذهب به. و نَضَح الماءُ المالَ يَنْضِحُه : ذهب بعطشه أَو قارب ذلك.

(

لسان العرب

, ج2 , ص618)

يُغْسَل بَوْلُ الجارية،و يُنْضَحُ بَوْلُ الغلام

[نَضَحَ‌]: النضح :رشُّ الماء على الشيء.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6636)

انْضَحُوا عَنَّا الخَيل لا نُؤْتَى مِن خَلْفِنا

أي ارمُوهم بالنُّشّاب

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص438)

وجد فاطمة و قد نَضَحَتِ البيتَ بِنَضُوحٍ

أى طيّبته و هى فى الحج. و قد تكرر ذكره فى الحديث. و قد يرد « اَلنَّضْحُ‌ » بمعنى الغسل و الإزالة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص70)

أَي طَيَّبته و هي في الحج.

(

لسان العرب

, ج2 , ص620)

ثم أَصبَح مُحْرِماً يَنْضح طِيباً

أى يفوح. و اَلنَّضُوحُ‌ بالفتح: ضرب من الطيب تفوح رائحته. و أصل اَلنَّضْحِ‌ : الرّشح، فشبّه كثرة ما يفوح من طيبه بالرّشح. و روى بالخاء المعجمة. و قيل: هو كاللّطخ يبقى له أثر. قالوا: و هو أكثر من النّضح، بالحاء المهملة. و قيل: هو بالخاء المعجمة فيما نحن كالطّيب، و بالمهملة فيما رقّ‌ كالماء. و قيل: هما سواء. و قيل بالعكس

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص70)

أَي يفوح. النَّضُوح : ضرب من الطيب تفوح رائحته، و أَصل النَّضْح الرَّشْح فشبه كثرة ما يفوح من طيبه بالرشح

(

لسان العرب

, ج2 , ص620)

أَي يَفوح.و أَصْلُ‌ النَّضْح الرّشْحِ‌، فشبَّهَ‌ كَثْرةَ‌ ما يَفوح من طِيبه بالرَّشْح

(

تاج العروس

, ج4 , ص235)

و قَد نَضَحْتُ البَيْتَ بِنُضُوحٍ