إن أبا جهل بعث عُمَير بن وَهْب الجُمَحي ليَحْزُر بأصحاب رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم فأطاف عمير برسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم فلما رجع إلى أصحابِه قال رأيتُ الحَوَايا عليها المَنَايا نَوَاضِحُ يثرب تَحْمِل الموتَ الناقع النَّواضح: جمع نَاضح، و هو السَّانِية 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص289) 
قدم معاوية من الشام إِلى المدينة فلم يلقه أحدٌ من الأنصار،فسألهم عن ذلك،فقالوا:لم يكن لنا ظهر،قال لهم معاوية:فما فعلت النواضح /قالوا: أحرثناها يوم بدر» يعنون بذلك أنهم هزَّلوها في قتال أبيه و خاله. [الناضح]: واحد النواضح ،بالحاء:التي يُسنى عليها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6633) 
قدِم من الشام فمرّ بالمدينة فلم تلقه الأنصار فسألهم عن ذلك فقالوا لم يكن لَنَا ظهر قال فما فعلت نواضِحُكم قالوا حَرَثْناهَا يوم بَدْر النَّوَاضح : جمع نَاضِح ، و هو البعير الذي يُسْتقى عليه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص323) 
قال للأَنصار و قد قعدوا عن تلقيه لما حج: ما فَعَلَتْ نَواضِحُكم كأَنه يُقَرِّعُهم بذلك لأَنهم كانوا أَهل حَرْثٍ و زَرْعٍ و سَقْيٍ، و قد تكرر ذكره في الحديث مفرداً و مجموعاً. و النواضح من الإِبل: التي يستقى عليها، واحدها ناضح 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص619) 
إنّ الأنصار كانت تعمل في نواضحها...فتأذّى الناس بأرواح آباطهم النّواضح:الإبل التي يستقى عليها،واحدها:ناضح،و نضح البعير الماء:حمله من نهر لسقي الزّرع،فهو ناضح،سمّي بذلك لأنّه ينضح الماء،أي:يصبّه،و استعمل الناضح في كلّ بعير و إن لم يحمل الماء(المجمع). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص392) 
نواضِحُ يَثْرِبَ تحمل الموتَ الناقعَ النَّضْح :سَقْيُ البعير بالسّانية.و البعير الذي يُسقى عليه ناضِح ،و الجمع نَواضح ؛و هذا أحد ما جاء على فاعل و الجمع على فَواعل. قال أبو عُبيدة:حجَّ معاوية فلما قرب من المدينة تلقّته قريش على اثني عشرَ ميلاً و تلقّته الأنصار على ميلين فعاتبهم فشكَوا الأَثَرَة،فقال:فأين أنتم عن النواضح ؟فقال له قيس بن سعد:تركناها لقومك عامَ قتلنا حَنْظَلَةَ.فقال عاوية:واحدةٌ بواحدة و البادئ أظلم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص548) 
ما سقي بالنواضح نصف العشر أي سقي بالدّوالي و الاستقاء. و النّواضح:الإبل التي يستقى عليها،واحدها: ناضح(النهاية). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص781) 