تایپوگرافی قاموس

المُحَلَّل

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنای المُحَلَّل

لعن اللّهُ المُحَلِّل و المحلَّلَ له

و منه «لعَن اللّه المحلِّلَ و المحلَّل له».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص220) sourceLink

بِمُحَلَّل

المُحَلَّلُ‌ :الشىءُ اليَسِير كقول امرئِ القيسِ‌: غَذَاها نَمِيرُ الماءِ غَيْرُ المُحَلَّلِ‌ و هذا يحتمل مَعنيينِ‌:أحَدهما أن يَعْنِىَ أنه غذاها غذَاءً ليس بِمُحَلَّلٍ‌ أى ليس بيسيرٍ و لكنه مُبالَغٌ فيه،و الآخَر أن يَعْنِىَ غَيْرَ مَحْلُولٍ‌ عليه أى لم يُحَلَّ‌ عليه فَيُكَدَّرَ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص529) sourceLink

مُحَلَّلٌ

الشَّيْ‌ءُ اليَسِيْرُ
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص315) sourceLink

الشيء اليسير ¦¦
ماء حلَّتهُ الاِبل فكدَّرتهُ و منهُ لامرىءِ القيس يصف جاريةً: «غذاها نمير الماء غير مُحلَّل» و
(
أقرب الموارد
, ص711) sourceLink

المكان كثر حلول الناس فيهِ ¦¦
الفَرَس الثالث في الرهان ان سبقَ اخذ و ان سُبق فلا شيءَ عليهِ.
(
أقرب الموارد
, ص712) sourceLink

المئ اليسير. ¦¦
المكانُ‌ كثُر حلول الناس فيه
(
المعجم الوسيط
, ص194) sourceLink

يقولون للماء و الشيء اليسير
(
العین
, ج3 , ص28) sourceLink

الشيء اليسير
(
‏لسان اللسان
, ص286) sourceLink

مُباح: «شُرْبُ‌ الكُحولِ‌ مُحلَّلٌ‌ في هذا البلد»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص320) sourceLink

كُلُّ ماءٍ حَلَّتْهُ الإبل فَكَدَّرَتْهُ : مُحَلَّلٌ . ¦¦
الشىءُ اليَسِير كقول امرئِ القيسِ : ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كُلُّ ماءٍ حَلَّتْهُ الإبل فَكَدَّرَتْهُ : مُحَلَّلٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص529) sourceLink

الشيءُ اليَسيرُ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ يَصِفُ‌ جارِيَةً‌: كبِكْرِ المُقاناةِ البَيَاض بصُفْرة غَذَاها نَمِير الماءِ غَيْر مُحَلَّلِ‌ أَي غَذَاها غِذَاءً‌، ليسَ بمُحَلَّل أَي ليسَ بيَسِيرٍ و لكنَّه مُبَالَغ فيه. و كلُّ ماءٍ حَلَّتْهُ‌ الإِبِلُ فَكَدَّرَتْهُ مُحَلَّلٌ‌ و يُحْتَمَلُ أَنْ يكونَ‌ امْرُؤُ القَيْسِ أَرَادَ بقَوْلِه هذا المَعْنَى أَي غَيْر مَحْلول عليه أَي لم يَحل عليه فيُكَدَّرُ. و قيلَ‌: أَرَادَ ماءَ البَحْرِ لأَنَّ البَحْرَ لا يُنْزَل عليه لأَنَّ ماءَه زُعَاقٌ لا يُذَاقُ فهو غَيْرٌ مَحَلَّلٍ‌ أَي غَيْر مَنْزولٍ عليه، و مَنْ قالَ غَيْر قَلِيلٍ فليسَ بشيءٍ لأَنَّ ماءَ البَحْرِ لا يُوصَفُ بقِلَّةِ و لا كَثْرةٍ لمجاوِزَةِ حدِّه الوصْفَ‌. و في العُبَابِ‌: عَنَى بالبِكْرِ دُرَّة غَيْر مَثْقُوبَةٍ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص164) sourceLink

- و المُحَلَّلُ ، كمُعَظَّمٍ : الشيءُ اليَسيرُ، و كلُّ ماءٍ حَلَّتْهُ الإِبِلُ فَكَدَّرَتْهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص493) sourceLink

الشيء اليسير، كقول إمرئ القيس يصف جارية: كبِكْرِ المُقاناةِ البَيَاض بصُفْرة، غَذَاها نَمِير الماءِ غَيْر المُحَلَّل و هذا يحتمل معنيين: أَحدهما أَن يُعْنَى به أَنه غَذَاها غِذَاء ليس بمُحَلَّل أَي ليس بيسير و لكنه مُبالَغ فيه، و في التهذيب: مَرِيءٌ ناجِعٌ‌، و الآخر أَن يُعْنى به غير محلول عليه فيَكْدُر و يَفْسُد ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أَبو الهيثم: غير مُحَلَّل يقال إِنه أَراد ماء البحر أَي أَن البحر لا يُنْزَل عليه لأَن ماءه زُعَاق لا يُذَاق فهو غير مُحَلَّل أَي غير مَنْزولٍ عليه، قال: و من قال غير مُحَلَّل أَي غير قليل فليس بشيء لأَن ماء البحر لا يوصف بالقلة و لا بالكثرة لمجاوزة حدِّه الوصفَ‌، و أَورد الجوهري هذا البيت مستشهداً به على قوله: و مكان مُحَلَّل إِذا أَكثر الناسُ به الحُلُولَ‌، و فسره بأَنه إِذا أَكثروا به الحُلول كدَّروه ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أَبو الهيثم: غير مُحَلَّل يقال إِنه أَراد ماء البحر أَي أَن البحر لا يُنْزَل عليه لأَن ماءه زُعَاق لا يُذَاق فهو غير مُحَلَّل أَي غير مَنْزولٍ عليه... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كلُّ ماء حَلَّتْه الإِبل فكَدَّرَتْه مُحَلَّل ، و عَنى إمرُؤ القيس بقوله بِكْر المُقَاناة دُرَّة غير مثقوبة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص169) sourceLink

كلُّ ماء حَلَّتْه الإِبل فكَدَّرَتْه مُحَلَّل

عَنى إمرُؤ القيس بقوله بِكْر المُقَاناة دُرَّة غير مثقوبة
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص169) sourceLink

مكانٌ مُحَلَّلٌ

جائيكه در آن مردم بسيار وارد شوند
(
فرهنگ ابجدی
, ص792) sourceLink

كثر ورودُ الناس فيه.
(
المعجم الوسيط
, ص194) sourceLink

أَكْثَرَ الناسُ به النُّزولَ و به فُسِّرَ أَيْضاً قَوْلُ امْرِىءِ القَيْسِ السابقِ‌. غَذَاها نَمِير الماءِ غَيْر مُحَلَّل
(
تاج العروس
, ج14 , ص168) sourceLink

إِذا أَكثر الناسُ به الحُلُولَ‌، و فسره بأَنه إِذا أَكثروا به الحُلول كدَّروه
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص169) sourceLink

ماءٌ مُحَلَّلٌ

آبى كه شتران در آن وارد شده و آنرا تيره كرده باشند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص792) sourceLink

حلّته الإبل فكدرته ¦¦
مكانٌ مُحَلَّلٌ:كثر حلول الناس فيه
(
المنجد فی اللغة
, ص147) sourceLink

غير مُحَلَّل

أي غير يسير ¦¦
غير منزول عليه فيكدر و يفسد
(
العین
, ج3 , ص28) sourceLink

قال: و يروى: غير مُحَلَّل ، أي غير منزول عليه فيكدّره و يفسده. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو الهيثم غير محلَّل يقال: إنه أراد ماء البحر أي أن البحر لا يُنزل عليه; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لأن ماءه زُعَاق لا يذاق فهو غير محلَّل أي غير منزول عليه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و من قال: غير محلَّل أي غير قليل فليس بشيء; لأن ماء البحر لا يوصف بالقلة و لا بالكثرة لمجاوزة حدّه الوصف. و روي عن عمر أنه قضى في الأرنب إذا قتله المحرم بحُلاَّن. و فسّر في الحديث أنه جَدْي ذكر. و روي عن عثمان أنه قضى في أم حُبَيْن بحُلاّن...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص281) sourceLink

و قال أَبو الهيثم: غير مُحَلَّل يقال إِنه أَراد ماء البحر أَي أَن البحر لا يُنْزَل عليه لأَن ماءه زُعَاق لا يُذَاق فهو غير مُحَلَّل أَي غير مَنْزولٍ عليه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص169) sourceLink

لیس بمُحَلَّل

المُحَلَّل : الشيء اليسير، كقول إمرئ القيس يصف جارية: كبِكْرِ المُقاناةِ البَيَاض بصُفْرة، غَذَاها نَمِير الماءِ غَيْر المُحَلَّل و هذا يحتمل معنيين: أَحدهما أَن يُعْنَى به أَنه غَذَاها غِذَاء ليس بمُحَلَّل أَي ليس بيسير و لكنه مُبالَغ فيه
(
لسان العرب
, ج11 , ص169) sourceLink

شاهد معنایی المُحَلَّل

لعن اللّه المُحَلِّلَ و المُحَلَّلَ له و في رواية المُحِلَّ و المُحَلَّ له

في هذه اللفظة ثلاث لغات: حَلَّلْتُ‌، و أَحْلَلْتُ‌، و حَلَلْتُ‌؛ فعلى الأولى جاء الحديث الأوّل، يقال حَلَّلَ‌ فهو مُحَلِّلٌ‌ و مُحَلَّلٌ‌ له، و على الثانية جاء الثانى، تقول أَحَلَّ‌ فهو مُحِلٌّ‌ و مُحَلٌّ‌ له، و على الثالثة جاء الثالث، تقول حَلَلْتُ‌ فأنا حَالٌّ‌، و هو مَحْلُول له. و قيل أراد بقوله لا أوتى بحَالٍّ‌: أى بذى إِحْلال، مثل قولهم ريح لاقح: أى ذات إلقاح. و المعنى في الجميع: هو أن يطلّق الرجل امرأته ثلاثا فيتزوّجها رجل آخر على شريطة أن يطلّقها بعد وطئها لتحلّ‌ لزوجها الأوّل. و قيل سمى مُحَلِّلا بقصده إلى التَّحْلِيل، كما يسمّى مشتريا إذا قصد الشّراء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص431) sourceLink

إنه لعن المُحَلِّلَ و المُحَلَّل له و روي لعنَ المُحِلَّ و المُحَلَّ له

يقال: حَلَلت لفلان امرأتَه فأَنا حَالٌّ‌ و هو محلول له: إذا نكحها لِتَحِلَّ‌ للزوج الأول، و هو من حلِّ‌ العقدة. و يقال: أَحْلَلْتُها له و حَلَّلْتُها .
(
الفائق
, ص268) sourceLink

لعن رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم المحلِّل و المحلَّل له».

هو أن يطلق الرجل امرأته ثلاثاً فيتزوجها رجل، بشرط أن يطلّقها بعد موافقته إياها؛ لتحلّ‌ للزوج الأول. و كل شيء أباحه اللّٰه فهو حلال، و ما حرّمه فهو حرام.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص284) sourceLink

لا أُوتَى بِحَالٍّ و لا مُحَلَّلٍ له إلا رَجَمْتُهُما

يقال: حَلَلت لفلان امرأتَه فأَنا حَالٌّ‌ و هو محلول له: إذا نكحها لِتَحِلَّ‌ للزوج الأول، و هو من حلِّ‌ العقدة. و يقال: أَحْلَلْتُها له و حَلَّلْتُها
(
الفائق
, ص268) sourceLink

لا أوتى بحَالٍّ و لا مُحَلَّلٍ إلاّ رجمتهما

في هذه اللفظة ثلاث لغات: حَلَّلْتُ‌، و أَحْلَلْتُ‌، و حَلَلْتُ‌؛ فعلى الأولى جاء الحديث الأوّل، يقال حَلَّلَ‌ فهو مُحَلِّلٌ‌ و مُحَلَّلٌ‌ له، و على الثانية جاء الثانى، تقول أَحَلَّ‌ فهو مُحِلٌّ‌ و مُحَلٌّ‌ له، و على الثالثة جاء الثالث، تقول حَلَلْتُ‌ فأنا حَالٌّ‌، و هو مَحْلُول له. و قيل أراد بقوله لا أوتى بحَالٍّ‌: أى بذى إِحْلال، مثل قولهم ريح لاقح: أى ذات إلقاح. و المعنى في الجميع: هو أن يطلّق الرجل امرأته ثلاثا فيتزوّجها رجل آخر على شريطة أن يطلّقها بعد وطئها لتحلّ‌ لزوجها الأوّل. و قيل سمى مُحَلِّلا بقصده إلى التَّحْلِيل، كما يسمّى مشتريا إذا قصد الشّراء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص431) sourceLink

لعن اللّهُ المُحَلِّل و المحلَّلَ له

(
شمس العلوم
, ج3 ) sourceLink

المُحَلَّل در اصطلاح

المحلل

المراد به: هو الرجل الذي يحلل ما حرم على الرجل المطلّق للزوجته ثلاثا، فلا يحل له الرجوع إليها إلاّ بمحلل يتزوج هذه المرأة المطلّقة-ثلاثا-ثم يطلقها، حينئذ يستطيع الزوج الأول الرّجوع إليها. و بعبارة أخرى:كل امرأة حرة استكملت الطلاق ثلاثا حرمت حتى تنكح زوجا-غير المطلّق-سواء كانت مدخولا بها أو لم تكن، راجعها في العدة و واقعها أو لم يواقعها ثم طلقها ثم راجعها كذلك ثم طلقها، أو لم يراجعها في العدة بل تركها إلى أن انقضت عدتها، ثم تزوجها بعقد جديد ثم طلقها، و هكذا ثلاثا، لعموم قوله تعالى: اَلطَّلاٰقُ مَرَّتٰانِ فَإِمْسٰاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسٰانٍ ....... فَإِنْ طَلَّقَهٰا فَلاٰ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتّٰى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ، فَإِنْ طَلَّقَهٰا فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَيْهِمٰا أَنْ يَتَرٰاجَعٰا إِنْ ظَنّٰا أَنْ يُقِيمٰا حُدُودَ اَللّٰهِ. (البقرة 229، 230).
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص642) sourceLink

الشيء اليسير.و يقال:مكان محلل:كثر ورود الناس فيه. ¦¦
الفرس الثالث في الرهان،إن سبق أخذ،و إن سبق فما عليه شيء. و قد سمي بذلك،لأنه يحلل الرهان،و يحله، و قد كان حراما. -:متزوج المطلقة ثلاثا،لتحل للزوج الأول. و في الحديث الشريف:«لعن اللّه المحلّل و المحلّل له».
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص516) sourceLink

مُحَلَّلٌ

هو المباح الجائز، و محلّل الأكل أي يجوز أكله، و هو اسم مفعول من حلّل.
(
القاموس الفقهي
, ص186) sourceLink

الشيء اليسير. و يقال: مكان محلل: كثر ورود الناس فيه.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص100) sourceLink

مداخل هم ریشه المُحَلَّل

الحاء و اللام له فروع كثيرة و مسائلُ‌،و أصلها كلُّها عندى فَتْح الشىءِ،لا يشذُّ عنه شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص20)sourceLink

اسماء

المُنْحَلّمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالإِحْلِيليّاسم منسوب ثلاثی مجرد اِحْلِيلَاالمُحَالَّةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَحِلَّةالمَحْلُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِحْتِلاَلمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالإِحْلَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالحُلُولانمصدر ثلاثی مجرد التِّحْلِيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُلاحِلجامد غیر مصدری رباعی الحالّالحُلاَّنالمَحِلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَلَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحلائلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحِلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِحَلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلحُلاحِلُالتَّحْليليّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالاِنْحِلاليَّةمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمُحِلَّتانمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالحَلالمشتق ثلاثی مجرد الحَلْحَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَحَلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحِلالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِحْلِيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُلَّلاسم فاعل ثلاثی مجرد المُتَحَلِّلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمُحِلَّاتمشتق ثلاثی مزید باب إفعالحَلْالحَلّالصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّحْليليَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُحلِّلةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالأحاليلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّحَلْحُلمصدر رباعی المُحِلَّةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالتَّحلّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّحْلِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالحُلّمصدر ثلاثی مجرد المُحَلَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحِلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد حَلْحَلُإِحْلِيلاءُالحُلَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُلَّانمشتق ثلاثی مجرد الحَلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَلَالَةمصدر ثلاثی مجرد حُلاَّنَالمُحَلّمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالتَّحَلُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالحالَّةمشتق ثلاثی مجرد الحِلَلمشتق ثلاثی مجرد المَحَلَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُحِلّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالحَلَّالَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد الحُلُوليّاسم منسوب ثلاثی مجرد المُحَلْحَلمصدر میمی رباعی الحَلَّاءمشتق ثلاثی مجرد المَحَلِّيّالاِحْتِلالِيّالحُلُولِيّةالحُلَّالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِحْلَالمشتق ثلاثی مجرد الأَحَلّمشتق ثلاثی مجرد الحُلُولمصدر ثلاثی مجرد الحَلِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَلِيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَحالّمشتق ثلاثی مجرد الاِنْحِلَالمصدر ثلاثی مزید باب انفعال

افعال

حَلْحَلَفعل ماضی رباعی اِنْحَلَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعالتَحَلَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلأَحَلَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالاِسْتَحَلَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالحَلَّ یحِلّ یحُلّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاِحْتَلَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالحَالَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهحَلَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.