الأَحَلّ

[ ح ل ل ]

جمع : الحُلّ

مشتق ثلاثی مجرد

معنای الأَحَلّ

الأَحَلُّ

الذي في رجله استرخاء،و هو مذموم في كل شيء إلا في الذئب

(

‏لسان اللسان

, ص286)

الذي في رجلهِ استِرخاء و هو مذمومٌ في كل شيءٍ الاَّ في الذئب قال الشماخ: «يُحيلُ بهِ الذئْب الاَحَلُّ» و يحيل يقيم حولاً و هي (حَلاَّء) (ج) حُلّ.

(

أقرب الموارد

, ص711)

البعير إذا أصابه الرخاوة في قوائمه و الاسترخاء في عَصَبه مع رخاوة في الكعب.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص47)

الذي في رِجْلِه اسْتِرخاءٌ‌، و هو مَذْمومٌ في كلِّ‌ شيءٍ إِلاَّ الذِّئْبِ‌، قالَ الطِّرِمَّاحُ‌: يُحِيلُ به الذِّئْبُ الأَحَلُّ‌ وَ قُوتُه ذَوات المَرادِي من مَناقٍ و رُزَّحِ‌ يُحِيلُ‌ به أَي يُقِيمُ به حَوْلاً و ليسَ بالذِّئْبِ عَرَجٌ و إِنمَّا يُوصَفُ به بجَمَعٍ يُؤْنَسُ منه إِذا عَدا

(

تاج العروس

, ج14 , ص165)

الذى لا يركب حتى يُغْفَل، أَو شَبِيه به؛و أَنشد: لَيس براعِى نعجات كَوَعل أَحَلَّ‌ يَمْشِى مِشَيّةَ المُخَبَّلِ‌ و هو البَطىءُ الرُّكوب.

(

الجیم

, ص196)

قال الفراء: الْحَلَلُ فى البعير: ضَعْفٌ فى عرقوبه، فهو أَحَلُّ بَيِّنُ الْحَلَلِ . فإن كان فى الركبة فهو الطَرَقُ . ¦¦

الذى فى رِجْله استرخاءٌ ، و هو مذمومٌ فى كلِّ شئٍ إلاّ فى الذئب.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1676)

قال أبو عمرو: الأحَلّ : أن يكون منهوس المؤخّر أرْوح الرجلين.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص284)

- و النَّعْتُ : أحَلُّ و حَلاَّءُ . ¦¦

- و الحِلُّ ، بالكسر: الغَرَضُ يُرْمَى إليه، و بالضم: جَمْعُ الأَحَلِّ من الخَيْلِ ، و بالفتح: الشَّيْرَجُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص493)

ابن الأَعرابي: ذئب أَحَلُّ‌ و به حَلَل ، و ليس بالذئب عَرَج، و إِنما يوصف به لخَمَع يُؤنَس منه إِذا عَدا; و قال الطِّرِمَّاح: يُحِيلُ به الذِّئْبُ الأَحَلُّ‌ ، وَ قُوتُه ذَوات المَرادِي، من مَناقٍ و رُزّح. و قال أَبو عمرو: الأَحَلُّ‌ أَن يكون مَنْهوس المُؤْخِر أَرْوَح الرِّجلين ¦¦

الذي في رجله استرخاء، و هو مذموم في كل شيء إِلا في الذئب ¦¦

أَنشد الجوهري بيت الطرماح: يُحِيلُ به الذِّئبُ الأَحَلُّ‌ ، و نسبه إِلى الشماخ و قال: يُحِيلُ أَي يُقِيم به حَوْلاً ¦¦

ابن الأَعرابي: ذئب أَحَلُّ و به حَلَل ، و ليس بالذئب عَرَج، و إِنما يوصف به لخَمَع يُؤنَس منه إِذا عَدا; ¦¦

و قال أَبو عمرو: الأَحَلُّ أَن يكون مَنْهوس المُؤْخِر أَرْوَح الرِّجلين. ¦¦

و قال الفراء: الحَلَل في البعير ضعف في عُرْقوبه، فهو أَحَلُّ بَيِّن الحَلَل ، فإِن كان في الرُّكْبة فهو الطَّرَق. ¦¦

و أَنشد الجوهري بيت الطرماح: يُحِيلُ به الذِّئبُ الأَحَلُّ ، و نسبه إِلى الشماخ و قال: يُحِيلُ أَي يُقِيم به حَوْلاً.

(

لسان العرب

, ج11 , ص171)

الأَحَلّ حَلاَّء

الذي في رجله استرخاء

(