العَائِل

[ ع ي ل ]

معنای العَائِل

العَائِلُ

عيالمند. ¦¦

نيازمند و مستمند.

اسم فاعل

المفتقر

الفقير

اسم فاعل ¦¦

المفتقر (ج) عَالة و عُيَّل و عِيل و عَيْلَى تقول «هذا يتيم عَائِل ليس لهُ عَائِل» اَي: ليس لهُ من يمونهُ و ترك اولادهُ يتامى عَيْلَى اَي: فقراء.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص690)

ج عائِلون: مَنْ‌ يَعولُ‌ غيره

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1035)

المُفتقِرُ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص295)

النبات الذى يعتمد عليه نبات آخر طفيلىّ و يستمدّ منه غذاءَه مثل نبات الفول الذى يتطفَّل الهالوك على جذوره.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص637)

آنكه كم شده نيابد و درويش و عيالمند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص958)

فقير،تهيدست،نيازمند،محتاج(نيز -عول).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص472)

نان‌آور،سرپرست‌خانه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص470)

قالَ ابنُ سِيْدَه: و عنْدِي أَنَّه جَمْعُ عائِلٍ على ما يكثرُ في هذا النَّحْوِ، و أَمَّا فَيْعِل فلا يُكَسَّر على فَعَلةٍ البتَّةَ و أَصْلُ العَيِّل عَيْوِلٌ فأَدْغمَ .

(

تاج العروس

, ج15 , ص530)

الجَرادُ.قال أَبو بَكْرٍ: و كَتِيبَةٍ لَبَّسْتُها بكَتِيبَةٍ‌ كالعائِل الثَرْيانِ أَشْرَقَ فى النَّدَى

(

الجیم

, ج2 , ص243)

( عالَ عَيْلةً ) افتقر، من باب ضَرب، و هو ( عائل ) و هم ( عَالة ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص93)

و عَالَ الميزانُ فهو عائِلٌ ، أى مائلٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1777)

و هو عَائِلٌ و قومٌ عَيْلَةٌ . ¦¦

أبو زيد: عِلْتُ الضَالَّةَ أَعِيلُ عَيْلاً و عَيَلاَناً ، فأنا عَائِلٌ ، إذا لم تَدْرِ أىَّ وجهةٍ تبغيها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1780)

عيل العالة : الفقراء،جمع: عائل .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4852)

و عندى أنه جمعُ عائل على ما يَكْثرُ فى هذا النَّحو. و أما فَيْعِلٌ فلا يُكَسَّر على فَعَلَةٍ البتَّة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص360)

و فلان ميزانه عائل ، و عال في الميزان;

(

أساس البلاغة

, ص440)

تقول:هذا يتيم عائِل ليس له عائل ; أي فقير ليس له من يمونه.و تقول:فلان في بكاء و عَوْله من شقاء و عَيْله .

(

أساس البلاغة

, ص442)

و عال المِيزانَ عَوْلاً ، فهو عَائِل : مالَ ; هذه عن اللحياني.

(

لسان العرب

, ج11 , ص482)

عن كراع و عندي أَنه جمع عَائِل على ما يكثر في هذا النحو، و أَما فَيْعِل فلا يُكَسَّر على فَعَلةٍ البتَّةَ .

(

لسان العرب

, ج11 , ص485)

و العَيِّلُ : الفقير، و كذلك العائل ; ¦¦

الفقير; ¦¦

العالة : الفقراء، جمع عَائِل ، و قالوا في الدعاء على الإِنسان: ما لَه مالَ و عالَ ، فمالَ : عَدَلَ عن الحق، و عالَ : افتقر. ¦¦

و هو عائلٌ و قوم عَيْلة . ¦¦

و العالةُ : جمع عائل ، تقول: قوم عالةٌ مثل حائكٍ و حاكةٍ ; ¦¦

ابن الكلبي: ما زِلْت مُعِيلاً من العَيْلة أَي محتاجاً، ابن الأَعرابي: العِيلُ العَيْلة، و العِيلُ جمع العَائِل و هو الفقير، و العِيلُ جمع العَائِل و هو المُتَكَبِّر و المتبختر.

(

لسان العرب

, ج11 , ص488)

ثعلب عن ابن الأعرابي: العُيُل العَيْلة ، و العُيُل جمع العائل و هو الفقير. و العُيُل جمع العائل و هو المتكبّر و المتبختر أيضاً.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص126)

العائِلَة

مؤنث(العَائِل)است

مؤنّث العائِل

شَجَرةُ العائِلة

جَدْوَل تَسَلْسُل عائليّ‌ يَبدأ من الجَدّ الأَعلى يَتَفرَّع منه الأَولاد و سلالاتهم على شَكْل فُروع شَجَرة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1035)

إِنَّه لَعَائِلُ الوَزْنِ،و عَائِلُ الكَيْلِ

إِذا لم يُوفِ‌.و عَائِلُ‌ اللِّسانِ‌.

(

الجیم

, ج2 , ص236)

أَمر عالٍ و عائلٌ

أَي مُتفاقِمٌ،على القلب

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص242)

و يقال: أَمر عالٍ و عائلٌ أَي مُتفاقِمٌ ، على القلب;

(

لسان العرب

, ج11 , ص482)

عِيْلَ ما هو عائلُه

أَي غُلِب ما هو غالبه؛ يضرب للرجل الذي يُعْجَب من كلامه أَو غير ذلك،و هو على مذهب الدعاء

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص242)

و هو كقولك للشيء يُعْجِبك:قاتله اللّٰه و أَخزاه اللّٰه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص243)

و قولهم: « عِيلَ ما هو عَائِلُهُ »، أى غُلِبَ ما هو غالبه. يُضْرَبُ للرجل الذى يُعْجب من كلامه أو غير ذلك، و هو على مذهب الدُعاء.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1777)

و عِيَل ما هو عائِلُه أى غُلِبَ ما هو غالِبُه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص358)

و عِيلَ ما هو عائله أَي غُلِب ما هو غالبه; يضرب للرجل الذي يُعْجَب من كلامه أَو غير ذلك، و هو على مذهب الدعاء;

(

لسان العرب

, ج11 , ص483)

عائِل الأُسْرة

مَن يُوفِّر لها العيش و الرِّزق

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1035)

أَمْرٌ عائلٌ

[أبو سعيد:] و يقال: أمر عالٍ و عائل أي متفاقِم، على القَلْب.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص126)

عالَ‌ أَمْرُهُم: اشْتَدَّ و تفاقم ، يقالُ‌: أَمْرٌ عالٍ‌ و عائلٌ‌ أَي مُتفاقِمٌ‌، على القَلْبِ‌، و قَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ‌: فذلِك أَعْلى مِنك فَقْداً لأنَّه كريمٌ و بَطْني للكِرام بَعِيجُ‌ إنّما أَرَادَ أَعْوَل أَي أَشَدَّ فقَلَب فوَزْنه على هذا أَفْلَع

(

تاج العروس

, ج15 , ص528)

مکیال عائلٌ

زائد على غيره

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص247)

زائد على غيرهِ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص744)

زائِدٌ على غيرِه، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ .

(

تاج العروس

, ج15 , ص535)

زائدٌ على غيره،و هذه عن ابن الأعرابىّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص246)

زائد على غيره; هذه عن ابن الأَعرابي.

(

لسان العرب

, ج11 , ص489)

عَائِلة الرجل

عَيِّلهُ لم اقع عليها و لكنها تصحّ قياساً.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص690)

ابْنُ عائلة

سليل عائلة محترمة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1035)

العَائِل در قرآن

وَ وَجَدَكَ عٰائِلا فَأَغْنىٰ (آیه 8/سوره الضحى)

يقال: عَالَ‌ الرّجل: إذا افتقر يَعِيلُ‌ عَيْلَةً‌ فهو عَائِلٌ. ¦¦

أي: أزال عنك فقر النّفس و جعل لك الغنى الأكبر المعنيّ‌ بِقَوْلِهِ‌ عَلَيْهِ‌ اَلسَّلاَمُ‌: «اَلْغِنَى غِنَى اَلنَّفْسِ‌». و قِيلَ‌: «مَا عَالَ‌ مُقْتَصِدٌ». و قيل: و وجدك فقيرا إلى رحمة اللّه و عفوه، فأغناك بمغفرته لك مٰا تَقَدَّمَ‌ مِنْ‌ ذَنْبِكَ‌ وَ مٰا تَأَخَّرَ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص597)

عَالَ‌، يَعِيلُ‌، عَيْلَة: اسمش - عَائِل - است يعنى درويش و نيازمند شد. ¦¦

يعنى فقر نفس را از تو دور كرد و براى تو بزرگترين توانگرى، و بى‌نيازى و غنى را قرار داد و از همين معنى است كه پيامبر عليه السّلام فرمود: «الغنى، غنى النّفس». (توانگرى و بى‌نيازى حقيقى بى‌نياز بودن نفس و جان از غير خدا است، و اين حديث شريف تفسير آيه اخير است كه راغب رحمه اللّه آن را بيان داشته است). ما عَالَ‌ مقتصد: ميانه‌رو، محتاج و نيازمند ديگران نمى‌شود. گفته شده معنى آيه: (وَ وَجَدَكَ‌ عٰائِلاً فَأَغْنىٰ‌ - 8 /ضحى) اين است كه خداوند ترا محتاج رحمت و آمرزش خويش يافت و با مغفرتش از نارواى گذشته و آينده درباره تو ترا با اتمام نعمت خويش بى‌نياز ساخت(به راهى راهبريت نمود و پيروزى ارجمندى به تو ارزانى داشت وَ يَنْصُرَكَ‌ اَللّٰهُ‌ نَصْراً عَزِيزاً.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص674)

عائل: فقير. ¦¦

مقابل آيۀ فوق آيۀ وَ أَمَّا اَلسّٰائِلَ‌ فَلاٰ تَنْهَرْ است و از آن روشن ميشود كه مراد از «عٰائِل» فقير است نه فقر از هدايت و غيره و چون سوره مكّى است قهرا فَأَغْنىٰ‌ بوسيلۀ ثروت خديجه سلام اللّه عليها بوده است.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص84)

اَلْعَيْلَةُ‌ و اَلْعَالَةُ‌: الفاقة و الفقر. يقال عَالَ‌ يَعِيلُ‌ عَيْلَةً‌ من باب سار و عُيُولاً: إذا افتقر. ¦¦

أي فقيرا فأغناك من مال خديجة. أو بما أفاء الله عليك من الغنائم.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص432)

عالَ‌ يَعِيلُ‌ عَيْلاً و عَيْلة و عُيولاً و عِيُولاً و مَعِيلاً: افتقر. و العَيِّلُ‌: الفقير، و كذلك العائل.

(

لسان العرب

, ج11 , ص488)

شاهد معنایی العَائِل

و أعال زيدٌ الفرائض:أي جعلها عائلة . و هو قولجمهور الصحابة و الفقهاء؛ و كان ابن عباس لا يُعيل الفرائض،و يُدخل النقص على البنات و بنات الابن و الأخوات للأب و الأم و الأخوات للأب،و يقول: أ ترى الذي أحصى رمل عالج عدّاً يجعل في فريضةٍ نصفاً و ثلثين و سدساً و ثلثاً ؛ و ذلك أن تخلِّف زوجاً و أمّاً و أختين لأب و أم و إخوة لأم

الإعالة:أعال الرجلُ‌:إذا كثر عياله

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4835)

يَحْتَازُونَهُمْ عَنْ رِيفِ اَلْآفَاقِ وَ بَحْرِ اَلْعِرَاقِ وَ خُضْرَةِ اَلدُّنْيَا إِلَى مَنَابِتِ اَلشِّيحِ وَ مَهَافِي اَلرِّيحِ وَ نَكَدِ اَلْمَعَاشِ فَتَرَكُوهُمْ عَالَةً مَسَاكِينَ إِخْوَانَ دَبَرٍ وَ وَبَرٍ أَذَلَّ اَلْأُمَمِ دَاراً وَ أَجْدَبَهُمْ قَرَاراً

جمع عائل مثل قادة و قائد و هو ذو العيلة أى الفقر قال تعالى و ان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ مَا ظَنَنْتُ أَنَّكَ تُجِيبُ إِلَى طَعَامِ قَوْمٍ عَائِلُهُمْ مَجْفُوٌّ وَ غَنِيُّهُمْ مَدْعُوٌّ فَانْظُرْ إِلَى مَا تَقْضَمُهُ مِنْ هَذَا اَلْمَقْضَمِ فَمَا اِشْتَبَهَ عَلَيْكَ عِلْمُهُ فَالْفِظْهُ وَ مَا أَيْقَنْتَ بِطِيبِ وُجُوهِهِ فَنَلْ مِنْهُ

محتاجهم

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

فقير بينوا

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

العائل الفقير