أَنْسَأَ تأَخَّرَ و تباعَدَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص916) 
اَخَّرَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص785)
نَسَأَ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص685)
أبو عبيد عن الأصمعيّ : أَنسأَ اللّٰهُ فلانا أَجَلَه، و نَسَأَ في أَجَلِه. قال: و قال الكسائيّ مثله. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و نَسأَ اللّٰه في أجلِك و أنسأ أجلَك: أخَّره و أبعده. و انتسؤوا تأخَّروا و تباعَدُوا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص422)
و نَسَأَكَ اللّهُ ، و نَسَأَ في أَجَلِكَ ، و أَنْسَأَ فيهِ ، و نَسَّأَ فيه تَنْسِئَةً : أطالَ أجَلَكَ و أبقاكَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص211)
اَنْسَاَه نَسَأَ الشىءَ يَنْسَؤُه نَسْأً و أَنْسَأَه :أَخَّرَهُ.و الاسْم النَّسِيئَةُ و النَّسِىءُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص549)
أَنْسَأْتُهُ و إذا أَخَّرْت الرجل بدَيْنه قلت: أَنْسَأْتُه، فإذا زِدتَ في الأَجل زِيادةً يَقَعُ عليها تأْخيرٌ قلت: قد نَسَأْت في أَيامك، و نَسَأْت في أَجَلك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نَسَأْتُ الشيءَ نَسْأً : أَخَّرْتُهُ، و كذلك أَنْسَأْتُهُ . فَعَلْتُ و أَفْعَلْتُ بمعنى ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص76)
... و يكون المَنْسُوء : مِثل قَتِيل و مَقْتول، قال: و إذا أَخَّرْتَ الرجلَ بِدَيْنِه، قلتَ أنسأْتُه ، فإذا زدتَ في الأجَل زيادةً يقع عليها تأخير قلت: قد نسأْتُ في أيّامك... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال: و أنسأْتُه الدَّينَ . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و نَسَأْتُهُ البيعَ و أَنْسَأْتُهُ إِيّاهُ : بِعتُهُ بنَسِيئَةٍ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص211)
و نَسَأْتُ عنه الدَّينَ ، و أنْسَأْتُهُ إِيّاهُ ، و فيه: أَخَّرتُهُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص211)
أَنْسَأَهُ الْبَيْعَ و فى الْبَيْعِ آن چيز را به نسيه به او فروخت توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَنْسَأَه الدَّينَ و البَيْع أَخَّرَه به أَي جعله مُؤَخَّرا ،كأَنه جعله له بأَخَرةٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و أَنْسَأَه الدَّينَ و البَيْع: أَخَّرَه به أَي جعله مُؤَخراً، كأَنه جعله له بأَخَرةٍ.و اسم ذلك الدَّيْن: النَّسيئةُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَخَّرَه به. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص549)
أَنْسَأَهُ اللّٰهُ أَجَلَهُ نَسَأَه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص263)
الأصمعى: أَنْسَأَهُ اللّٰهُ أَجَلَهُ و نَسَأَهُ فى أجله بمعنىً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص76)
نسأ الإِنساء : أنسأ اللّٰهُ في أجله،و أنسأه اللّٰه أجلَه:أي أخّره. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6588)
أنْسَأْتُ فلانا الدَّيْنَ أخْرَجْتُه منه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص386)
أَنْسَأَ اللّهُ في أَجَلِهِ اخَّرهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص389)
إِذَا أَخَّرَهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص604)
نسأ الإِنساء : أنسأ اللّٰهُ في أجله،و أنسأه اللّٰه أجلَه:أي أخّره. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6588)
أَنْسَأَ اللّهُ أَجَلَهُ اخَّرهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص389)
إِذَا أَخَّرَهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص604)
و أنسأ اللّٰه أَجَلَه،أي أخّره. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و أنسأ اللّٰه أجلَه،و النَّسِيئة من هذا اشتقاقها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَنْسَأْتُهُ الدَّيْنَ أَخَّرْتُهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص605)
قال الأخفش: أَنْسَأْتُهُ الدَّيْنَ، إذا جَعَلْتَهُ له مُؤَخَّرًا، كأنك جَعَلْتَهُ له يُؤَخِّرُهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص76)
اَنْساَ الشيءَ اِنْساء اخَّرهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص389)
اَنْساَ فلانا في البيع باعهُ باَخَرَةٍ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص389)
أَنسأَ اللّهُ أَجَلَك أَي أَخَّره و أَبْقَاه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص260)
و نَسَأَ اللّهُ في أجلك،و أنسأ اللّهُ أجلك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَنْسَأْتُ سُرْبَتِي أَبْعَدْتُ مَذْهَبي توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص263)
ابعدت مذهبي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص389)
و قولهم: أَنْسَأْتُ سُرْبَتِي أَي أَبْعَدْتُ مَذْهَبي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَنْسَأْتُ سُرْبَتِى أى: أَبْعَدْتُ مذهبى. قال الشَنْفَرَى: عَدَوْنَ مِنَ الْوَادِى الذى بين مِشْعَلٍ وَ بَيْنَ الْحَشا هيهَاتَ أَنْسَأْتُ سُرْبَتِى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص77)
أَنْسَأْتُ البَيْعَ نَسَأْتُه البَيْعَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص260)
أَنْسَأَه الدَّيْنَ أَخَّرَه به توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص261)
اَنْساَ فلانا البيعَ باعهُ باَخَرَةٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص389)
أَنْسَأْتُه البیعَ تقول: نَسَأْتُه البيعَ و أَنْسَأْتُه و بِعْتُه بِنُسْأَةٍ و بعته بِكُلْأَةٍ و بعته بِنَسِيئةٍ أَي بأَخَرةٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و أنسأتُه الدَّيْنَ و في الدَّيْن:أخّرْتُه،و أنسأتُه البيعَ :أخّرتُ ثمنَه،عن يعقوب،و استنسأتُه فأنسأني .و استنسأتُ غريمي فأنسأني . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نَسَأَ وَ اَنْسَأَ اَخَّرَ،وَ زجرَ النّاقةَ بالمِنْسَأَةِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص771)
أَنسَأَهُ البيعَ باعهُ و أَخَّر لهُ دفع الثمن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص803)
نسأ الاستنساء : أنسأه البيعَ ،مهموز:إِذا سأله أن ينسئه . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6590)
أَنسَأَ في البيع باعهُ و أَخَّر لهُ دفع الثمن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص803)
أَنْسَأَ الشى ءَ أَخَّره.يقال«أَنسَأَ اللّٰهُ أَجَلَهُ و في أَجلهِ» اي أَخَّرهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص803)
آن چيز را بتأخير انداخت ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نَسَأَهُ. و يقال:أَنْسَأَ فيه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص916)
أَنْسَأَهُ فيه أَمَدَّ له في الأَجلِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص263)
نَسَأَ اللّٰهُ من أَجَلِه،و أَنْسَأَ أَجَلَه:أخَّرَهُ ،و حكى ابنُ دُرَيْد:مَدَّ له فى الأَجَل: أَنْسأه فِيه،و لا أَدْرِى كيف هذا،و الاسْمُ النَّسَاءُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص549)
أَنْسَأَ أَجَلَه و أَنْسَأَ أَجَلَه: أَخَّره. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و نَسَأَ اللّٰهُ من أَجَلِه،و أَنْسَأَ أَجَلَه:أخَّرَهُ ،و حكى ابنُ دُرَيْد:مَدَّ له فى الأَجَل: أَنْسأه فِيه،و لا أَدْرِى كيف هذا،و الاسْمُ النَّسَاءُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص549)
أَنْسَأَ عنهُ تأَخَّر و تباعد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص803)
از او عقب افتاد و فاصله گرفت توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تأخر و تباعد و قال مالك بن زُغبة الباهليّ: إذا أنْساُوا فوتَ الرماح أتَتهم عوائر نبلٍ كالجراد تطيرُها و في رواية «إذا انتسؤا فوتَ الرماح» (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص542)
و أَنْسَأَ عنه: تأَخَّر و تباعَدَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تأخَّر و تَبَاعَدَ،قال مالِك بن زغبة: توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص550)
نُنْسِهٰا أي:نؤخرها ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مَعْناه:نَتْرُكْها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص386)
أُنْسِئ له في العُمُرِ أَي أُخِّر توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص263)
نُنْسِهٰا مَعْناه نَتْرُكْها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص386)
أَنْسِئْنا شَهْرا أَي أَخِّرْ عَنّا حُرْمَةَ المُحَرَّم و اجعَلْهافي صَفَر [لأنهم كانوا يكرهون أَن تتوالى عليهم ثلاثة أَشهرلا يغيرون فيها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص260)
أى: أَخِّرْ عنا حُرُمَةَ الْمُحَرَّمِ و اجعلها فى صَفَرٍ، لأنهم كانوا يكرهون أن تتوالى عليهم ثلاثةُ أشهُرٍ لا يُغِيرُونَ فيها، لأن مَعَاشَهُمْ كان من الغارَةِ؛ فَيُحِلُّ لهم الْمُحَرَّمَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص77)
... و لا يُرَدّ لي قضاء، فيقولون: صدقتَ : أَنْسئْنا شَهْرا، يريدون: أَخِّرْ عنّا حُرْمَة المحرَّم و اجعَلْها في صَفَر... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فيحكِّمون رجلاً منهم و يقولون: أنسئنا شهراً فيُحلُّ لهم المحرَّم،و يؤخر حُرمته إِلى صفر،فنهى اللّٰه تعالى عن ذلك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6581)
و أنسأه :إِذا أخّر اقتضاء ما عليه من الدَّين،و كانت العرب في الجاهلية تحكِّم رجلاً منهم و تقول: أنسئنا شهراً:أي أخِّر عنا حُرمة المحرَّم إِلى صفر. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6588)
