حَضَرَ يحضُر

رجل حَضِر

إِذا حَضَرَ بخير

, ج4 , ص197)

حَضَرَهُ

او را حاضر كرد

جعلهُ حاضراً

(حضور )‍:حاضر شدن(يا بودن)،حضور يافتن(در...)،وارد شدن (بر كسى)؛حاضر شدن(نزد كسى،يا در خاطر كسى)؛حضور يافتن،حضور به هم رسانيدن، شركت جستن،شركت كردن(مَجلِساً : در جلسه‌اى). ¦¦

آمدن(نزد كسى)،وارد شدن(به‌جايى)؛رسيدن(به جايى يا نزد كسى)؛ حاضر بودن(در جايى يا در مكانى عمومى،در واقعه‌اى،جشنى)؛رفتن(مثلاً به نمايشى).

و حَضَرَهُ الهمُّ و احْتَضَرَهْ و تَحَضَّرَهُ ، بمعنًى.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص634)

و يُعَدَّى فيُقال: حَضَرَه ، و حَضِرَه يَحضُرُه ،و هو شاذّ. و المصْدَرُ كالمصْدَرِ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص121)

و حَضَرَهُ الهَمُّ ، و اِحْتَضَرَهُ ، و تَحَضَّرَهُ : ورَدَهُ .

حَضَرَ

حاضر شد ¦¦

در شهر مسكن گزيد

فرهنگ ابجدی

, ص333)

ضد غاب ¦¦

اقام بالحَضَر

-حُضُورًا:قَدِم، أقْبَل:«حَضَرَ لملاقاة فلان» ¦¦

شَهِد: «حَضَرَ اِحْتِفالاً،جَلْسةً‌» ¦¦

مثَل أمام المحكمة:«حَضَرَ الشُّهودُ بين يدي القاضي» ¦¦

تابعَ‌ عملاً بانتظام و استمرار:«حَضَر دروساً» ¦¦

نزَل به،وافاه و أدركه،حلَّ‌ به:«حَضَرَتْه الوفاةُ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص295)

(حَضارَة ):آبادى‌نشين شدن(يا بودن)،مستقر شدن(در يك ناحيۀ متمدن،در مقابل صحرانشينى و بداوت).

أَقَامَ‌ بِالْحَضَرِ

( حضَر ) المكانَ و ( احتضَره ) شهِده.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص210)

و قد حَضَرَ الرجل حُضُوراً ، و أَحْضَرَهُ غيره.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص633)

الحضور :نقيض الغيبة،قال اللّه تعالى:

شمس العلوم

, ج3 , ص1488)

لغةٌ في حَضَر ،قال بعضهم: و مستقبله يَحْضُر بضم الضاد،و هو شاذ.

شمس العلوم

, ج3 , ص1489)

حضر - حَضَرَ ، كنَصَرَ و علِمَ ، حُضُوراً و حضارَةً : ضِدُّ غابَ ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص61)

حَضَرَ حُضُوراً ، كقَعَدَ: وُجِدَ بحيثُ يمكنُ أَن يُدْرَك، و هو خلافُ غابَ . ¦¦

و حَضَرَنِي فلانٌ : حَضَرَ عندي، و شَهِدَني. و أَحْضَرْتُهُ صَيَّرتُهُ حَاضِراً . ¦¦

و اِحْتَضَرَ : حَضَرَ ; كأَنَّه اجتهَدَ في الحُضُورِ . ¦¦

و حَضَرَ الرَّجُلُ - ككَتَبَ - حَضَارَةً ، بالكَسْرِ و الفتحِ : أَقام بالحَضَرِ ، فهُوَ حَاضِرٌ ، خِلافُ بَدَا بَدَاوَةً - بالفتحِ و الكسرِ أَيضاً - فهُوَ بادٍ.

, ج7 , ص297)

و قد حَضَرَ حَضْراً ، كضَرَبَ و قَتَلَ : إذا تَطَفَّلَ .

, ج7 , ص300)

و حَضَرُ ، كسَبَبٍ : موضعٌ في شعرِ أعشى باهلةَ .

, ج7 , ص301)

حُضِرَ

مرگ به سراغ او آمد.

نزل به الموت

إِذا حَضَرَهُ‌ المَوْتُ‌ و نَزَلَ‌ به، و هو مُحتَضَر و مَحْضُورٌ

تاج العروس

, ج6 , ص291)

نزل بهِ الموت فهو (مَحْضُور) (اللسان).

, ص795)

حَضَرَتْنِي فكرةٌ لا بدّ من ذكرها لعلّها تفيدكم

"خطرت ببالي،جاءت إلى ذهني"

, ص148)

حضر السيدُ باقرُ الحفلةَ عن رئيس الجمهورية

شهدها نيابة عنه

, ص147)

حَضَرْتُ مَجْلِسَ الْقَاضِي حُضُوراً

مِنْ بَابِ‌ قَعَدَ شَهِدتُهُ

حَضَرَ زيدٌ المكانَ حُضُورا يحضُرهُ

بالضمّ شاذ و اهل المدينة كلّهم يقول يحضر كيمنع: شهِدهُ يقال «حَضَر مَجْلِسَ القاضي» اَي: شَهِدهُ

أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ

`وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ أى أن يُصيبونى بسُوء. و البابُ كله واحد، و ذلك أنّهم يَحضُرُونه بسوء.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص76)

إذا حَضَرَ الطّعامُ فتأدّب بآدابه

جاء وهيّئ

, ص147)

اَعوذ بك ربّ ان يَحْضُرُوني

اَي: يصيبوني بسوءٍ و قيل ان يحوموا حولي في شيءٍ من الاحوال.

حَضَرَ الْغَائِبُ حُضُوراً

قَدِمَ مِنْ غَيْبَتِهِ

قُولُوا ما يَحْضُرُكُمْ .

اَي: ما هو حاضر عندكم موجود و لا تتكلَّفوا غيرهُ (التاج).

, ص795)

حَضَرَ الشى ءُ و الأَمرُ

جاء.

حَضَرَ زَيدٌ المَوْضِعَ‌

فراز آمد.

دستور اللغة

, ص263)

حَضرَ حُضُورا و حَضَارة

ضدّ غاب

حَضَرَ المجلسَ و نحوَه

شهده.

حَضَرْتُ الامرَ بخيرٍ

اَي: راَيت فيهِ رأْياً صواباً.

و حَضَرْتُ الأَمرَ بِخَيْرٍ، إذا رأيتَ فيه رأْياً صواباً و كفَيْتَهُ .

و حَضَرْتَ الأمرَ بخيرإذا رأيتَ فيه رأياً صواباً و كفيتَه.

أساس البلاغة

, ص130)

حَضَرَ الأَمرُ فلاناً

نزل به. و فى التنزيل العزيز: كُتِبَ‌ عَلَيْكُمْ‌ إِذٰا حَضَرَ أَحَدَكُمُ‌ اَلْمَوْتُ‌ إِنْ‌ تَرَكَ‌ خَيْراً اَلْوَصِيَّةُ‌ لِلْوٰالِدَيْنِ‌ وَ اَلْأَقْرَبِينَ‌

خطر بباله

حَضَرْنا عن ماءِ كذا

تحوَّلنا عنهُ.

تَحَوَّلْنا عنه. و كسَحابٍ : جَبَلٌ بينَ اليَمامَةِ و البَصْرَةِ ، و الهِجانُ ، أو الحُمْرُ من الإِبِلِ ، و يُكْسَرُ، لا واحِدَ لها، أو الواحِدُ و الجَمْعُ سَواءٌ ...

القاموس المحیط

, ج2 , ص62)

حَضَرَتِ الصَّلاَةُ

تَحْضُرُ فيه

هنگام نماز شد

جاءَ وقتها.

حلّ وقتها

حلّ‌ وقتُها

فَهِيَ‌ حَاضِرَةٌ‌ و الأَصْلُ حَضَرَ وَقْتُ الصَّلاَةِ‌

قال الليث: يقال: حضرت الصلاة، و أهل المدينة يقولون: حَضِرت ، و كلهم يقول: تَحْضُر .

تهذیب اللغة

, ج4 , ص119)

و من المجاز حَضَرَتِ الصّلاَةُ - كنَصَرَ و فَرِحَ - أَي حَضَرَ وقتُها.

و من المجاز: حَضَرت الصلاةُ .و أحْضِرْ ذهنَك.

أساس البلاغة

, ص130)

حَضَرَ الأَمرَ بخير

رأَى فيه رأْياً حسناً.

, ص181)

حَضَرَهُ الْمَوْتُ

مرگ بر او فرا رسيد

جاءَهُ

و اِحْتَضَرَهُ‌ أَشْرَفَ‌ عَلَيْهِ فَهُوَ في النَّزْعِ و هُوَ مَحْضُورٌ و مُحْتَضَرٌ بالفَتْحِ

أَشرف عليه فهو في النَّزع، و هو مَحْضُورٌ ، و مُحْتَضَرٌ .

حَضَرَ القُدَّاسَ

شَهِدَ الاحتفال به أو إِقامتَه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص296)

حَضَرَ عن المكان

از آن مكان بجاى ديگرى رفت.

تحوّل عنه و هو مجاز

حَضَرَهُ الأمرُ

آن امر بخاطرش آمد

خطر بباله

حَضَرَهُ الشيءَ

آن چيز را براى او آورد

فرهنگ ابجدی

, ص333)

حَضَرَ من...الى

رفتن (از...به...).

حَضَرَنِي كَذَا

خَطَر بِبَالِي

حَضَرَ المجلسَ

در آن مجلس حاضر شد

فرهنگ ابجدی

, ص333)

يقال«حضرتُ الامرَ بخير»اي رأَيت فيه رأياً صواباً ¦¦

شَهِده

حَضَرَ الغائبُ

حُضُوراً:قدِم

حَضَرَ عن فلان

قام مقامه فى الحضور

حَضَرَ الوقتُ

حان.يقال«حضرتِ الصلاةُ»اي جاءَ وقتُها

حضِرَ المجلسَ

شهده

حُضِرَ المريض

إذا نزل به الموتُ

إِذا نزل به الموتُ‌

حُضِر المريض و احْتُضِر إذا نزل به الموت، و حضرني الهمُّ و احْتَضرني و تحضَّرني .

حضَرَه الموتُ ;

حَضَرَ فلانًا

خطَر بباله، لم يَغِب عن ذِهْنه في وَقْت مُعيَّن: «حضَره ذلك الحادِث الَّذي رآه بعَيْنه»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص295)

حَضرَ حَضَارة

اقامَ بالحَضَر

حَضرَ الموتُ

جاءَهُ

حَضَرَهُ كذا

خطر ببالهِ

حَضَرَ فلانٌ

حِضَارة و حَضَارة:أَقام فى الحضر

حَضَرَ امامَ

حضور يافتن(در مقابل قاضى،دادگاه...).

حَضَرَ اليه

بسوى او آمد

اتى

حُضِرَ فلان

إِذا دنا موته

, ج4 , ص199)

من قولهم: حُضِرَ فُلاَنٌ - بالمجهُول - إذا دنا موتُهُ ، أَي هُوَ أكثَرُ شرّاً إلاّ أَنَّ لَهُ خيراً مع شَرِّهِ ; مِنْ قولهم:(حلَبَ الدَّهْرَ أَشْطُرَهُ )، أَي نالَ خيرَهُ و شَرَّهُ .

, ج7 , ص306)

حَضَرَ يحضُر در قرآن

حَتّٰى إِذٰا حَضَرَ أَحَدَهُمُ اَلْمَوْتُ قٰالَ إِنِّي تُبْتُ اَلْآنَ (آیه 18/سوره النساء)

نزل به

, ص147)

أَمْ كُنْتُمْ شُهَدٰاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ اَلْمَوْتُ (آیه 133/سوره البقرة)

حضور. ضدّ غائب شدن (قاموس)

قاموس قرآن

, ج2 , ص151)

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذٰا حَضَرَ أَحَدَكُمُ اَلْمَوْتُ (آیه 180/سوره البقرة)

اَلْحَضَرُ: خلاف البدو، و اَلْحَضَارَةُ‌ و اَلْحِضَارَةُ‌: السكون بالحضر، كالبداوة و البداوة، ثمّ‌ جعل ذلك اسما لشهادة مكان أو إنسان أو غيره.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص241)

الحَضَر - شهرنشينى، نقطۀ مقابل البدو - يعنى روستانشينى است. حِضَارَة و حَضَارَة - سكونت در شهر است مانند: بداوة - و بداوة - يعنى سكونت و زندگى در روستا و بيابان، سپس واژۀ حضر - بصورت اسم براى شهادت دادن و حاضر شدن در مكانى يا گواهى دادن انسانى يا چيزى ديگر قرار داده شده و به كار رفته.

ترجمه مفردات راغب

, ص506)

وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (آیه 98/سوره المؤمنون)

اَلْحَضَرُ: خلاف البدو، و اَلْحَضَارَةُ‌ و اَلْحِضَارَةُ‌: السكون بالحضر، كالبداوة و البداوة، ثمّ‌ جعل ذلك اسما لشهادة مكان أو إنسان أو غيره. ¦¦

ذلك من باب الكناية، أي: أن يحضرني الجن.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص241)

آيۀ اخير بصورت كنايه است يعنى بخدا پناه مى‌برم كه شياطين و پريان بر من حاضر و گواه شوند. ¦¦

ترجمه مفردات راغب

, ص506)

أي تصيبني الشياطين بسوء.

مجمع البحرين

, ج3 , ص272)

أَي أَن تصيبني الشياطين بسوء.

, ج4 , ص199)

الحُضورُ: نقيض المَغيب و الغَيْبةِ‌; حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً و حِضَارَةً‌ ; و يُعَدَّى فيقال: حَضَرَه و حَضِرَه . يَحْضُرُه، و هو شاذ، و المصدر كالمصدر. الجوهري: حَضْرَةُ‌ الرجل قُرْبهُ‌ و فِناؤه. الأَزهري: الحَضْرَةُ‌ قُرْبُ‌ الشيء، تقول: كنتُ‌ بِحَضْرَةِ‌ الدار. الليث: يقال حَضَرَتِ‌ الصلاة، و أَهل المدينة يقولون: حَضِرَتْ‌، و كلهم يقول تَحْضَرُ قال الأَزهري: و اللغة الجيدة حَضَرَتْ‌ تَحْضُرُ، و كلهم يقول تَحْضُرُ، بالضم.

, ج4 , ص196)

وَ إِذٰا حَضَرَ اَلْقِسْمَةَ (آیه 8/سوره النساء)

شاهد معنایی حَضَرَ يحضُر

وَ حَضَرَتْكُمْ كَوَاذِبُ اَلْآمَالِ

حضر یحضُر حضورا و حضارة: ضد غاب و زيد المكان شهد و حضره كذا خطر بباله و الموت جاءه و الصلوة جاء وقتها (اقرب) زيد در مكان حاضر شد و به دل او خطور كرد و مرگ به او رسيد وقت نماز رسيد

قاموس نهج البلاغه

)

تَحْضُرُنِي مِنَ اللَّهِ حَاضِرَةٌ

أَي طائفةٌ و جماعةٌ حَاضِرَةٌ‌ ، يريدُ الملائكةَ‌ الَّذِينَ يَحْضُرُونَهُ‌

, ج7 , ص306)

إنى تَحْضُرُنِى من اللّه حَاضِرة

أراد الملائكة الذين يَحْضُرُونه

النهایة في غریب الحدیث

, ص399)

قُولُوا ما يَحْضُرُكُمْ .

أَي ما هو حاضر عندكم موجود و لا تتكلفوا غيره

زَارَ یزُور,قَدِمَ یقدَم,غَشِيَ یغشَی,وَفَدَ یفِد,عَادَ یعُود,جَاءَ يجِيء,اِعْتَرَى,أَتَى یأتِي (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص3)

, ج4 , ص199)

مداخل مترادف حَضَرَ يحضُر

زَارَ یزُور,قَدِمَ یقدَم,غَشِيَ یغشَی,وَفَدَ یفِد,عَادَ یعُود,أَلَمَّ,جَاءَ يجِيء,اِعْتَرَى,أَتَى یأتِي (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص90)

زَارَ یزُور,قَدِمَ یقدَم,غَشِيَ یغشَی,وَفَدَ یفِد,جَاءَ يجِيء,أَتَى یأتِي,قَصَدَ یقصِد,أَقْبَلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

زَارَ یزُور,قَدِمَ یقدَم,وَفَدَ یفِد,أَتَى یأتِي,طَرَقَ یطرُق,أَقْبَلَ,وَافَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص273)

زَارَ یزُور,قَدِمَ یقدَم,وَفَدَ یفِد,وَصَلَ یصِل,جَاءَ يجِيء,أَتَى یأتِي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص471)

قَدِمَ یقدَم,وَفَدَ یفِد,جَاءَ يجِيء,أَتَى یأتِي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص15)

قَدِمَ یقدَم,وَفَدَ یفِد,جَاءَ يجِيء,وَرَدَ یرِد,أَتَى یأتِي,قَصَدَ یقصِد,أَقْبَلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

قَدِمَ یقدَم,وَفَدَ یفِد,جَاءَ يجِيء,أَقْبَلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص628)

رَأَی یرَی,لَمَحَ يلمَح,أَبْصَرَ,شَاهَدَ,شَهِدَ يشهَد,نَظَرَ ینظُر,عَايَنَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص336)

غَشِيَ یغشَی,وَفَدَ یفِد,أَلَمَّ,جَاءَ يجِيء,اِنْتَابَ,وَرَدَ یرِد,شَهِدَ يشهَد,قَصَدَ یقصِد,طَرَقَ یطرُق,وَافَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص37)

غَشِيَ یغشَی,وَفَدَ یفِد,جَاءَ يجِيء,وَرَدَ یرِد,أَتَى یأتِي,وَافَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص440)

مداخل متضاد حَضَرَ يحضُر

ذَهَبَ یذهَب,مَضَى یمضِي,أَفَلَ یأفِل یأفُل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص296)

ذَهَبَ یذهَب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص339)

اِنْصَرَفَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص161)

رَحَلَ یرحَل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص343)

عَادَ یعُود (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص455)

دَبَرَ یدبِر یدبُر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص326)

سَافَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص362)

غَادَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص495)

أَفَلَ یأفِل یأفُل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص131)

أَدْبَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص67)

حَضَرَ يحضُر در اصطلاح

حَضَرُوا

يقال هذا للصّغير الذي حضر مجلس الحديث، و هو دون سنّ‌ التحمّل.

معجم المصطلحات الحدیثیة

, ص320)

يقال هذا للصّغير الذي حضر مجلس الحديث، و هو دون سنّ‌ التحمّل.

موسوعة علوم الحدیث و فنونه

, ج2 , ص63)

حَضَرَ

الغائب - حضورا: قدم. - الشيء، و الأمر، و الصلاة: حل وقته. - المجلس: شهده. - الأمر فلانا: نزل به، و أصابه. و في القرآن الكريم: (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذٰا حَضَرَ أَحَدَكُمُ اَلْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً اَلْوَصِيَّةُ لِلْوٰالِدَيْنِ وَ اَلْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى اَلْمُتَّقِينَ‌) (البقرة: 180)

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص92)

حضر

حضر الغائب حضورا:قدم. -الشيء،و الأمر،و الصلاة:حل وقته. -المجلس:شهده. -الأمر فلانا:نزل به،و أصابه.و في القرآن الكريم: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذٰا حَضَرَ أَحَدَكُمُ اَلْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً اَلْوَصِيَّةُ‌ لِلْوٰالِدَيْنِ وَ اَلْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى اَلْمُتَّقِينَ‌ (180) [البقرة:180].