وَرَدَ یرِد

[ و ر د ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای وَرَدَ یرِد

وَرَدَ یرِدُ

ما وَرَدَ من جماعة الطير و الإِبل و ما كان، فهو وِرْدٌ.

(

لسان العرب

, ج3 , ص456)

وَرَدَ الْبَعِيرُ و غَيْرُهُ الْمَاءَ يَرِدهُ وُرُوداً

بَلَغَهُ وَ وَافَاهُ مِنْ غَيْرِ دُخُولٍ و قَدْ يَحْصُلُ دُخُولٌ‌ فِيهِ وَ الاِسْمُ الوِرْدُ بِالْكَسْرِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص654)

وَرَدَ البعيرُ و غيرهُ الماءَ و غيرهُ يرِدهُ وُرُوْدا

بلغهُ و داناهُ من غير دخول و قد يحصل دخول فيهِ و قد لا يحصل و الاسم الوِرْد

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص749)

وَرَدَ الماءَ و غَيْرَه وِرْدًا و وُرُودًا

وَرَدَ الماءَ و غَيْرَه وِرْدًا و وُرُودًا ،و وَرَدَ عليهِ‌:أَشْرَفَ عليهِ‌،دَخَلَه أو لم يَدْخُلْه،قالَ‌ زُهَيْرٌ: فلما وَرَدْنَ‌ الماءَ زُرْقًا جِمامُه وَضَعْنَ عِصِىَّ الحاضِرِ المُتَخَيِّمِ‌ معناه:لمّا بَلَغْنَ الماءَ أَقَمْنَ عليه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص424)

وَرَدَ الماءَ و غيره وَرْداً و وُرُودا

ابن سيده و وَرَدَ الماءَ و غيره وَرْداً و وُرُوداً وَ وَرَدَ عليه: أَشرَفَ عليه، دخله أَو لم يدخله

(

لسان العرب

, ج3 , ص456)

وَرَدَ زَيْدٌ عَلَيْنَا وُرُوداً

حَضَرَ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص655)

ورَدْتُ الماءَ أَرِدُه وُرُوداً

إذا حضرته لتشرب.

(

لسان العرب

, ج3 , ص457)

وَرَدَ زيدٌ الماءَ أو غيرَهُ

صار إليه،وصله

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص818)

وَرَدَ حِياضَ غُثَيمَ(المثل)

مات

(

دستور اللغة

, ص113)

وَرَدَتِ الشَّجَرَةُ تَرِدُ

إِذَا أَخْرَجَتْ‌ وَرْدَهَا

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص655)

وَرَدَ الْمَاءَ و غيرَهُ

به سوى آب رفت ¦¦

به آب نزديك شد و دسترسى پيدا كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص982)

صار اليهِ ¦¦

داناه و بلغه.و الاسم الوِرد

(

المنجد فی اللغة

, ص895)

وَرَدَ فلان على المكانِ

أَشرف عليه، دَخَلَه أَو لم يدخلُه. و يقال:ورد الماءَ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1024)

وَرَدَتِ الحمَّى فلانا

أَخذته وقتاً دون وقتٍ‌. فهو مورود.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1024)

وُرِدَ عليهِ بِفُلان

او را نزد فلانى آوردند.

جيءَ بهِ اليهِ

اَي: جيءَ بهِ اليهِ (عن كامل المبرَّد).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص749)

وَرَدَ زيدٌ الماءَ

خلاف صَدَرَ عنهُ فهو (وارِد) (ج) وارِدُون و وُرَّاد و وَارِدة و وُرُوْد).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص749)

ورَدَ فلان وُروُدا

الجوهري: ورَدَ فلان وُروُداً حَضَر، و أَورده غيره و اسْتَوْرَده أَي أَحْضَره.

حضر.

وَرَدَتِ الحُمَّى

اخذت صاحبها وقتاً دون وقت ¦¦

و من المجاز«وردتُ البلدَ»و«ورد عليَّ كتابٌ»

(

المنجد فی اللغة

, ص895)

تب بصورت منطقع بسراغ او آمد

(

فرهنگ ابجدی

, ص982)

اخذت صاحبها وقتاً دون وقتٍ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص749)

وَرَدَتِ الشّجرةُ

درخت گل كرد

اخرجت وَردها

اخرجت وردها

أَخرجت وَرْدَها.

وَرَدَ زيدٌ علينا

حضر و من المجاز وَرَدْتُ البلد و ورد عليَّ كتابٌ فسرَّني موردهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص749)

وَرَدَ الْكِتَابُ

وَرَدَ زَيْدٌ عَلَيْنَا وُرُوداً حَضَرَ وَ مِنْهُ وَرَدَ الْكِتَابُ عَلَى الاِسْتِعَارَةِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص655)

ورد % الاِيراد

الاعتراض و منهُ «و اما الإيراد الأوّل فقد عرفتَ جوابهُ» (التّاج في مادّة شاء).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص858)

وَرَدَ الرّجُلُ

حضر

حاضر شد

إِذا أصابته الحمى، فهو مورود .

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7135)

و من المجاز وَرَدَ الرَّجُلُ البَلَدَ: أَشرَفَ عليهِ أَو وَصَلَهُ دَخَلَهُ أو لم يَدْخُلهُ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص316)

وُرِد الرَّجُلُ

آن مرد تب كرد

أَخذتهُ الحُمَّى

اَي: اخذتهُ الحُمَّى وقتاً بعد وقتٍ فهو (مَوْرُود).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص749)

الوِرْدُ بِالْكَسْرِ أَيْضاً يَوْمَ الحُمَّى تَأْخُذُ صَاحِبَهَا وَقْتاً دُونَ وَقْتٍ يُقَالُ وَرَدَتِ‌ الحُمَّى تَرِدُ و وُرِد الرَّجُلُ بِالْبِنَاءِ‌ لِلْمَفْعُولِ فَهُوَ مَورُودٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص655)

وَرَدَ المكانَ

أَشرف عليه، دَخَلَه أَو لم يدخلُه. و يقال:ورد الماءَ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1024)

وَرَدَ الماءَ

به آب وارد شد ¦¦

به آب زد

خلاف صدر عنه

( ورَد ) الماءَ أو البلدَ: أشرف عليه، أو وصَل إليه - دخلَه أو لم يدخله - ( ورُودا )، و ( استورد ) مثلُه.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص349)

ورد الاتّراد : اتَّردَ: أي ورد الماءَ .

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7142)

ورَد الماءَ وُروداً و وِرْداً ;

(

أساس البلاغة

, ص671)

وَرَدَ أَنفُه

طال.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1024)

وَرَدَ عليهِ

أَشرَفَ عليه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص729)

ابن سيده و وَرَدَ الماءَ و غيره وَرْداً و وُرُوداً وَ وَرَدَ عليه: أَشرَفَ عليه، دخله أَو لم يدخله

(

لسان العرب

, ج3 , ص456)

و وَرَدَ الماءَ و غَيْرَه وِرْدًا و وُرُودًا ،و وَرَدَ عليهِ :أَشْرَفَ عليهِ ،دَخَلَه أو لم يَدْخُلْه،قالَ زُهَيْرٌ:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص424)

و ورَد عليه أمرٌ لم يُطقه.

(

أساس البلاغة

, ص671)

وَرَدَ عَلَى

و ورَد عليّ كتابٌ سرّني مَورِدُه .

(

أساس البلاغة

, ص671)

واصل شدن،رسيدن(نامه، قبض،فاكتور...به دست كسى)؛عايد شدن، حاصل شدن(درآمد،وجه،حقوق...براى كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص741)

وَرَدَه، الى

فرارسيدن(به جايى يا به كسى)،(بر كسى)وارد شدن،(پيش كسى)رفتن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص741)

فقد وَرَدَه

كُلُّ من أَتَى مَكانًا-مَنْهَلاً أو غيرَه-فقد وَرَدَه .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص425)

ورَدَ فلان

حَضَر

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص729)

وَرَدَ في

ذُكِر:«وَرَد في قائمة» ¦¦

«كما وَرَد في الكُتُب»:أي كما جاء في الكُتُب

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1517)

آمدن،نقل شدن(در كتاب،نامه...)،ذكر شدن، قيد شدن(در سند).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص741)

وَرَدَ

حَضَرَ

(

تاج العروس

, ج5 , ص310)

-وُرُودًا:حَضَر ¦¦

أَخْرج وَرْده:«وَرَد الشَّجَر» ¦¦

صار إلى و بلغ:«ورد الماءَ» ¦¦

اسْتمدَّ أصله،اِشْتُقَّ‌:«مِن أيْن وردت هذه الكلمة‌؟» ¦¦

وصل من،صَدَر عن، أتى مِن:بضاعة وردت مِن الخارج»،«وردت رسالة من المدرسة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

وُرُودًا:حصر.

آمد،وَ قوله تعالى: «بِئْسَ اَلْوِرْدُ اَلْمَوْرُودُ » اى:بِئسَ المنزل الّذى حَلُّوا به

(

دستور اللغة

, ص808)

يَرِدُ (وُرُود ): به آبشخور وارد شدن(چهارپا)؛آمدن،رسيدن؛ وارد شدن؛ظاهر شدن،نمايان شدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص741)

ورد وَرَدَ وروداً : إِذا أتى، و منه: وِرْدُ الماء. ¦¦

إِذا دخل.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7135)

وارَدَهُ مُوارَدَةً : وَرَدَ مَعَهُ ، و قد تَوارَدُوا .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص315)

وَرَدَ یرِد در قرآن

وَ لَمّٰا وَرَدَ مٰاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّة مِنَ اَلنّٰاسِ يَسْقُونَ (آیه 23/سوره القصص)

وُرُود اصلش بسوى آبشخور رفتن است و سپس در غير از اين معنى به كار رفته است، فعل آن وَرَدْتُ‌ الماءَ - وُرُوداً - است فأنا وَارِدٌ - اسم فاعل و - الماء مَوْرُودٌ.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص442)

اَلْوُرُودُ أصله: قصد الماء، ثمّ‌ يستعمل في غيره. يقال: وَرَدْتُ‌ الماءَ أَرِدُ وُرُوداً، فأنا وَارِدٌ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص865)

طبرسى فرموده: ورود در اصل مشرف شدن بدخول است نه دخول: «اصل اَلْوُرُودِ الاشراف على الدّخول و ليس بالدّخول» راغب ميگويد: ورود در اصل قصد آب است سپس در غير آن بكار رود. در اقرب و مصباح گفته: «وَرَدَ البعير و غيره الماء وُرُوداً» يعنى بآب رسيد بى آنكه داخل شود و گاهى دخول نيز در آن هست: در صحاح آمده: «وَرَدَ وُرُوداً: حضر». بنا بر اين ورود بمعنى اشراف و نيز بمعنى دخول است.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص200)

در اين آيه بمعنى نزديك شدن و رسيدن است.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص201)

ابن سيده و وَرَدَ الماءَ و غيره وَرْداً و وُرُوداً وَ وَرَدَ عليه: أَشرَفَ‌ عليه، دخله أَو لم يدخله.

(

لسان العرب

, ج3 , ص456)

وَرَدَ وروداً: إِذا أتى، و منه: وِرْدُ الماء.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7135)

العرب تقول: وَرَدْنا ماءَ كذا و لم يدخلوه، و في اللغة: وَرَدْتُ‌ بَلَدَ كذا و ماءَ كذا إذا أشرفَ‌ عليه دخله، أو لم يدخله.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص116)

مٰا وَرَدُوهٰا (آیه 99/سوره الأنبياء)

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص442)

اَلْوُرُودُ أصله: قصد الماء، ثمّ‌ يستعمل في غيره. يقال: وَرَدْتُ‌ الماءَ أَرِدُ وُرُوداً، فأنا وَارِدٌ، و الماءُ مَوْرُودٌ، و قد أَوْرَدْتُ‌ الإبلَ‌ الماءَ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص865)

شاهد معنایی وَرَدَ یرِد

الحِيَاضُ تَرِدُهَا اَلسِّبَاعُ

أراد تدخلها و تشرب منها ^ مع احتمال إرادة الإشراف عليها

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص160)

قد يَرِدُ الشَّيءُ الشَّيءَ و لم يَدْخُلْهُ، كقولِهِ تعالى : وَ لَمّٰا وَرَدَ مٰاءَ مَدْيَنَ و معلومُ أَنَّ مُوسى عليْهِ السّلاٰم لم يدخل الماءَ و لكنَّهُ قَرُبَ منْهُ

المُرادُ بِوُرُودِها الإشرافُ عليها و القربُ منها

(

الطراز الأول

, ج6 , ص319)

سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن الحياض...تردها السّباع ...أيتوضّأ منها؟

تردها السّباع:أراد تدخلها و تشرب منها،و يقال:وردت الماء أرده ورودا:إذا حضرته لتشرب(المجمع،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص526)

لاَ يَرِدُ عَلَيَّ اَلْحَوْضَ مَنْ شَرِبَ مُسْكِرا لاَ وَ اَللَّهِ

أي لا يشرف علي. و" الوِرْدُ " كقِرْد: هو الجزء من قرأت وِرْدِي و الجمع أَوْرَادٌ . و الوِرْدُ أيضا: موافاة المكان و الإشراف قبل دخوله، يقال وَرَدْنَ‌ الماء أي أشرفن عليه و ربما يكون الوُرُودُ دخولا

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص160)

فلمّا ورد الكتاب عليه دخل عليه...فقبّله و وضعه على عينيه

ورد:حضر،و ورد زيد علينا ورودا:حضر،و منه ورد الكتاب؛على الاستعارة (المصباح،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص526)

لا ينال شفاعتي من شرب المسكر و لا يرد عليّ الحوض

لا يرد عليّ‌،أي:لا يشرف عليّ‌،و يقال:وردن الماء،أي:أشرفن عليه(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص526)

وَ رِدُوهُمْ وُرُودَ اَلْهِيمِ اَلْعِطَاشِ

أي هلموا إلى بحار علومهم مسرعين كما تسرع الهيم أي الإبل العطشى إلى الماء

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

مانند شتر تشنه به درياى علوم آنها هجوم ببريد

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص72)

وَرَدَ البعیرُ و غيره الماء وردا و ورودا بلغه و وافاه من غير دخول و قد يحصل دخول فيه

(

منهاج البراعة (خویی)

)

رِدُوهم: ايشانرا وارد نمائيد

(

واژه های نهج البلاغه

)

مداخل متضاد وَرَدَ یرِد

ذَهَبَ یذهَب,رَحَلَ یرحَل,اِرْتَحَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص677)

نَبَتَ ینبُت,اِنْبَثَقَ,صَدَرَ یصدِر یصدُر,نَتَجَ ينتِج,نَشَأَ ينشَأ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص677)

اِنْبَثَقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

صَدَرَ یصدِر یصدُر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص423)

ضرب المثل وَرَدَ یرِد

أن ترد الماء بماء أكيس

أي أن تستظهر بما في يديك لتبلغ الغنى و معك منه بقيّة خير أن تضيعه، فعساك تكدي فتهلك.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص51)

حتّى يرد الضّبّ‌

و الضّبّ لا يرد، لأنّه لا يشرب الماء.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص116)

رد كعب إنّك وارد

قيل لكعب بن مامة الإياديّ لما أفضل على رفيقه النّمريّ‌ بقسطه من الماء و قد اكتنّ في شجرة، فقيل له: إنّا نرد الماء غدا، فردّ كعب: إنّك وارد.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص141)

وَرَدَ یرِد در اصطلاح

وَرَدَ

يقولها مُريد رواية حديث ضعيف أو مشكوكٍ في صحّته بغير إسنادٍ. الرعاية في علم الدراية، ص 165؛ الرواشح السماوية، ص 204 (الراشحة السابعة و الثلاثون)؛ مقباس الهداية، ج 1، ص 418.

(

معجم مصطلحات الرجال و الدراية

, ص189)

مداخل هم ریشه وَرَدَ یرِد

الواو و الراء و الدال:أصلان،أحدهما الموافاة إلى الشىء، و الثانى لونٌ‌ من الألوان.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص105)

اسماء

افعال

وَرَدَ یرِد

معنای وَرَدَ یرِد

وَرَدَ یرِد در قرآن

شاهد معنایی وَرَدَ یرِد

مداخل مترادف وَرَدَ یرِد

مداخل متضاد وَرَدَ یرِد

ضرب المثل وَرَدَ یرِد

وَرَدَ یرِد در اصطلاح

مداخل هم ریشه وَرَدَ یرِد

اسماء

افعال