حَضُور

[ ح ض ر ]

معنای حَضُور

حَضُوْرُ

جبل باليمن أَو بلد باليمن

(

‏لسان اللسان

, ص266)

جبل باليمن أَو بلد باليمن

(

لسان العرب

, ج4 , ص202)

بفتح حاء شهرى است در يمن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص514)

و حَضُورُ ، كرَسُولٍ : بلدٌ باليَمنِ من أَعمال زَبِيد، سُمّي بحَضُور [بن] عديّ بن مالك الحِمْيَرِيِّ . و كقَطَامِ : جبلٌ بين البصرةِ و اليمامةِ ، و هو إلى اليمامةِ أَقربُ .

من قُرى اليمن.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص210)

موضع باليمن. ¦¦

و ذكر ابن الكلبي أن شُعيب بن ذي مِهْدَم النبي صلَّى اللّه عليه و سلَّم و ليس بشُعيب موسى بعثه اللّه عزّ و جلّ إلى أهل حَضور فقتلوه فسلَّط اللّه عليهم بُخْتَ نَصَّر; و هو الذي ذُكر في التنزيل في قوله جلّ و عزّ: فَلَمّٰا أَحَسُّوا بَأْسَنٰا إِذٰا هُمْ مِنْهٰا يَرْكُضُونَ ...

(

جمهرة اللغة

, ص516)

حضر حَضور :جبل باليمن لحِمْيَر،سمي بساكنيه منهم،و هم ولد حضور بن عدي ابن مالك بن زيد بن سدد بن حمير الأصغر.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1486)

و حَضُورٌ ، جبلٌ باليمنِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص124)

- و حَضُورٌ ، كصَبُورٍ: جَبَلٌ ، - و د باليَمَنِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص62)

شاهد معنایی حَضُور

في ثَوْبَيْنِ حَضُورِيَّيْنِ

نسبة إلى حَضُورَ، كرَسُولٍ‌: قريةٍ‌ باليَمَنِ‌

(

الطراز الأول

, ج7 , ص307)

و باليمن:صبر،و حضور

حضور: جبل و بلد باليمن(القاموس المحيط).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص197)

اعلام

حَضُوْرُ

بفتح أوّله، و بالراء المهملة، على وزن فعول: موضع باليمن، ذكر الكلبىّ أن شعيب بن ذى مهدم النّبيّ‌، و ليس بشعيب موسى، بعثه اللّه إلى أهل حضور فقتلوه، فسلّط اللّه عليهم بخت نصّر، و هو الذي ذكره فى التنزيل (فلمّا أحسّوا بأسنا إذا هم منها يركضون) إلى قوله: (حصيدا خامدين). و فى الحديث: (كفّن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فى ثوبين حضوريّين). و يروى: (فى ثوبين سحولنيّين). قال الهمدانى: سمّى هذا البلد بحضور بن عدىّ بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة، و هو سما الأصغر قال: و مسجد شعيب فى رأس جبل حضور، و فيه معين ماء، و هو جبل كثير البركة، لا يزال متعصّبا بالغمام، و يسمّى الأخضر لخصبه، و ليس فيه و لا بقربه هامّة من الهوامّ‌. قال: و الجبال المقدّسة من اليمن حضور، و ضين، و رأس هنّوم، و رأس يعكر، و رأس صبر. قال: و فى رءوس هذه الجبال مساند.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج2 , ص455)

بفتح أوله و الراء المهملة: موضع باليمن. و في الحديث: كفّن رسول اللّه في ثوبين حضوريين، و يروي في ثوبين سحوليين.

(

المعالم الأثيرة

, ص101)

بالفتح، ثم الضم، و سكون الواو، وراء: بلدة باليمن، من أعمال زبيد . و يروى بالألف الممدودة.

(

مراصد الإطلاع

, ص410)

بالفتح ثم الضم، و سكون الواو، و راء: بلدة باليمن من أعمال زبيد، سمّيت بحضور بن عدي ابن مالك بن زيد بن سدد بن حمير بن سبأ، قال غامد: تغمّدت شرّا كان بين عشيرتي، فأسماني القيل الحضوريّ‌ غامدا و قال السّهيلي: لما قصد بخت نصّر بلاد العرب و دوّخها و خرّب المعمور استأصل أهل حضوراء، هكذا رواه بالألف الممدودة، و هم الذين ذكرهم في قوله: و كم قسمنا من قرية، و ذلك لقتلهم شعيب بن عيقي، و يقال ابن ضيفون.

(

معجم البلدان

, ج2 , ص272)

جبل مشهور من ناحية البستان و قد مر و يقال له حضور النبي شعيب. قال الهمداني في صفة الجزيرة ما لفظه: مخلاف حضور، و هو حضور بن عدي بن مالك من ولده شعيب النبي بن مهدم بن ذي مهدم بن المقدم بن حضور و هو الذي قتله قومه و يقال قتله أهل حضوري و عربايا و كان بعث إليهم. فسافلة حضور يناع و شم و ماضخ و صابح و الأغيوم و بريش و منهم بحزا و عليان فهذه سافلة حضور و يتصل بها بلد الأخروج ابن الغوث بن سعد، و يقال نسب البلد إلى خرجة من همدان و الأخروج بين حضور و هوزن و هو بلد واسع و موسطها ذات جردان و عليها الطريق إلى نقيل الشجة الذي في رأسه هوزن. و ببلد الأخروج اليوم الصليحيون من همدان، و بحضور الصيد يتهمدنون، و عالية حضور واضع و المعلل و حقل سهمان بلاد ينسب إلى واضع و المعلل و سهمان بني الغوث بن سعد و يجمع هذه المواضع مخلاف المعلل كما يجمع ضهر و ضلع و ريعان مخلاف ماذن منسوب إلى ماذن من آل ذي رعين، و يقال مخلاف ماذن و حملان كما يقال مخلاف ذي جرة و خولان فأما حملان فهو مخلاف لاعة و سنذكره إن شاء اللّه انتهى ما ذكره الهمداني. و حضور الشيخ: من جبال المصانع و أعمال ثلا. و قد مرّ و هو الذي سمّاه الهمداني حضور بني ازد.

(

مجموع بلدان اليمن

, ج2 , ص276)

مِخْلافُ حَضُورٍ

و هو حضور بن عدي بن مالك اتصل بالذي قبله، و من ولده شعيب النبي، عليه السّلام، ابن مهدم بن ذي مهدم بن المقدم بن حضور، و هو الذي قتله قومه، و ليس بصاحب موسى، عليه السّلام.

(

معجم البلدان

, ج5 , ص69)

مداخل هم ریشه حَضُور

الحاء و الضاد و الراء إيراد الشىء،و وروده و مشاهدته و قد يجىء ما يبعد عن هذا و إن كان الأصل واحداً.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص75)

اسماء

افعال