الفَرَح

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الفَرَح

الْفَرَحُ

الأَشر و البطَر ¦¦

السُّرُورُ ¦¦

هو انشراحُ‌ الصَّدر بلذّةٍ‌ عاجلةٍ‌ غير آجلة، و ذٰلك في اللّذات البدنيّة الدُّنيويّة. و السُّرور هو انشراحُ‌ الصَّدرِ بلذَّة فيها طُمأْنينةُ‌ الصَّدرِ عاجلاً و آجلاً ¦¦

في اللّسان: نقيض الحزن ¦¦

قال ثعلب: هو أَن يَجدَ في قلْبه خِفّةً‌

(

تاج العروس

, ج4 , ص151)

خورسندى ¦¦

شادمانى.

السرور

نَقِيْضُ‌ الحُزْنِ‌

نقيض الحُزْن ¦¦

البَطَرُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص306)

ج أفراح:سُرور، بَهْجة ¦¦

حَفْلة عُرْس

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1082)

مصدر ¦¦

اسم بمعنى السرور راجع السرور في ترجمة (س ر ر) و قال في المصباح و يُستعمَل (اَي: الفَرَح) في معانٍ (احدها) الاشر و البطر و عليهِ «إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ اَلْفَرِحِينَ» و (الثاني) الرضى و عليه «كُلُّ حِزْبٍ بِمٰا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ» (اه بتصرُّف).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص136)

حَفْلَة العُرْسِ، و هو من المجاز.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص679)

نقيض الحُزْن ¦¦

البَطَرُ. ¦¦

الفَرَحُ هاهنا و في أَمثاله كناية عن الرضا و سرعة القبول و حسن الجزاء لتعذر إِطلاق ظاهر الفرح على الله تعالى. ¦¦

قال ثعلب: هو أَن يجد في قلبه خِفَّةً‌

(

لسان العرب

, ج2 , ص541)

شادى،شادمانى،خرسندى،خوشى، مسرت،سرور؛جشن(عروسى)؛...ج.أَفراح جشن؛جشن عروسى،مهمانى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص500)

انفتاح القلب بما يلتذ،...و الفرح في القرآن ثلاثة أوجه: الأول: البطر، قال اللّه: لاٰ تَفْرَحْ إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ اَلْفَرِحِينَ [سورة القصص آية:76]،...الثاني: الرضى، قال اللّه: وَ فَرِحُوا بِالْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا [سورة الرعد آية: 26]، أي:رضوا بها،...الثالث: الفرح بعينه، قال اللّه: وَ فَرِحُوا بِهٰا جٰاءَتْهٰا رِيحٌ عٰاصِفٌ [سورة يونس آية: 22].

(

تصحیح الوجوه و النظائر

, ص383)

يُسْتَعْمَلُ فِي مَعَانٍ أَحَدُهَا الأَشَرُ و البَطَرُ و الثَّانِي الرِّضَا و الثَّالِثُ السُّرُورُ و عَلَيْهِ وَ يَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ و التَّضْعِيفِ‌

البَطَرُ

نقيض الحُزن،هو لذّة القلب بنَيل ما يشتهى.و يأتى بمعنى الأَشَر و البَطَر، قال تعالى: «إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ لاٰ يُحِبُّ‌ اَلْفَرِحِينَ‌ » . و-بمعنى الرضا،قال تعالى: «كُلُّ‌ حِزْبٍ‌ بِمٰا لَدَيْهِمْ‌ فَرِحُونَ‌ » * . فَرِح يفرَح فرَحاً فهو فَرِح و فَرحانٌ‌ ،و الجمع: فَرحَى و فَراحَى .و امرأة فَرحة و فَرحانة و فَرحَى .و فرّحه و أفرحه :جعله يفرح.و رجل مِفراحٌ‌ :كثير الفرح.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1300)

(ترتيب السرور) أول مراتبه: الجذل و الابتهاج. ثم الاستبشار. ثم الارتياح و الابرنشاق‌. ثم الفرح و هو كالبطر من قوله تعالى: إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ لاٰ يُحِبُّ‌ اَلْفَرِحِينَ‌. ثم المرح

ضد الحزن.

فرح الفَرَح : ذهاب الغم و انكشاف الكرب. ¦¦

من أسماء الرجال.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5140)

فَرِح : الفرح :نقيض الغم،و النعت: فرِح و فارح ،قال اللّٰه تعالى: ¦¦

الطغيان. ¦¦

البطر و الأشر،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5164)

الفَرَحُ ،نقِيضُ الحُزنِ و قال«ثعلبٌ »:هو أن يَجِدَ فى قلْبه خِفَّةً . فرِحَ فَرَحا .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص311)

انبساط الرُّوح الحيوانىّ عند الانفعال النّفسانىّ ، طلَباً لملاقاة ما تُحِبّ .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص137)

فالأوَّل الفَرَح ، يقال فَرِحَ يَفرَح فَرَحاً ، فهو فَرِح . قال اللّٰه تعالى:

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص499)

فرح - الفَرَحُ ، محرَّكةً : السُّرورُ، و البَطَرُ، فَرِحَ ، فهو فَرِحٌ و فَروحٌ و مَفْروحٌ و فارِحٌ و فَرْحانُ ، و هُمْ فَراحَى و فَرْحَى .

(

القاموس المحیط

, ص328)

انشراحُ الصَّدرِ و سرورُ القلبِ بلذَّةٍ عاجلةٍ ، و يطلقُ على الأَشَرِ و البَطَرِ;

(

الطراز الأول

, ج4 , ص438)

و فَرَحٌ ، كسَبَبٍ : ابن رَواحَةَ ، و ابنُ عبد اللّٰه، و ابن يحيى، و ابن معالي.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص439)

أَزَلْتُ عنه الفَرَح

قال ابن الأَثير: و أَفْرَحَه إِذا غَمَّه، و حقيقته أَزَلْتُ عنه الفَرَح كأَشْكَيْته إِذا أَزلت شَكْواه، و المُثْقَلُ بالحقوق مغموم مكروب إِلى أَن يخرج عنها، و يروى بالجيم، و قد تقدم ذكره

(

لسان العرب

, ج2 , ص541)

فرح

شاد شدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1018)

يا لَلْفَرح!

تعجّب من شدّة الفرح

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1082)

طارَ فَرَحاً

از شادى پرواز كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص500)

شاهد معنایی الفَرَح

وَ مَا نِلْتَ مِنْ دُنْيَاكَ فَلاَ تُكْثِرْ بِهِ فَرَحاً وَ مَا فَاتَكَ مِنْهَا فَلاَ تَأْسَ عَلَيْهِ جَزَعاً وَ لْيَكُنْ هَمُّكَ فِيمَا بَعْدَ اَلْمَوْتِ

الفرح: مصدر و اسم بمعنى السرور و الاشر و البطر (اقرب) گشادگى سينه براى لذتى اسم است به معنى شادمانى طغيان نمودن بسبب نعمت

(

قاموس نهج البلاغه

)

أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى أَشَدُّ فَرَحا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ أَضَلَّ رَاحِلَتَهُ وَ زَادَهُ فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ فَوَجَدَهَا

قيل اَلْفَرَحُ‌ هنا كناية عن الرضا و سرعة القبول و حسن الجزاء، لتعذر ظاهره عليه تعالى.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص397)

إنّ اللّه تعالى أشدّ فرحا بتوبة عبده من رجل أضلّ راحلته

قيل:الفرح هنا كناية عن الرّضا و سرعة القبول،و حسن الجزاء؛لتعذّر ظاهره عليه تعالى(مجمع البحرين).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص606)

للهُ أَشدُّ فَرَحاً بتوبةِ عبده

الفَرَحُ‌ هاهنا و في أَمثاله كناية عن الرضا و سرعة القبول و حسن الجزاء لتعذر إِطلاق ظاهر الفرح على الله تعالى.

(

لسان العرب

, ج2 , ص541)

للّه أشدّ فَرَحا بتوبة عبده

الفَرَح هاهنا و في أمثاله كناية عن الرّضى و سرعة القبول، و حسن الجزاء، لتعذّر إطلاق ظاهر الفَرَح على اللّه تعالى

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص424)

مداخل مترادف الفَرَح

التَّفَاؤُل,الاِبْتِهَاج,الاِسْتِبْشار,السُّرور,البِشْر,الاِرْتِياح,البَهْجة,الاِغْتِبَاط (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص7)

الغَبْطَة,السُّرور,البَهْجة,الحُبُور,المَسَرَّة,الجَذَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص456)

الهَنَاء,الغِبْطَة,السُّرور,البَهْجة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص616)

طَاشَ یطِیش,نَزَقَ ینزِق ینزُق,اِسْتَطَارَ,اِخْتَالَ,مَرَحَ یمرَح,جَرَّ يجُرّ,أَشَرَ یأشِر یأشُر,بَطَرَ یبطِر یبطُر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص100)

الاِبْتِهَاج,الغِبْطَة,السُّرور,الجَذْل,السَّعَادَة,البَهْجة,الحُبُور,المَسَرَّة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص56)

الاِبْتِهَاج,الاِنْشِرَاح,الاِسْتِبْشار,الغِبْطَة,السُّرور,البِشْر,الاِرْتِياح,البَهْجة,الحُبُور,الطَّرَب,المَرَح,المَسَرَّة,الاِغْتِبَاط,الجَذَل,البَشَاشَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص86)

الاِبْتِهَاج,الاِنْشِرَاح,الغِبْطَة,السُّرور,النَّشْوَة,البَهْجة,المَسَرَّة,الجَذَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص13)

الاِنْشِرَاح,الغِبْطَة,السُّرور,الاِرْتِياح,البَهْجة,الحُبُور,المَسَرَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص36)

الاِنْشِرَاح,السُّرور,البَهْجة,الحُبُور,المَرَح,الجَذَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص103)

الاِنْشِرَاح,الغِبْطَة,السُّرور,البِشْر,السَّعَادَة,البَهْجة,المَرَح,الجَذَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص104)

الاِنْشِرَاح,الغِبْطَة,السُّرور,السَّعَادَة,البَهْجة,الطَّرَب,المَسَرَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص114)

البَجَاحَة,الزَّهْو,المُبَاهَاة,الفَخَر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص18)

الغِبْطَة,السُّرور,البَهْجة,التَّهْنِئَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص142)

الغِبْطَة,السُّرور,البَهْجة,الحُبُور,المَسَرَّة,البَشَاشَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص180)

الغِبْطَة,النَّشْوَة,البَهْجة,المَرَح,المَسَرَّة,البَشَاشَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

الغِبْطَة,السُّرور,السَّعَادَة,الاِرْتِياح,البَهْجة,المَسَرَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص288)

الغِبْطَة,السُّرور,السَّعَادَة,البَهْجة,الحُبُور,الطَّرَب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص377)

الغِبْطَة,السُّرور,البَهْجة,الحُبُور,المَسَرَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص435)

الغِبْطَة,السُّرور,البَهْجة,المَرَح,المَسَرَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص545)

الغِبْطَة,السُّرور,البَهْجة,المَسَرَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص551)

السُّرور (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

البَشَاشَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص103)

مداخل متضاد الفَرَح

الاِكْتِئَاب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص135)

الوَحْشَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص676)

الأَسَف,الأَسَف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص103)

التَّكْشِير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص243)

التَّكْشِير,الاِكْفِهْرَار,القُطُوب,العُبوس,الكُلُوح,التَّجَهُّم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص512)

الغُصَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص500)

العَذاب,الوَجَع,الوَصَب,الأَلَم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص512)

الاِمْتِعَاض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص143)

الدَّاهِيَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص325)

الشَّجَن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص397)

الغاشية (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص496)

الكَدَر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص547)

الكَمَد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص560)

الشَّكْوَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص411)

النَّكَد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص655)

الأَسَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص78)

الغُلَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص502)

الطَّامَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص444)

الجَوَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص284)

العُبوس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص461)

الكَرِيهَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص554)

الحَسْرة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص294)

اللَّهَف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص569)

الشَّجْو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص395)

الشَّجْو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص397)

الوَجْد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص675)

الوُجُوْم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص676)

المَضّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص613)

الكُرْبَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص550)

الكَرْب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص550)

اللَّزْبَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص566)

الكَآبَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص543)

البَلاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص195)

اللَّأْوَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص564)

الفِتْنة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص509)

الأَنِين (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص168)

الأَنِين,النَّشِيج,النَّحِيب,النُّوَاح,العَوِيل,البُكَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص512)

الفَجْعَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص510)

المَخاض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص593)

المَنَاحَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص627)

التَّرَح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

الغَمّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص503)

النَّكْبَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص655)

الغُمَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص503)

اللَّذْعَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص566)

الوَلْوَلَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص691)

التَّعَاسَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص228)

الهَمّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص670)

الحُزُن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص292)

الاِبْتِئَاس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص36)

الكَارِث (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص543)

الاِنْزِعَاج (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص158)

الغَائِلَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص495)

الأَلَم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص141)

الوَلَه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص691)

اللَّغَب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص567)

الفَرَح در اصطلاح

الْفَرَحُ

لذة فى القلب لنيل المشتهى.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص71)

[في الانكليزية] Joy، figure in geomancy [في الفرنسية] Joie، figure en geomancie بالراء المهملة عند أهل الرّمل اسم لشكل على هذه الصورة : <0185800201126701> .

(

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1267)

هو انبساط النّفس من داخل إلى خارج على المجرى الطّبيعيّ‌. (المقابسات/ 367) انبساط الطّبيعة من داخل إلى خارج، و الطّبيعة هنا هي الحرارة الغريزيّة. (نفس المصدر/ 374) هو كيفيّة نفسانيّة تتبعها حركة الرّوح إلى خارج البدن طلبا للوصول إلى الملذّ. (الحكمة المتعالية 149/1) الفرح انبساط القلب، و الغمّ انقباضه. (نفس المصدر 150/1) ← الغمّ‌، الحزن.

(

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص265)

هو كيفيّة تتبعها حركة الرّوح إلى خارج البدن قليلا قليلا طلبا للوصول إلى الملتذّ. (شرح تجريد العقائد/ 285) هو كيفيّة نفسانيّة تتبعها حركة الرّوح إلى خارج البدن قليلا قليلا طلبا للوصول إلى الملذّ. (شوارق الإلهام 193/2) ←الغمّ‌.

(

شرح المصطلحات الکلامیة

, ص249)

لذّة في القلب لنيل المشتهى.

(

التعریفات الفقهیة

, ص163)

محركة انبساط الروح الحيوانى عند الانفعال النفسانى طلبا لملاقات ما يحبّ و المفرح دواء معروف تنبيه قال الشيخ فى الادوية القلبية الادوية التى تفرّح اما ان تفرّح بشئ من العلل المعروفة مثل تربية الروح كالشراب او تنويرها كاللؤلؤ و الابريسم او جمعها و منعها عن ان يسرع اليها التحليل كالكابلى و الكهربا و البسد او تعديل مزاجها بالتسخين كالدرونج او بالتبريد كماء الورد و الكافور او تقوية مزاجها بالملائمة الطبيعية كالعقاقير الطيبة الرايحة و الحلوة او نفضها البخار السوداوى المكدر لها كلسان الثور و حجر اللازورد او اجتماع اسباب من هذه كما فى البسد و الدرونج و لسان الثور و اما بخاصية وحدها مجهولة كالياقوت او لخاصية مقارنة لشئ من ما ذكر كالمسك و العنبر فانهما يفرحان بالخاصية و بالرايحة الغاذية للروح و رب التفاح يفرح بالخاصية و اذا كان مزاج الروح حارا جدا فرح مع الخاصية المجهولة بعلة معلومة و هى التبريد و كالدرونج فانه يفرح بالخاصية و اذا كان مزاج الروح باردا فرح مع الخاصية بتعديل مزاج الروح و تسخينها و قال ايضا و الادوية القلبية التى هى كالرؤوس و الاصول اما قريبة من الاعتدال و هى الياقوت و الفيروزج و الذهب و الفضة و لسان الثور و اما حارة و هى كالدرونج و الجدوار و المسك و العنبر و الزرنباد و الابريسم و الزعفران و البهمنان و هما عاجلا النفع و القرنفل عجيب جدا و العود الخام و القاقلة و الكبابة و ورق الاترج و الساذج الهندى و الراسن عجيب و اما باردة و هى كاللؤلؤ و الكهرباء و البسد و الكافور و الصندل و الورد و الطباشير و الطين المختوم و التفاح و الكزبرة اليابسة انتهى ملخصا

(

قاموس الأطباء

, ص113)

الفرح في الفكر الحديث و المعاصر

ما هو الفرح‌؟ الفرح لذّة في القلب لنيل المشته. ما أصدق وسيلة لتحريك شاعرة الفرح في القلوب‌؟ أصدقها ثلاث: الأولى صفة الفرح الناشئ عن إصابة الخير المقصود. الثانية ذكر ما لحق الجمهور من المشقّة و الحزن قبل إدراكه هذا الإحسان. الثالثة الاسترسال في ذكر النعمة المستماحة و جميل عقباها و طيب جناها بعد طويل انتظارها أو اليأس من الحصول عليها. (لويس شيخو، علم الأدب 2، 53، 10). ¦¦

هناك فرح الطفل بدمية، و فرح الجائع بالرغيف، و فرح الغريب يعود إلى أحضان أهله و إلى أرض وطنه، و فرح الصوفي يحظى بإشراقة كالتي حظي بها الحلاّج عند ما قال: «ليس في الجبّة إلاّ اللّه». لذلك فالتحدّث عن الفرح لا يمكن أن يقف عند حدّ. إلاّ أنه مهما تنوّعت مصادره يبقى شعورا لطيفا جدّا تستأنس به النفس و تتمنّى لو أنه لا يزول. لعلّ‌ الأديان التي تحدّثك عن النعيم إنما تحدّثك عن فرح لا تجلبه المحسوسات و لذلك فهو فرح مستمرّ و غبطة لا نهاية لها. (نعيمه، الصحافة، 744، 22).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2028)

الفرح في اللّغة

الفرح: نقيض الحزن... و الفرح أيضا: البطر. و قوله تعالى: لاٰ تَفْرَحْ‌ إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ لاٰ يُحِبُّ‌ اَلْفَرِحِينَ‌ (القصص، 76/28)... معناه... لا تفرح بكثرة المال في الدنيا لأن الذي يفرح بالمال يصرفه في غير أمر الآخرة... و المفراح: الذي يفرح كلّما سرّه الدهر، و هو الكثير الفرح... و فرح به: سرّ... و في حديث التوبة: «للّه أشد فرحا بتوبة عبده» الفرح ههنا و في أمثاله كناية عن الرضا و سرعة القبول و حسن الجزاء لتعذّر إطلاق ظاهر الفرح على اللّه تعالى. و أفرحه الشيء و الدّين: أثقله... و رجل مفرح: محتاج مغلوب... و المفرح: الذي لا يعرف له نسب و لا ولاء... و أفرحه إذا غمّه... أفرحني الشيء: سرّني و غمّني. (لسان العرب، فرح، 541/2-542).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2028)

فرح

- الفرح و ضدّه الحزن (كل، كف 1، 23، 2)

(

موسوعة مصطلحات أصول الفقه

, ج2 , ص1074)

بالتحريك،كيفية نفسانية تتبعها حركة الروح إلى الخارج طلباً للوصول إلى الملذّ.

(

بحر الجواهر

, ص290)