الْفَرَحُ الأَشر و البطَر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص151) 
خورسندى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السرور تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص574)
نَقِيْضُ الحُزْنِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص83)
نقيض الحُزْن ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج أفراح:سُرور، بَهْجة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1082)
مصدر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص136)
حَفْلَة العُرْسِ، و هو من المجاز. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص679)
نقيض الحُزْن ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شادى،شادمانى،خرسندى،خوشى، مسرت،سرور؛جشن(عروسى)؛...ج.أَفراح جشن؛جشن عروسى،مهمانى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص500)
انفتاح القلب بما يلتذ،...و الفرح في القرآن ثلاثة أوجه:
الأول: البطر، قال اللّه: لاٰ تَفْرَحْ إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ اَلْفَرِحِينَ [سورة القصص آية:76]،...الثاني: الرضى، قال اللّه: وَ فَرِحُوا بِالْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا [سورة الرعد آية: 26]، أي:رضوا بها،...الثالث: الفرح بعينه، قال اللّه: وَ فَرِحُوا بِهٰا جٰاءَتْهٰا رِيحٌ عٰاصِفٌ [سورة يونس آية: 22]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تصحیح الوجوه و النظائرتصحیح الوجوه و النظائر
, ص383)
يُسْتَعْمَلُ فِي مَعَانٍ أَحَدُهَا الأَشَرُ و البَطَرُ و الثَّانِي الرِّضَا و الثَّالِثُ السُّرُورُ و عَلَيْهِ وَ يَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ و التَّضْعِيفِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص466)
البَطَرُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص390)
نقيض الحُزن،هو لذّة القلب بنَيل ما يشتهى.و يأتى بمعنى الأَشَر و البَطَر، قال تعالى: «إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ اَلْفَرِحِينَ » . و-بمعنى الرضا،قال تعالى: «كُلُّ حِزْبٍ بِمٰا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ » * . فَرِح يفرَح فرَحاً فهو فَرِح و فَرحانٌ ،و الجمع: فَرحَى و فَراحَى .و امرأة فَرحة و فَرحانة و فَرحَى .و فرّحه و أفرحه :جعله يفرح.و رجل مِفراحٌ :كثير الفرح. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1300)
(ترتيب السرور) أول مراتبه: الجذل و الابتهاج. ثم الاستبشار. ثم الارتياح و الابرنشاق. ثم الفرح و هو كالبطر من قوله تعالى: إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ اَلْفَرِحِينَ. ثم المرح تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضد الحزن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرح الفَرَح : ذهاب الغم و انكشاف الكرب. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5140)
فَرِح : الفرح :نقيض الغم،و النعت: فرِح و فارح ،قال اللّٰه تعالى: ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5164)
الفَرَحُ ،نقِيضُ الحُزنِ و قال«ثعلبٌ »:هو أن يَجِدَ فى قلْبه خِفَّةً . فرِحَ فَرَحا . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص311)
انبساط الرُّوح الحيوانىّ عند الانفعال النّفسانىّ ، طلَباً لملاقاة ما تُحِبّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص137)
فالأوَّل الفَرَح ، يقال فَرِحَ يَفرَح فَرَحاً ، فهو فَرِح . قال اللّٰه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص499)
فرح - الفَرَحُ ، محرَّكةً : السُّرورُ، و البَطَرُ، فَرِحَ ، فهو فَرِحٌ و فَروحٌ و مَفْروحٌ و فارِحٌ و فَرْحانُ ، و هُمْ فَراحَى و فَرْحَى . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص328)
انشراحُ الصَّدرِ و سرورُ القلبِ بلذَّةٍ عاجلةٍ ، و يطلقُ على الأَشَرِ و البَطَرِ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج4 , ص438)
و فَرَحٌ ، كسَبَبٍ : ابن رَواحَةَ ، و ابنُ عبد اللّٰه، و ابن يحيى، و ابن معالي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج4 , ص439)
أَزَلْتُ عنه الفَرَح قال ابن الأَثير: و أَفْرَحَه إِذا غَمَّه، و حقيقته أَزَلْتُ عنه الفَرَح كأَشْكَيْته إِذا أَزلت شَكْواه، و المُثْقَلُ بالحقوق مغموم مكروب إِلى أَن يخرج عنها، و يروى بالجيم، و قد تقدم ذكره تم استخراج هذا الوصف آلیاً
