الصِّرْم

[ ص ر م ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

معنای الصِّرْم

اَلصِّرْمُ

الجماعة ¦¦

جماعة البيوت ¦¦

الصنف ¦¦

الخفّ المُنعَل و العامّة تقول «صِرماية»

(

المنجد فی اللغة

, ص423)

طائفَةٌ‌ من القَوْمِ‌ يَنْزِلُوْنَ‌ بإبلهم في ناحِيَةٍ‌؛فَهُمْ‌ أهْلُ‌ صِرْمٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص140)

الأَبياتُ المُجْتَمِعةُ المنقطعة من الناس ¦¦

الجماعة من ذلك ¦¦

الفِرْقة من الناس ليسوا بالكثير ¦¦

الخُفُّ المُنَعَّلُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص19)

طائفة من القوم ينزلون بإبلهم في ناحية الماء فهم أهل صَرْم

(

العین

, ج7 , ص121)

صف ¦¦

گروه ¦¦

دسته ¦¦

كفش نعل‌دار كه آن را در زبان متداول(صِرْمايَة)گويند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص553)

الجماعة (ج) اَصْرَام و اَصَارِم و اَصَارِيم و صُرْمان و قد يراد بالصِرْم الجماعة من البيوت (ق) [(ص) الصِرْم ابيات من الناس مجتمعة. (مص) من القوم ينزلون ناحية من الماء. و في (ا س) و حول الماء اصرامٌ و اصارِيم طوائف نزلوا ناحية من الماء] ¦¦

الخفُّ المُنعَل. ¦¦

الضرب و الصنف تقول «اخذت صِرْماً منهُ‌» اَي: صنفاً

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص201)

القطعة من كل شيء،و الجَمَاعة المنعزلة،و الخُفُّ المُنَعَّل.و الفرقة من الناس ليسوا بالكثير.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص262)

أبياتٌ مجتمعةٌ.و الصِّرْمُ القليلُ من الإِبِلِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص161)

القطعةُ من كل شىء. ¦¦

الجماعة المنعزلة. ¦¦

الخُفُّ‌ المُنْعَلُ‌. (ج) أَصرام، و صَرْمان.

(

المعجم الوسيط

, ص514)

قال الأَزهري: و الصِّرْم مثل الصِّرْب ، قال: و هو بالميم أَعرب

(

لسان العرب

, ص522)

بالكسْرِ: الضَّرْبُ ¦¦

الخُفُّ المُنْعَلُ و بائِعُه الصَّرَّامُ . ¦¦

الجَماعَةُ‌ مِن النَّاسِ ليْسُوا بالكَثيرِ. و في الصَّحاحِ‌: أَبْياتٌ مِن الناسِ مُجْتمعَةٌ‌. و قالَ غيرُهُ‌: هم جماعَةٌ ينزلونَ بإِبِلهم ناحِيَةً على ماءٍ‌، ج أَصْرامٌ‌ ، و منه قوْلُ النابغَةِ يَصِفُ الجَيْشَ لا اللّيْل، و قد وَهَم الجَوْهرِيُّ‌، نبَّه عليه أَبو سَهْل و ابنُ بَرِّي: أَو تَزْجُروا مُكْفَهِرًّا لا كِفاءَ له كالليلِ يَخْلِطُ أَصْراماً بأَصْرامِ‌ أَي يَخْلِطُ كلَّ حَيٍّ بقَبيلَةٍ خَوفاً من الإغارَةِ عليه، و قالَ‌ الطرِمَّاحُ‌: يا دارُ أَقْوَتْ بعد أَصرامِها عاماً و ما يُبْكِيكَ من عامِها و ذَكَرَ الجَوْهرِيُّ في جَمْعِه أَصارِمَ‌ . قالَ ابنُ بَرِّي: و صَوابُه أَصارِيمُ‌ ، و منه قولُ ذي الرُّمَّةِ‌: و انْعَدَلَتْ عنه الأَصارِيمُ‌ و صُرْمانٌ‌ ، بالضمِّ‌ ، و هذه عن سِيْبَوَيْه

(

تاج العروس

, ج17 , ص410)

الصِّرْمُ‌ : الفِرْقة من الناس ليسوا بالكثير، و الجمع أَصْرامٌ‌ و أَصاريمُ‌ و صُرْمانٌ‌ ; الأَخيرة عن سيبويه; قال الطرماح: يا دارُ أَقْوَتْ بعد أَصرامِها عاماً، و ما يُبْكِيكَ من عامِها و ذكر الجوهري في جمعه أَصارِمَ‌ ; قال ابن بري: صوابه أَصاريم ¦¦

و الصِّرْمُ ، بالكسر: الأَبياتُ المُجْتَمِعةُ المنقطعة من الناس، و الصِّرْم أَيضاً: الجماعة من ذلك. ¦¦

الفِرْقة من الناس ليسوا بالكثير، و الجمع أَصْرامٌ و أَصاريمُ و صُرْمانٌ ; الأَخيرة عن سيبويه; ¦¦

الجماعةُ ينزلون بإبلهم ناحيةً على ماء.

(

لسان العرب

, ج12 , ص338)

الطَّائِفَةُ‌ الْمُجْتَمِعَةُ مِنَ الْقَوْمِ يَنْزِلُونَ بِإِبِلِهِمْ نَاحِيَةً‌ مِنَ الْمَاءِ وَ الْجَمْعُ أَصْرَامٌ‌ مِثْلُ حِمْلٍ‌ و أَحْمَالٍ

(

المصباح المنیر

, ص339)

الجماعة من الناس فى تفرَّق.و- الجماعة المنعزلة من الناس.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص310)

الخُفّ‌ المُنعَل،و الجمع: أصرام و صِرمان .و الصَّرّام :بائع الصَّرم و هو الجلد. و-بائع الخِفاف.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص393)

أبيات الناس مجتمعة،الجمع: أصرام ،و جمع الجمع: أصاريم .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص553)

و الصِرْمُ بالكسر: أبياتٌ من الناس مجتمعةٌ ، و الجمع أَصْرَامٌ و أَصارِمُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1965)

أبو عُبيد: الصِّرْم : الفِرْقة من الناس ليسوا بالكثير و جمعُه أصْرام .

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص131)

صرم الصِّرْم : أبياتٌ من الناس مجتمعة، و الجميع: أصرام ،قال أبو الدقيش: الصِّرْم ما بين عشرة أبيات إِلى عشرين بيتاً،قال الطرماح:

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3713)

الأبياتُ المجتمعةُ المنقطعةُ من النّاس. ¦¦

و الصِّرْمُ أيضاً:الجماعةُ ،و الجمعُ أصْرام ،و أَصَارِيمُ ،و صُرْمانٌ ،الأخيرَةُ عن سيبويه. ¦¦

الخِفُّ المُنَعَّلُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص322)

طائفةٌ من القوم ينزلون بإبلهم ناحيةً من الماء، فهم أهل صَرم .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص345)

الخُفُّ المُنَعَّلُ .

(

لسان العرب

, ج12 , ص339)

صِرْم

ج أَصْرام و أَصارِم و أَصارِيم:خُفٌّ‌ مُنْعَل.

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص832)

و صِرْم من الناس:جماعة،و الجمع أصرام ;

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص744)

صِرْمٌ‌

لِابياتٍ مُجْتَمِعَةٍ‌

(

دستور اللغة

, ص471)

شاهد معنایی الصِّرْم

كان في سَفر ففقدوا الماءَ فأرسل عليّاً عليه السلام و فُلانا يبغيان الماء فإِذا هما بامرأة على بعيرٍ لها بين مزادتين أو سَطِيحتين فقالوا لها انطلقي إلى النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فقالت إلى هذا الذي يُقال له الصابيء قالا هو الذي تَعْنين و كان المسلمون يُغِيرون على من حول هذه المرأة و لا يصيبون الصِّرم الذي هي فيه

الصِّرْم : أبيات من الناس مجتمعة، و قيل: فرقة من الناس ليسوا بالكثير.

(

الفائق

, ج2 , ص140)

كان أبو ذَرّ رجلا يُصيب الطريقَ و كان شجاعا يتفرّدُ وحده و يُغِير على الصِّرْم في عَماية الصبح ثم إن اللّٰه قذف الإسلام في قلبه فسمع بالنبي صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فخرج إلى مكة فأسلم

الصِّرْم : نَفَر ينزلون بأهلهم على الماء.

(

الفائق

, ج2 , ص245)

أَنَّهم كانوا يُغِيرُونَ على مَنْ حَوْلَهم و لا يُغِيرُونَ على الصِّرْمِ الذي هي فيه

قالَ غيرُهُ[الصَّحاحِ]‌: هم جماعَةٌ ينزلونَ بإِبِلهم ناحِيَةً على ماءٍ

(

تاج العروس

, ج17 , ص410)

أنهم كانوا يُغِيرُونَ على مَنْ حَوْلَهم و لا يُغِيرُون على الصِّرْمِ الذي هي فيه

الصِّرْمُ‌ : الجماعةُ ينزلون بإبلهم ناحيةً على ماء

(

لسان العرب

, ج12 , ص338)

فكان المسلمون يغيرون على من حول هذه المرأة و لا يصيبون الصرم الذي هي فيه.

قال أبو عبيد: قوله: الصرم الذي هي فيه - يعني الفرقة من الناس ليسوا بالكثير و جمعه أصرام قال الطرماح:[السريع]يا دار أقوت بعد أصرامها... عاما و ما يبكيك من عامها

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص245)

أنهم كانو يغيرون على من حولهم و لا يغيرون على الصِّرْمِ الذي هي فيه

الصِّرْم : الجماعة ينزلون بإبلهم ناحية على ماء

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص26)

و كان يُغِيرُ على الصِّرمِ في عَماية الصبح

الصِّرْم : الجماعة ينزلون بإبلهم ناحية على ماء

(

النهایة في غریب الحدیث