عليّ رضي اللّه تعالى عنه: - ذكر آخر الزمان و الفِتَن، فقال: خيرُ أهلِ ذلك الزمان كل نُوَمَة ، أولئك مَصَابيحُ الهدى ؛ ليسوا بالمَسَايِيح و لا المَذَاييع البُذُر المَسَايِيح و المَذَاييع : و احدهما مِفْعال؛ أي لا يسيحون بالنميمة و الشر و لا يُذِيعون الأسرار 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
خير أهل ذلك الزمان كل نومة أولئك مصابيح الهدى ليسوا بالمساييح و لا المذاييع البذر. أما المذاييع فإن واحدهم مذياع و هو الذي إذا سمع عن أحد بفاحشة أو رآها منه أفشاها عليه و أذاعها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص463)
و المذاييع جمع مذياع و هو الذي إذا سمع لغيره بفاحشة أذاعها و نوه بها جمع مذياع كسانى كه اگر بدى و زشتى ديگران را بشنوند فاش مى كنند و اشاعه مى دهند توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص88)
أُولئك أُمَّةُ الهُدى لَيْسُوا بالمَساييح و لا بالمَذاييع البُذُرِ المذاييع الذين يذيعون الفواحش. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و وصْف الأَولياء: ليسوا بالمَذايِيع البُذُر هو جمع مِذْياع من أَذاعَ الشيءَ إِذا أَفْشاه، و قيل: أَراد الذين يُشِيعون الفواحِش و هو بِناءُ مبالغة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ليسوا بالمَسَابِيح و لا المَذايِيع البُذْر رجلٌ مِذياعٌ : لا يكتُم سِرًّا؛ و الجمع المذابيع توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص365)
لَيْسُوا بِالْمَذَايِيعِ اَلْبُذُرِ و الإِذَاعَةُ ضدها: التقية ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
«ليسوا بالمساييح و لا المذاييع » أي إِذا سمعوا مكروهاً أذاعوه . مِذْيَاع: رجل مذياع :لا يكتم
السر توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2318)
ليسوا بالمَذَايِيعِ البُذُرِ هو جمع مِذْيَاعٍ ، من أَذَاعَ الشىء إذا أفشاه. و قيل أراد الذين يشيعون الفواحش، و هو بناء مبالغة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص174)
الْمِذْيَاعُ : الذى لا يكتم السرّ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1211)
ذاع سرّه ذُيوعاً .و أذاع الخبرَ و السرَّ،و أذاع به، و هو مُذيع و مِذْياع .تقول:فلان للأسرار مِذياع و للأسباب مضياع.و من المجاز: تركتُ متاعي بمكان كذا فأذاع به النّاس :
ذهبوا به.و أذاعوا بما في الحوض من الماء :شَربوه كلَّه.
و ذاع الجور :انتشر.و ذاع في جلده الجرَب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو جمع مذياع،من أذاع الشيء إذا أفشاه.و قيل:أراد الذين يشيعون الفواحش،و هو بناء مبالغة(النهاية). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص296)
