الكَثّ

فرهنگ ابجدی

, ص721)

الكثيف.يقال «هو كَثُّ اللحية و كَثِيثُها»اي كثيفها، و«امرأَةٌ كَثَّةٌ و كَثَّاء »شَعرها كَثٌّ

نعت للكبير اللحية

نَعْتُ‌ الكَثِيرِ اللِّحْيَةِ‌

المحیط في اللغة

, ج6 , ص137)

نَعْتُ كَثِيثِ اللِّحْية

‏لسان اللسان

, ج2 , ص444)

الكَثِيفُ ¦¦

نَعْتُ‌ كَثِيثِ‌ الِّلحْيَةِ‌، و مصدرُه الكُثُوثَةُ‌

تاج العروس

, ج3 , ص251)

كثير مُجْتَمِع،أَشعث: «لِحْية كَثَّة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

الكَثِيْف.

الغزير شعر اللحية من الرجال.

المعجم المفصل في الجموع

, ص372)

الليث: الكَثُّ و الأَكَثُّ: نَعْتُ كَثِيثِ اللِّحْية، و مصدَرُه: الكُثُوثَةُ. ¦¦

أَنه كان كَثَّ‌ اللحية. ; أَراد كَثرةَ‌ أُصولها و شعرها، و أَنها ليست بدقيقة، و لا طويلة، و فيها كَثافة.و اسْتَعْمَلَ ثعلبةُ بنُ عُبَيْد العَدَويُّ الكَثَّ‌ في النخل، فقال: شَتَتْ كَثَّةُ‌ الأَوْبار، لا القُرَّ تَتَّقِي، و لا الذِّئْبَ تَخْشَى، و هي بالبَلَدِ المَقْصِي

و كَثِيث :فشرده،متراكم،انبوه، پرازدحام،شلوغ.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص579)

كَثّ‌ الشعر يِكَثّ‌ كَثاثة و كُثوثة و كَثَثا و أكَثّ‌ :كثرت أصوله و كثُفت و قصُرت و جَعِدت،رجل كَثٌّ‌ ،و هى كَثّة ،و قد أكَثّ‌ و كَثكَثّ‌،و رجل كَثّ‌ اللحية و كَثيثها ، و قوم كُثّ‌ و كِثاث ،و لحية كَثّة و كَثّاء .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص27)

قال الليث: الكَثّ و الأكَثّ نعتُ كثيثِ الحية، و مصدرُه الكُوثَة.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص326)

و استعمل ثعلبة بن عُبَيد العَدوىّ الكَثَّ فى النخل،فقال:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص651)

و كَثٌّ ، و كَثَّةٌ ، كضَبٍّ و ضَبَّةٍ : قريتان بِبُخارَى.

الطراز الأول

, ج3 , ص431)

كث

مرد ريش بزرگ درهم‌رفته و او جمع اكث است

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1116)

كَثُّ اَللِّحْيَةِ

جمع كِثَاث:آنكه داراى ريش انبوه و پر چين و پهن باشد

فرهنگ ابجدی

, ص721)

اَي: ذو لحيةٍ‌ كَثَّة (ج) كِثَاتٌ‌.

أقرب الموارد

, ج4 , ص520)

كثث الكَثّ : رجلٌ كَثُّ اللحية،بثلاث نقطات:أي كثيف اللحية،و

شمس العلوم

, ج9 , ص5707)

رجلٌ كَثُّ اللحية

رجلٌ كَثُّ‌ اللحية و قومٌ‌ كُثٌّ‌ ، مثل قولك رجلٌ صَدْقُ اللقاءِ‌ و قومٌ صُدْقٌ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص290)

رَجُلٌ كَثّ

جمع كِثَاث:آنكه داراى ريشانبوه و پر چين و پهن باشد

فرهنگ ابجدی

, ص721)

اَي: ذو لحيةٍ كَثَّة (ج) كِثَاتٌ.

أقرب الموارد

, ج4 , ص520)

رجلٌ كَثٌّ، و الجمع: كِثاثٌ.

و رجلٌ كَثٌّ ،و الجمع: كِثاث .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص652)

- و رَجُلٌ كَثٌّ ، ج: كِثاثٌ .

القاموس المحیط

, ص234)

و رَجُلٌ كَثٌّ ، و أكَثُّ ، إذا كَثَّثَ لِحيتَهُ ، و جمعها كُثٌّ بالضّمِّ كأغَرَّ و غُرٍّ، و فَرَسٍ وَرْدٍ و خَيْلٍ وُرْدٍ.

الطراز الأول

, ج3 , ص430)

شَعرٌ كَثّ‌

إذا كان كثيفاً مجتمعاً

موى انبوهگن

كثثكَثّ و شَعَر كَثّ بيّن الكَثاثة و الكُثوثه .

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1251)

فلانٌ قدومهُ على كَثّ منخرهِ

اَي: على رغم أنفهِ (التاج).

أقرب الموارد

, ج4 , ص623)

أَنه كان كَثَّ اللحية

أَراد كَثرةَ‌ أُصولها و شعرها، و أَنها ليست بدقيقة، و لا طويلة، و فيها كَثافة.

شاهد معنایی الكَثّ

أَنه مَرَّ بعبد الله بن أُبَيٍّ، فقال: يَذْهَبُ محمدٌ إِلى مَن أَخْرَجَه من بلاده، فأَما مَن لم يُخْرِجْه، و كان قُدُومُه كَثَّ مُنْخُرِه، فلا يغشاه

قال ابن الأَثير: أَي كان قُدومُه على رَغْمِ أَنفه، يعني نفسَه، و كأَنَّ أَصله من الكِثْكِثِ‌ التراب.

أنّه مرّ بعبد اللّه بن أبيّ فقال يذهب محمّد إلى من أخرجه من بلاده فأمّا من لم يخرجه و كان قدومه كَثَّ منخره فلا يغشاه

أى كان قدومه على رغم أنفه، يعنى نفسه. و كأنّ‌ أصله من الكِثْكِث : التّراب

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص152)

في صفة النبي عليه السلام « كثُّ‌ اللحية،سَهْلُ‌ الخدين».

رجلٌ‌ كَثُّ‌ اللحية،بثلاث نقطات:أي كثيف اللحية

شمس العلوم

, ج9 , ص5707)

كانَ قُدُومُهُ كَثَّ مَنْخَرِه

كَثُّ‌ المنخرِ و المَناخِرِ: إرغامُهُما، و كأنَّه الإصابةُ بالكَثْكَثِ‌، قال: هَضِيمَةُ مَوْلَى القومِ كَثُّ‌ المناخرِ و هو عبارةٌ عن الإهانةِ و الاستخفافِ

الطراز الأول

, ج3 , ص430)

أَنَّه(ص) كان كثَّ اللحية

قال شمر: أَراد كَثرة أُصولها و شعورها، و أَنها ليست برقيقة. و قال الليث: الكَثّ‌ و الأكَثّ‌ نعتُ كثيثِ‌ الحية، و مصدرُه الكُوثَة. و قال أبو خيرة: رجل أكَثّ‌ و لحيةٌ كَثّاء بيِّنةُ‌ الكَثَث ، و الفِعل كَثَّ يَكِثّ كُثُوثة .

تهذیب اللغة

, ج9 , ص326)

كثّ اللّحية عريض الصدر

الكثاثة في اللّحية:أن تكون غير رقيقة و لا طويلة و لكن فيها كثافة.يقال:رجل كثّ اللّحية بالفتح، و قوم كثّ بالضمّ‌(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص679)

أَنه كان كَثَّ اللحية

أَراد كَثرةَ أُصولها و شعرها، و أَنها ليست بدقيقة، و لا طويلة، و فيها كَثافة. و اسْتَعْمَلَ ثعلبةُ بنُ عُبَيْد العَدَويُّ الكَثَّ‌ في النخل، فقال: شَتَتْ كَثَّةُ‌ الأَوْبار، لا القُرَّ تَتَّقِي، و لا الذِّئْبَ تَخْشَى، و هي بالبَلَدِ المَقْصِي عَنى بالأَوْبار ليفَها، و إِنما حمله على ذلك، أَنه شبهها بالإِِبل. ُ و رجلٌ كَثٌّ‌ ، و الجمع: كِثاثٌ‌. و أَكَثَّ‌ كَكَثَّ‌. و قد تكون الكَثاثةُ‌ في غير اللحية من منابت الشعر، إِلا أَن أَكثر استعمالهم إِياه في اللحية. و امرأَة كَثَّاءُ‌ و كَثَّةٌ‌ إِذا كان شَعَرُها كَثّاً . و قال ابن دريد: لحية كَثَّة كثيرةُ النَّباتِ‌، قال: و كذلك الجُمَّة، و الجمع: كِثاثٌ‌ ; و أَنشد عن عبد الرحمن عن عمه: بحَيْثُ ناصَى اللِّمَم الكِثاثا ، مَوْرُ الكَثيبِ‌، فَجرى و حاثَا يعني باللِّمم الكِثاثِ‌ : النباتَ‌.

كَثُّ اَللِّحْيَةِ

الكثاثَة فى اللّحية: أن تكون غير رقيفة و لا طويلة، و [لكن] فيها كثافة. يقال: رجل كَثُّ‌ اللّحية، بالفتح، و قوم كُثٌّ‌ ، بالضّم

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص152)

معناه أن لحيته قصيرة كثيرة الشعر.