الأَزْر

فمن جعل الأَزْرَ القوّة قال في قوله اُشْدُدْ بِهِ‌ أَزْرِي أَي اشدد به قوّتي،و من جعله الظهر قال شدّ به ظهري، و من جعله الضَّعْف قال شدّ به ضعفي و قوِّ به ضعفي;الجوهري: اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِي أَي ظهري و موضعَ الإِزار من الحَقْوَيْن

(

لسان العرب

, ج4 , ص18)

آزَرْتُه مُؤَازَرَةً‌ أعَنْتُه و قوّيتُه و الاسم الأَزْرُ مثلُ فلْسٍ‌.

(

المصباح المنیر

, ص13)

الظَّهْرُ.قال حُرْثان: رَصَّعَ أَفْواقَها و قَوَّمَها أَنْبَلَ عَدْوانَ كلِّها صَنَعَا أَيْنَما قَوْسُه فبايِنَةُ الأزْ رِ هَتُوفٌ تَخالُها ضِلَعَا

القوّة، أو الضّعف.

المعجم المفصل في المتضادات

, ص22)

القُوَّةُ .، أى ظهرِى، و مَوضعَ الإزَارِ من الحَقْوَيْنِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص578)

قال: و الإزرُ : الأصلُ بكسْر الهمزة، قال: فمن جعل الأزرَ القوة قال في قوله:

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص169)

الإزارُ ،الأَخِيرةُ عن اللِّحْيانىِّ . ¦¦

مَعْقِدُ الإزارِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص75)

الظَّهْرُ و القُوَّةُ ،قالَ البَعِيثُ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

الظّهر.

القوّة، قال البَعِيث:

(

معجم مقاییس اللغة

, ص102)

أزر - الأَزْرُ : الإِحاطَةُ ، و القُوَّةُ ، و الضَّعْفُ ، ضِدٌّ، و التَّقْوِيَةُ و الظَّهْرُ، و بالضم: مَعْقِدُ الإِزارِ ، و بالكسر: الأصْلُ ، و بهاءٍ : هَيْئَةُ الائْتِزارِ.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص5)

الأَزْرُ ، كفَلْسٍ : الظَّهْرُ. ¦¦

و منهُ : الأَزْرُ للقُوَّة و التَّقْوِيَةِ ; قال تعالى: اُشْدُدْ بِهِ

(

الطراز الأول

, ج7 , ص24)

إِنها لَشديدةُ الأَزْرِ

للقَوس إِذا كانت أَمِينةً‌.

(

الجیم

, ص72)

إن كنت بى تَشُدُّ أَزرك فأَرْخِهِ

أَى إِن تَتَّكل علىّ‌ فى حاجتك فقد حُرِمْتَها.

(

المعجم الوسيط

, ص16)

شَدَّ فلانٌ أَزْرَهُ

أي مَعْقِدَ إزَارِه

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص85)

أَزْرُ القَوْسِ

وَسَطُها

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص85)

شدَّ بهِ اَزْرَهُ

نيرو ¦¦

پشت او را نيرومند ساخت

اَي: ظهرَهُ.

شَدَّ مِنْ أزرِهِ

او را يارى كرد و تشويق نمود.

(

فرهنگ ابجدی

, ص48)

يارى‌اش كرد، حمايتش كرد،تشويقش كرد،پشتيبانى‌اش كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص9)

شد فلان أَزْرَهُ

أي:شد معقد إِزَارِهِ‌

(

العین

, ج7 , ص382)

شَدَّ أَزْرَهُ

قَوَّاه. و فى التنزيل العزيز: اُشْدُدْ بِهِ‌ أَزْرِي .

(

المعجم الوسيط

, ص16)

يا:شَدَّ مِنْ أزرِهِ‌:يارى‌اش كرد، حمايتش كرد،تشويقش كرد،پشتيبانى‌اش كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص9)

و أَزَرَهُ أَزْراً - كقَتَلَ - و أَزَّرَهُ تَأْزِيراً و آزَرَهُ إِيزَاراً كآثَرَهُ إِيْثَاراً: قَوَّاهُ ، و حَقِيقَتُهُ شَدَّ أَزْرَهُ أَي ظَهْرَهُ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص25)

شُدَّ أَزْرُهُ

پرتوان شد،چابك شد،چالاك شد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص9)

الأَزْر در قرآن

اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (آیه 31/سوره طه)

أصل اَلْأَزْرِ: اَلْإِزَارُ الذي هو اللباس، يقال: إِزَارٌ و إِزَارَةٌ‌ و مِئْزَرٌ. و اَلْأَزْرُ : القوة الشديدة. ¦¦

أي: أتقوّى به.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص74)

أَزْر اصلش از إزار: به معنى لباس است، إِزَار و إِزَارَة و مِئْزَر از همين واژه است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص169)

الأزر - يعنى نيروى شديد و زياد. ¦¦

يعنى تا به‌وسيله او تقويت شوم.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص170)

أَزْر: نيرو، محكمى (نهايه) در قاموس، احاطه، نيرو، تقويت و پشت، معنى شده. ¦¦

در مجمع البيان ذيل آيۀ فوق گويد: يعنى پشت مرا بدو محكم كن، بنظر ميايد كه معنى جامع، همان محكمى باشد، و آن با احاطه و پشت قابل جمع است.

أي قو به ظهري.

[الأزْرُ]: القوّة.

ثعلب عن ابن الأعرابي في قول اللّٰه جل و عز: اُشْدُدْ بِهِ‌ أَزْرِي (31) [طه: 31]. قال: الأزرُ: القوة. و الأزرُ: الظَّهْر. و الأزرُ: الضَّعْف. قال: و الإزرُ: الأصلُ‌ بكسْر الهمزة، قال: فمن جعل الأزرَ القوة قال في قوله: اُشْدُدْ بِهِ‌ أَزْرِي (31) [طه: 31]، أي: اشدُد به قوتي، و من جعله الظهر، قال: شُدَّ به ظهري، أي: قوِّ به ظهري، و من جعله الضَّعف قال: شُدَّ به ضعْفي و قوِّ به ضعفي.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص169)

شاهد معنایی الأَزْر

ذكر الموت يَا بُنَيَّ أَكْثِرْ مِنْ ذِكْرِ اَلْمَوْتِ وَ ذِكْرِ مَا تَهْجُمُ عَلَيْهِ وَ تُفْضِي بَعْدَ اَلْمَوْتِ إِلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَكَ وَ قَدْ أَخَذْتَ مِنْهُ حِذْرَكَ وَ شَدَدْتَ لَهُ أَزْرَكَ وَ لاَ يَأْتِيَكَ بَغْتَةً فَيَبْهَرَكَ

بالفتح القوة

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

نيرو توان

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الأزر القوة