الوَحْدُ يقال«رَأيتُهُ وَحدَهُ او جاءَ وَحدَهُ»اي منفرداً.و هو مصدرٌ لا يُثنَّى و لا يُجمع. و نصبهُ على الحال على تقدير«منفرداً» و قيل هو اسمٌ ممكَّن فيقال«جلسَ وَحدَه و على وَحدِهِ و على وَحدِهما و وَحدَيهما و وَحدِهم».و قيل لا يُضاف الاَّ في قولهم «فلانٌ نسيجُ وَحدِهِ»في المدح«و فلانٌ عُيَيرُ وَحدِهِ و جُحَيشُ وَحدِهِ»في الذمّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص890) 
حِدَة كل شيء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصدر يقال «هذا على وَحْدهِ» اَي: توحُّدهِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص730)
مصدر، لا يثنَّى و لا يُجمع. يقال:رأَيته وحدَه، و رأَيتهما وحدَهما. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1017)
ابن سيده مررت به وحْدَه ، مصدر لا يثنى و لا يجمع و لا يُغَيّر عن المصدر، و هو بمنزلة قولك إِفْراداً و إِن لم يتكلم به، و أَصله أَوْحَدْتُه بِمُروري إِيحاداً ثم حُذِفت زياداته فجاءَ على الفعل; و مثله قولهم: عَمْرَكَ اللَّهَ إِلاَّ فعلت أَي عَمَّرتُك الله تعميراً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التهذيب: و الوحْد خفِيفٌ حِدةُ كلِّ شيء; يقال: وَحَدَ الشيءُ، فهو يَحِدُ حِدةً ، و كلُّ شيء على حِدةٍ فهو ثاني آخَرَ.يقال: ذلك على حِدَتِه و هما على حِدَتِهما و هم على حِدَتِهم . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رجل لا يُعرف أصله و نسَبُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص303)
أجيرُ ( الوَحْدِ )، على الإضافة: خلاف الأجير المشتركِ فيه، من ( الوَحْد ) بمعنى الوحيد ، و معناه أجيرُ المستأجِر الواحد ، و في معناه: الأجيرُ الخاصُّ . و لو حُرّك الحاءُ لصحَّ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص344)
قال: و الوَحْدُ خفيفٌ : حِدَةُ كل شيء، يقال: وَحَدَ الشيء فهو يَحِدُ حِدَةً ، و كل شيءٍ على حِدَةٍ بائنٌ من آخَرَ، يقال ذاك على حِدَتِه ، و هما على حِدَتِهما ، و هم على حِدَتِهم . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال اللَّيْثُ الوَحْدُ في كل شيء مَنْصُوب لأنه جرى مَجْرى المصدر خارجاً من الوصف ليس بنعْتٍ فيتبعَ الاسم و لا بخبر فيقصدَ إليه فكان النصبُ أولَى به إلا أن العرب قد أضافَتْ إليه فقالت هو نَسِيجُ وَحْده و هما نَسِيجَا وحْدِهِما ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وحد الوَحْد : يقال: جاء وحده : أي منفرداً، و انتصابه على المصدر، و لا يضاف إِليه، و يُخفض إِلا في ثلاثة مواضع: في قولهم في المدح: هو نسيجُ وَحْدِه . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7087)
و بنو الوَحْدِ :قومٌ من«تَغْلِبَ »-حكاه«ابنُ الأعرابىَ »قال:و قولُه: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص491)
الوَحْدُ مِن الوَحْشِ المُتَوَحِّدُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص300)
المُتَوحِّدُ ،و من الرجالِ الذى لا يُعرَفُ نَسَبُه و لا أصلُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص491)
المُتَوَحِّدُ ، و رجلٌ لا يُعْرَفُ نَسَبُهُ و أصلُهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص477)
اجِيرُ الوَحْدِ مزدور يكنفر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بمعنى الاجير الخاصّ و هو خلاف الاجير المُشترَك فيهِ و معناهُ اجير المستأْجر و هي من مواضعات الفقهاء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص731)
أجيرُ ( الوَحْدِ )، على الإضافة: خلاف الأجير المشتركِ فيه، من ( الوَحْد ) بمعنى الوحيد ، و معناه أجيرُ المستأجِر الواحد ، و في معناه: الأجيرُ الخاصُّ . و لو حُرّك الحاءُ لصحَّ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص344)
وَحْدَه وحيد لا رِفْقة له،مُنْفَرِد عن الآخَرين،على انْفِراد:«كان وَحْدَه في غرفته»،«اشتغل وحده» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1510)
قال: و التَوْحيد الإيمانُ باللّٰه وحْدَهُ لا شريك له، و اللّٰه الْوَاحِدُ الأحد ذو الوحْدانيَّة و التَّوَحُّدِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اللحياني يقال: وُحِد فلان يُوحَد أي بقي وحْدَه ، و يقال أوحد اللّٰه جانبه أي بَقي وَحْدَهُ ، و يقالُ أَوْحَدَنِي فلانٌ للأعداء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و العرب تَنْصِبُ وحْدَه في الكلام كلِّه، و لا ترفعه و لا تَخْفِضُه إلاّ في ثلاثة أحرف نسيج وحْدِه و عيير وحده و جُحَيْشُ وحْدِه . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و رجُلٌ واحِدٌ :مُتَقَدّمٌ فى بَأسٍ أو عِلمٍ أو غيرِ ذلك،كأنَّه لا مِثْلَ له فهو وَحدَه لذلك، قال«أبو خِرَاشٍ »: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص488)
و وَحِدَ و وحُدَ وَ حادةً و حِدَةً و وَحْداً ،و توحَّدَ :بقى وَحْدَه [يَطَّرِدُ إلى العَشَرةِ ،عن «الشيبانى»:و أوحَدَ اللّٰهُ جانِبَه أى بَقِىَ وحْدَه ]. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص490)
الإيمانُ باللّٰهِ وحدَه لا شريكَ له. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص491)
و لقيتُه وَحْدَه . و لا يُضاف إلاَّ فى قولهم: نَسيجُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص90)
و - جانِبَهُ : أَخلاهُ فَبَقِيَ وَحْدَهُ . و - للأعداءِ : تَرَكَهُ لا ناصِرَ لَهُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص307)
على ظرفيَّتِهِ قولهم: زَيْدٌ وَحْدَهُ ، حَيْثُ جعلوهُ خَبَراً لا حالاً; إذ لا يَجُوزُ «زَيْدٌ جالِساً» فتقديرُهُ زَيْدٌ في موضع الانفِرادِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص308)
وَحَدَ قال أَبو العباس: و يحتمل وجهاً آخر، و هو أَن يكون الرجل بنفسه منفرداً كأَنك قلت رأَيت رجلاً منفرداً انفراداً ثم وضعت وحده موضعه، قال: و لا يضاف إِلا في ثلاثة مواضع: هو نسيج وحده ، و هو مدح، و عيير وحده و جحيش وحده ، و هما ذم، كأَنك قلت نسيج إِفراد فلما وضعت وحده موضع مصدر مجرور جررته، و ربما قالوا: رجيل وحده تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَحْدَيْنا حَكَى«أبو زيدٍ»:قُلْنَا هذا الأمرَ وَحْدَيْنا ،و قالتاه وحْدَيهما ،و هذا أيضَا خِلافٌ لما ذكَرْنا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص490)
رأيْتُهُ وَحْدَهُ او جاءَ وَحْدَهُ او را تنها ديدم يا او به تنهايى آمد.اينكلمه مصدرى است كه مثنى و جمع ندارد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَرَرْتُ بِرَجُلٍ وَحْدَهُ قَالَ ابْنُ السَّرَّاجِ مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ أَنَّهُ مَعْرِفَةٌ أُقِيمَ مُقَامَ مَصْدَرٍ يَقُومُ مَقَامَ الْحَالِ وَ بَنُو تَمِيمٍ يُعْرِبُونَهُ بِإِعْرَابِ الاِسْمِ الْأَوَّلِ وَ زَعَمَ يُونُسُ أَنَّ وَحْدَهُ بِمَنْزِلَةِ عِنْدَهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص650)
رأَيته وحده و جلس وحده أَي منفرداً، و هو منصوب عند أَهل الكوفة على الظرف، و عند أَهل البصرة على المصدر في كل حال تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أنا وَحْدِى أستيطيعُ أن تنها من مىتوانم كه.... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص737)
هم نُسَجَاءُ وَحْدِهم هو المُكْتَفي بِرَأْيِه لا يُقارِعُه في الفَضْلِ أَحَدٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص181)
جَاءَ زَيْدٌ وَحْدَهُ قَالَ ابْنُ السَّرَّاجِ مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ أَنَّهُ مَعْرِفَةٌ أُقِيمَ مُقَامَ مَصْدَرٍ يَقُومُ مَقَامَ الْحَالِ وَ بَنُو تَمِيمٍ يُعْرِبُونَهُ بِإِعْرَابِ الاِسْمِ الْأَوَّلِ وَ زَعَمَ يُونُسُ أَنَّ وَحْدَهُ بِمَنْزِلَةِ عِنْدَهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص650)
رَاَيْتُهُ وَحْدَهُ مصدر لا يُثنَّى و لا يُجمَع و نصبهُ على الحال عند البصريين لا على المصدر على تقدير منفرداً و يونس ينصبهُ على الظرف باسقاط على و قيل هو اسم ممكَّن فيقال جلس وحدَهُ و على وَحْدهِ و على وحْدهما و وَحْدَيْهما و وحدهم و قيل لا يُضَاف الاَّ في قولهم فلانٌ نسيجُ وحدهِ و هو مدحٌ و عُيَير وحدهِ و جُحَيش وحدهِ و هما ذمٌّ كانك قلت نسيجُ اِفراد فلما وضعت وحدهُ موضع مصدر مجرور جررتهُ و ربَّما قالوا «رُجَيلُ وحدهِ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص730)
تقول: رأيتُه وحدَه . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص547)
مَصْدَرٌ، لا يُثَنَّى و لا يُجْمَعُ ، و نَصْبُه على الحالِ عندَ البَصْرِيِّينَ لا على المَصْدَرِ، و أخطأ الجوهريُّ ، و يونُسُ منهم يَنْصِبُهُ على الظَّرْفِ بإِسقاطِ على، أو هو اسمٌ مُمَكَّنٌ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص477)
لا...وَحْدَهُ بَلْ نه تنها...بلكه.... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص737)
وَحْدَهُ، وَحْدَها مؤنث:وَحْدَها ، يا:على وَحْدِهِ ' (نيز با ضماير ديگر):او تنها،وى به تنهايى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص737)
هو جُحَيْشُ وحدِه [و هو ذمٌّ]: اللذی لا يشاور أَحدًا و لا يخالِط، و فيه مع ذلك مهانةٌ و ضعف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1017)
هو عُيَيْرُ وحدِه [و هو ذمٌّ]: اللذی لا يشاور أَحدًا و لا يخالِط، و فيه مع ذلك مهانةٌ و ضعف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1017)
و في الذم: هو عُيَيْر وَحْدِه : و جُحيش وَحْدِه . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7087)
رَجُلٌ وَحْدٌ أَي مُنْفَرِدٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص298)
مُنْفَرِدٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مرد تك و تنها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَي: منفرد (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص854)
ابن سيده: و رجل أَحَدٌ و وَحَدٌ و وَحِدٌ و وَحْدٌ و وَحِيدٌ و مُتَوَحِّد أَي مُنْفَرِدٌ، و الأُنثى وَحِدةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو قَرِيع وحدِه الذى لا يقارعه فى الفَضْل أَحد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1017)
قريعُ وَحْدِهِ هو الذي لا يقارعه في الفضل أَحَد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال و كذلك قَرِيعُ وحْدِه و كذلك صَرْفه و هو الذي لا يُقَارعه في الفَضْلِ أحَدُ .----... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأجير المشترك مزدور چند نفر و اين از مسائل فقهى است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَسيجُ وَحْدِه أُنظر:نسيج تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1511)
قال شمر: أَما نسيج وحده فمدح و أَما جحيش وحده و عيير وحده فموضوعان موضع الذمّ، و هما اللذان لا يُشاوِرانِ أَحداً و لا يُخالِطانِ، و فيهما مع ذلك مَهانةٌ و ضَعْفٌ; و قال غيره: معنى قوله نسيج وحده أَنه لا ثاني له و أَصله الثوب الذي لا يُسْدى على سَداه لِرِقّة غيره من الثياب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و لا يضاف إلاّ فى قولهم: فلانٌ نسيجُ وحدِهِ ، و هو مدحٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص548)
قال اللَّيْثُ الوَحْدُ في كل شيء مَنْصُوب لأنه جرى مَجْرى المصدر خارجاً من الوصف ليس بنعْتٍ فيتبعَ الاسم و لا بخبر فيقصدَ إليه فكان النصبُ أولَى به إلا أن العرب قد أضافَتْ إليه فقالت هو نَسِيجُ وَحْده و هما نَسِيجَا وحْدِهِما ... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال شمر أمَّا نسيج وحده فمحمودٌ و أما جُحيش وحْدِه و عُيَيْر وحده فموضوعان مَوْضِعَ الذَّمّ و هما اللذان لا يشاوران أحداً ، و لا يُخَالِطَانِ النَّاس... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قالوا:هو نسيجُ وحْدِه و عُيَيْرُ وَحْدِه و جُحَيْشُ وحْدِه ،فأضافوا إليه فى هذه الثلاثةِ و هو شاذ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص490)
وَحْدِه ، و عُيَيْرُ وَحِده ، و جُحَيْش وَحده ، و نَسيجُ وحدِه ، أى لا يُنسَج غيره لنفاسته، و هو مَثَل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص91)
مَدْحٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص477)
هو نسيجُ وحدِه [و هو مدْحٌ]:لا ثانىَ له. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1017)
جُحَيشُ وحدِهِ جُحَيشُ وحدِهِ و عُيَيْرُ وحدِهِ ، و هما ذمُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص548)
على وَحْدِهِ ī (نيز با ضماير ديگر):او تنها،وى به تنهايى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص737)
صرف وحده هو الذي لا يقارعه في الفضل أَحَد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
