القِيّ

[ ق و ي ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای القِيّ

القِيُّ

قَفرُ الارض و الخلاء

أرض مستوية ملساء

الأرْضُ‌ المُسْتَوِيَةُ‌ المَلْسَاءُ

القَفْر من الأرض

قفر الارض ¦¦

الخلاءُ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص446)

الأَرض المستوية الملْساء.

للمفازَةِ‌

قوى. ¦¦

ديار خشك، سرزمين بى‌آب و علف،برهوت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص569)

بكسر قاف و تشديد ياء: جاى خالى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1102)

القَفْر من الأَرض، أبدلوا الواو ياء طلباً للخفة، و كسروا القاف لمجاورتها الياء. ¦¦

، يقول: منفعةً للمُسافرين إِذا نزلوا بالأَرض القِيّ و هي القفر. ¦¦

و قد قَوِيَ المطر يَقْوَى إِذا احْتبس، و إنما لم يدغم قَوِيَ و أُدغمت قِيٌّ لاختلاف الحرفين، و هما متحركان، و أُدغمت في قولك لوَيْتُ لَيّاً و أَصله لَوْياً، مع اختلافهما... ¦¦

المُسْتَوِية المَلْساء، و هي الخَوِيَّةُ أَيضاً. ¦¦

القفر;

(

لسان العرب

, ج15 , ص210)

القَفْر من الأرض،أبدلوا الواو ياءً طلباً للخفة،و كسروا القاف لمجاورتها الياء

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص464)

الأَرضُ الخَلاءُ البَعِيدة،و أَنْشَد: قد عَلِمَت سَواهِمُ المَطِىّ‌ المُشبِهاتُ عُطُل القِسِىّ‌ أَن سَوْفَ يُصْبِحْن بأَرضٍ‌ قِيٍّ‌

(

الجیم

, ج3 , ص123)

إذا كانت الأرض قفراً، فهي القيُّ‌

(

فقه اللغة

, ص306)

و ( أقوى القومُ ) فنيَ زادُهم، و (أقْوَوْا): نزلوا ( بالقَواء ) و ( القِيِّ ) و هو المكان القَفْر الخالي، و منه:

(

المغرب في ترتیب المعرب

القَفْرُ.

، يريد مَنفعَةً للمسافرين إذا نزلوا بالأرض القِيِّ و هي القَفْر.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص275)

و نزلوا بالقَواء و القِيّ :بالقفر،و بات فلان القَواءَ .و أقوى في شِعْره إقواءً .

(

أساس البلاغة

, ص529)

الفراء: أَرض قِيٌّ و قد قَوِيَتْ و أَقْوَتْ قَوايةً و قَواً و قَواء . ¦¦

القِيُّ ، بالكسر و التشديد: فِعْل من القَوَاء ، و هي الأَرض القَفْر الخالية. ¦¦

ابن بري: و حكى ابن ولاد عن الفراء قَواً مأْخوذ من القِيِّ ، و أَنشد بيت حاتم;

(

لسان العرب

, ج15 , ص211)

ماءٌ أُجَاجٌ قِيٌّ

أي يُتَقَيَّأُ منه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص67)

قيّ، قَوايَة

خالى از سكنه بودن،بيابانى بودن،دور افتاده بودن،برهوت بودن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص568)

شاهد معنایی القِيّ

مَنْ صَلَّى بأرض قِيٍّ فَأَذَّنَ و أقام الصلاة صلَّى خَلْفَه من الملائكة ما لا يُرَى قُطْرَاهُ يركعون بركوعه و يَسْجُدون بسجوده و يؤمِّنُون على دعائه

هو فِعْلٌ‌؛ من القَوَاء و هي الخَلاَء من الأرض. قال العجَّاج: * قِيٌّ‌ تُنَاصِيها بِلادٌ قِيُّ‌ *

(

الفائق

, ج3 , ص131)

من صلى بأرض قي فأذن و أقام الصلاة صلى خلفه من الملائكة ما لا يرى قطراه يركعون بركوعه و يسجدون بسجوده و يؤمنون على دعائه.

PE1 قال الأصمعي: القي هو القفر. و هو مأخوذ من القوا.[قال العجاج: (الرجز) قي تناصيها بلاد قي و قوله: تناصيها أي تتصل بها و أصلها مأخوذ من الناصية].

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص132)

مَن صَلَّى بأَرْض قِيٍّ فأَذَّنَ و أَقامَ الصلاةَ صلَّى خَلْفَه من الملائكة ما لا يُرَى قُطْرُه

القِيُّ‌ - بالكسر و التشديد - فعل من القَواء ، و هى الأرض القفر الخالية

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص136)

و في رواية: ما من مسلم يصلي بِقِيٍّ‌ من الأَرض. ; القِيُّ‌ ، بالكسر و التشديد: فِعْل من القَوَاء ، و هي الأَرض القَفْر الخالية. و أَرض قَواء : لا أَهل فيها، و الفِعْل أَقْوَت الأَرضُ و أَقْوَتِ‌ الدارُ إِذا خلت من أَهلها، و اشتقاقه من القَواء.

(

لسان العرب

, ج15 , ص211)

هَذِهِ اَلْأَرْضُ بِمَنْ عَلَيْهَا كَحَلْقَةٍ فِي فَلاَةٍ قِيٍّ

اَلْقِيُّ‌ بالكسر و التشديد من القوى و هي الأرض القفر الخالية

(

مجمع البحرين

, ص353)

إنّ هذه الأرض...عند التي تحتها كحلقة ملقاة من فلاة قيّ

قال الجوهري: القيّ‌-بالكسر و التشديد-:فعل من القواء؛و هي الأرض القفر الخالية(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص674)

إنّ هذه الأرض...كحلقة ملقاة في فلاة قيّ

القيّ‌:هي الأرض القفر الخالية(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص154)

و مَنْ أذَّن و صلَّى في أرضٍ قِيٍّ

القِيِّ‌ و هو المكان القَفْر الخالي

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص201)

ما من مسلم يصلّى بِقِيٍّ من الأرض

القِيُّ‌ - بالكسر و التشديد - فعل من القَواء ، و هى الأرض القفر الخاليه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص136)

ما من مسلم يصلي بِقِيٍّ من الأَرض

القِيُّ‌ ، بالكسر و التشديد: فِعْل من القَوَاء ، و هي الأَرض القَفْر الخالية. و أَرض قَواء : لا أَهل فيها، و الفِعْل أَقْوَت الأَرضُ و أَقْوَتِ‌ الدارُ إِذا خلت من أَهلها، و اشتقاقه من القَواء.

(

لسان العرب

, ج15 , ص211)

القِيّ در اصطلاح

القي

(بالكسر و التشديد) من القوي و هي الأرض القفر الخالية و منه ما في حديث زيب العطارة:«هذه الأرض بمن عليها كحلقة في قلاة قيّ».

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص465)

مداخل هم ریشه القِيّ

القاف و الواو و الياء أصلانِ‌ متباينان، يدلُّ‌ أحدُهما على شِدَّة و خِلافِ‌ ضَعْف، و الآخَر على خلافِ‌ هذا و على قِلّة خَيْر.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص36)

اسماء

افعال

أَقْوَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال قَاوَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله اسْتَقْوَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال تَقَاوَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل اِقْتَوَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال قَوَّیفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل قَوِيَ یقوَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَقَوَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل

القِيّ

معنای القِيّ

شاهد معنایی القِيّ

مداخل هم موضوع القِيّ

في الأرضين و الرمال و الجبال و سائر الأماكن و المواضع \ في تفصيل أسماء الأرضين و صفاتها

القِيّ در اصطلاح

مداخل هم ریشه القِيّ

اسماء

افعال