العُقَرَة

[ ع ق ر ]

معنای العُقَرَة

العُقَرَةُ

خرزة تشدُّها المرأَة على حَقْوَيْها لئلا تَحْبَل

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص202)

خَرَزَة العَقْر ¦¦

كلُّ‌ ما شُرِبَ‌ لامْتِناع الحَبَل

(

المحیط في اللغة

, ص159)

مُرادف(العُقَر)است ¦¦

آنچه كه پُشت ستور را زخم كند،مانند زين اسب

(

فرهنگ ابجدی

, ص618)

العُقَر ¦¦

العاقور ¦¦

في رحمها داء

(

المنجد فی اللغة

, ص519)

الطُعْمَة ¦¦

خرزةٌ تشدّها المراة على حقويها لئَلاَّ تحبل و منهُ «قولهم عُقَرَة العلم النسيان».

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص602)

خَرزَةً‌ تَحْمِلُها المرأَةُ‌ لئلا تحبَلَ‌. و منه قولهم:«عُقَرَةُ‌ العِلْمِ‌ النسيانُ‌»

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص615)

خرزة تشدُّها المرأَة على حِقْوَيْها لئلا تَحْبَل ¦¦

قال الأَزهري: و لنساء العرب خرزةٌ يقال لها العُقَرة يَزْعُمْن أَنها إِذا عُلِّقَت على حِقْوِ [حَقْوِ] المرأَة لم تحمل إِذا وُطِئت ¦¦

قال الأَزهري: قال ابن الأَعرابي العُقَرة خرزةٌ تعلَّق على العاقر لتَلِدَ

(

لسان العرب

, ج4 , ص591)

كلب عَقُور ، و الجمع عُقْر ; و قيل: العَقُور للحيوان، و العُقَرَة للمَواتِ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص594)

عبارة التهذيب: «و لنِساءِ العَرَبِ‌ خَرَزَةٌ يُقَالُ لها العُقَرَةُ‌ يَزْعُمْن أَنّها إِذا عُلِّقَت على حَقْوِ المَرْأَة لم تَحْمِل إِذا وُطِئَت. قلتُ‌: و أَعْجَبُ من هٰذا ما نُقِلَ‌ عن ابنِ الأَعرابيّ قال: إِنّ العُقَرَةَ‌ خَرَزَةٌ تُعَلَّق على العَاقِرِ لِتَلِدَ ¦¦

كهُمَزَةٍ‌ : خَرَزَةٌ‌ تَحمِلُهَا المَرْأَةُ‌ بأَن تَشُدَّها على حَقْوَيْهَا لَئِلّا تَلِدَ هٰكذا في سائر النُسَخ. و عبَارَةُ‌ المحكم: «لئِلّا تَحْبَل»

(

تاج العروس

, ج7 , ص247)

لا يُقَال: عَقُورٌ إِلّا في ذي الرُّوحِ‌ و هٰذا مَعْنَى قولِه أَو العَقُورُ لِلْحَيَوان و العُقَرَةُ‌ كهُمَزَةٍ‌ لِلْمَواتِ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص249)

عقرة - كهمزة، خرزة «تجعلها المرأة لئلاّ تلد».

(

الموسوعة التیموریة

, ص121)

و سَرْجٌ عُقَرٌ و عُقَرَةٌ ، أى مِعْقَرٌ غيرُ واقٍ . ¦¦

و العُقَرَةُ أيضاً: خرزةٌ تشدّها المرأة فى حِقْوَيْهَا لئلاّ تَحْبَلَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص753)

قلت: و لنساء الأعراب خَرزة يقال لها العُقَرَة ، يزعمن أنَّها إذا علِّقت على حَقْو المرأة لم تحمل إذا وطئت.

(

تهذیب اللغة

, ص147)

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : العُقَرة : خَرزةٌ تعلَّق على العاقر لتلد. قال: و القُرَرة: خرزة للعَين. و السُّلْوانة: خرزة للإبغاض بعد المحبّة.

(

تهذیب اللغة

, ص148)

خَرَزَةٌ تشدُّها المرأة على حَقْوَيها،لئلا تِلد.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص182)

و سَرْج مِعْقارٌ ،و مِعْقَر ،و مُعْقِر ،و عُقَرَة ،و عُقَر ،و عاقور : يَعْقِر ظهرَ الدابة. و كذلك الرَّحْل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص184)

- و العُقَرَةُ ، كهُمَزَةٍ : خَرَزَةٌ تَحْمِلُها المرأةُ لِئَلاَّ تَلِدَ.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص170)

- و - فلاناً: أطعَمَهُ عُقَرَةً : لِلطُّعْمَةِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص172)

و عُقْرةُ العلم النّسيان و العُقَرَةُ ، كَهُمَزَةٍ :خرزة تُعلّقها المرأة في وسطها فلا تحبلُ .

(

أساس البلاغة

, ص429)

عُقَرَةُ العِلْمِ النِّسْيَانُ

و يقولون: عُقَرة العلم النِّسيان، على وزن تُخَمة، أى إنّه يَعقِره .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص93)

امْرَأَةٌ عُقَرَةٌ

قلتُ‌: و قالُوا: امْرَأَةٌ عُقَرَةٌ‌ كهُمَزَةٍ‌ و قال ابنُ‌ الأَعْرَابِي: هو الَّذي يَأْتِي النِّساءَ و يُلامِسُهُنَّ و يُحَاضِنُهُنَّ و لا يُولَدُ له. قلتُ‌: و رِجَالٌ عُقُرٌ و نِسَاءٌ عُقُرٌ

(

تاج العروس

, ج7 , ص247)

اِمرأَةٌ عُقَرَةٌ

لا تَحْمِل

(

المحیط في اللغة

, ص158)

زن كه در رَحِم او دردى باشد.

في رحمها داء.

فى رحمها داءٌ فلا تحبل.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص615)

عَقُر الرجلُ مثل المرأَة أَيضاً، و رجال عُقَّرٌ و نساء عُقَّرٌ .و قالوا: امرأَة عُقَرة ، مثل هُمَزة

(

لسان العرب

, ج4 , ص591)

قالُوا: امرأَةٌ عُقَرَةٌ‌ كهُمَزَةٍ‌ إِذا كانَ‌ برَحِمِها داءٌ‌ فلا تَحْبَلُ بذلك

(

تاج العروس

, ج7 , ص254)

قالوا: امرأة عُقَرة مثل هُمَزة، و هو داء في الرحم.

(

تهذیب اللغة

, ص147)

- و امرأةٌ عُقَرَةٌ ، كهُمَزَةٍ : بِرَحِمِها داءٌ . - و أعْقَرَ اللهُ رَحِمَها،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص172)

و امرأَةٌ عُقَرَة أيضاً: برحمها داءٌ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص434)

عُقَرَةُ العِلْمِ

النِّسيان.

(

تهذیب اللغة

, ص147)

النِّسْيَانُ‌، و هو مَجاز

(

تاج العروس

, ج7 , ص254)

سَرْجٌ عُقَرَةٌ‌

يَعْقِرُ ظهر الدابة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص202)

اَي: غير واقٍ يعقِر الظهر.

كه پشت ريش كند

سرجٌ مِعْقار و مِعْقَر و مُعْقِرٌ و عُقَرَةٌ‌ و عُقَر و عاقورٌ : يَعْقِرُ ظهر الدابة، و كذلك الرحل ¦¦

لا يقال مِعْقَر إِلاَّ لما عادته أَن يَعْقِرَ

(

لسان العرب

, ج4 , ص594)

سَرْجٌ مِعْقَارٌ كمِصْبَاحٍ‌ و مِعْقَرٌ كمِنْبَرٍ و مُعْقِرٌ مِثْلُ‌ مُحْسِن و عُقَرَةٌ‌ مثل هُمَزَة و عُقَرٌ مِثْلُ‌ صُرَدٍ و هٰذه عن أَبي زَيْد و عاقُورٌ مِثْلُ‌ قابُوسٍ‌ و هٰذه عن التكملة: غيرُ وَاقٍ‌ يَعْقِر الظَّهْرَ و كذٰلك الرَّحْلُ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص249)

قال ابن السِّكّيت: كلبٌ عَقُورٌ ، و سَرْج عُقَرَةٌ و مِعْقَرُ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص93)

رَجُلٌ عُقَرَةٌ

يَعقِر الإِبل من إتْعابِهِ إيّاها،و لا يقال عَقُور

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص202)

اَي: يعقِر الابل من اتعابهِ لها.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص602)

رجل عُقَرة و عُقَر و مِعْقَر : يَعقِر الإِبل من إِتْعابِه إِيّاها، و لا يقال عَقُور

(

لسان العرب

, ج4 , ص594)

كهُمَزَة و صُرَد و مِنْبَر إِذا كان يَعْقِرُ الإِبلَ من إِتْعَابِه لَها. و في اللسان: إِيّاهَا» و لا يُقَال: عَقُورٌ

(

تاج العروس

, ج7 , ص249)

عقر العُقَرة : رجل عُقَرة و عُقَر بمعنى.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4650)

يَعْقِر الإبل من إتعابه إياها،و لا يقال عَقُور .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص184)

- و رجلٌ عُقَرَةٌ ، كهُمَزَةٍ و صُرَدٍ و مِنْبَرٍ: يَعْقِرُ الإِبِلَ من إتْعابِهِ لها.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص171)

و رَجلٌ عُقَرَةٌ كحُطَمَةٍ ، و عُقَرٌ كزُفَرٍ، و مِعْقَرٍ كمِنْبَرٍ: يَعْقِرُ الإبلَ من إتْعَابِهِ لَهَا، و لا يقال: عَقُورٌ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص432)

ضرب المثل العُقَرَة

عُقَرَةُ العِلْمِ النِّسْيَانُ

العُقَرَة : خَرَزَة العَقْر . و كلُّ ما شُرِبَ لامْتِناع الحَبَل.

(

المحیط في اللغة

, ص159)

خَرَزَةٌ تعلّقها المرأَة في وسطها لئلّا تَحْبَل.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص434)

مداخل هم ریشه العُقَرَة

العين و القاف و الراء أصلان متباعدٌ ما بينهما،و كلُّ‌ واحد منهما مُطّرِدٌ فى معناه،جامعٌ‌ لمعانى فُروعه.فالأول الجَرْح أو ما يشبه الجَرح من الهَزْم فى الشىء.و الثانى دالٌّ‌ على ثباتٍ‌ و دوام.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص90)

اسماء

افعال

العُقَرَة

معنای العُقَرَة

مداخل هم موضوع العُقَرَة

الحلىّ و ما يتعلق بها

ضرب المثل العُقَرَة

مداخل هم ریشه العُقَرَة

اسماء

افعال