الثُّلَّة

العین

, ج8 , ص216)

جَمَاعَةٌ‌ من الناسِ‌ كَثِيْرَةٌ‌،و كذلك من كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص127)

جماعة الناس ¦¦

يقال«فلانٌ لا يفرق بين الثَلَّة و الثُلَّة»اي بين جماعة الغنم و جماعة الناس

المنجد فی اللغة

, ص73)

شيء من طين يجعل في الفَلاة يُسْتَظَلُّ به ¦¦

الجماعة من الناس ¦¦

الكثير من الدراهم

‏لسان اللسان

, ص152)

الجماعةُ من الناس. و فى التنزيل العزيز: ثُلَّةٌ مِنَ اَلْأَوَّلِينَ وَ ثُلَّةٌ مِنَ اَلْآخِرِينَ .

المعجم الوسيط

, ص99)

الجماعة من الناس يقال «فلان لا يفرق بين الثَلَّة و الثُلَّة» أي: بين جماعة الغنم و جماعة الناس.

أقرب الموارد

, ص355)

الكثير من الدراهم (اللسان).

أقرب الموارد

, ص378)

الجَمَاعة من الناس،و الكثير من الدَّراهم.

المعجم المفصل في الجموع

, ص105)

ما يخرج من تراب البئر.و الثلة:جماعة الغنم.و الثلة: أصواف الغنم.و الثلة:الوبر.

الأجناس من كلام العرب

, ص25)

قالَ الرَّاغِبُ‌: و لاعتِبارِ الاجْتِماعِ قيلَ‌: الثُّلَّةُ‌ بالضمِ‌ الجماعةُ مِنَّا و منه قولُه تعالَى: ثُلَّةٌ‌ مِنَ اَلْأَوَّلِينَ وَ ثُلَّةٌ‌ مِنَ‌ اَلْآخِرِينَ‌ قالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ‌: و يقالُ فلانُّ لا يفرِّقُ بَيْن الثَّلَّة و الثُّلَّة أي بَيْن جماعَةِ الغَنَمِ و بَيْن جماعَةِ الناسِ‌ ¦¦

الكثيرُ من الدَّراهِمِ‌ عن ابنِ سِيْدَه، و يُفْتَحُ‌

تاج العروس

, ج14 , ص88)

الجماعة من الناس،قال تعالى: « ثُلَّةٌ‌ مِنَ‌ اَلْأَوَّلِينَ‌ وَ ثُلَّةٌ‌ مِنَ‌ اَلْآخِرِينَ‌» .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص309)

و الثُلَّةُ ، بالضم: الجماعة من الناس.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1648)

قال الأصمعيّ : الثّلّة : التُّراب الذي يَخْرُج من البِئْر. ¦¦

قال أبو عُبَيد: و الثّلّة أَيضاً: جماعةُ الغَنم و أَصْوافها. ¦¦

قال: و الثّلّة : الصُّوف. ¦¦

أبو عُبَيد: جَمْع الثّلّة من الغنم: ثِلَل .

قال الفَرّاء: الثُّلَّة : الفِئة. ¦¦

قال خالد بن جَنْبة: الثُّلَّة : الجماعة. و قال اللَّيْثُ : يُقال للعَرِيش الذي يُتَّخذ شِبْه مظلّة إذا انهدم: قد ثُلّ .

, ج15 , ص49)

الجماعة من الناس. و كذلك قد فُسِّر في التنزيل،و اللّه أعلم. ¦¦

تراب البئر.

الجماعة من الناس;

ثلل الثُّلَّة : الجماعة من الناس،و جمعها ثُلَل ،بضم الثاء،قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج2 , ص802)

الجَماعَةُ من النّاسِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص127)

لا يَفْرُقُ بين الثَّلّةِ‌ و بين هذه الثُّلّةِ‌؛ الثَّلّة جماعة الغنم و الثُّلّة جماعة الناس؛ قال: آلَيْتُ باللّهِ رَبّي لا أُسالمهم حتى يُسالَم رَبَّ‌ الثَّلّةِ‌ الذّيبُ‌

أساس البلاغة

, ص75)

الجماعة من الناس ¦¦

قال الفراء: الثُّلَّة الفِئَة ¦¦

الكثير من الدراهم ¦¦

و الثُّلَّة ، بالضم: الجماعة من الناس، و قد أَثَلَّ الرجل فهو مُثِلُّ إِذا كثرت عنده الثُّلَّة. ¦¦

و قال الفراء: الثُّلَّة الفِئَة. ¦¦

الجماعة من الناس، بالضم.

گروهى از مردم ¦¦

«فلان لا يَفْرُقُ بَيْنَ الثَّلة و الثُلّة»:فلانى مرد نادانى است كه بين گوسفندان و مردم را فرق نمى‌گذارد ¦¦

گروهى از سربازان

فرهنگ ابجدی

, ص281)

لا يَفْرُقُ بين هذه الثُّلّةِ

أساس البلاغة

, ص75)

ثُلّة

بضم ثاء گروه

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص431)

[الواقعة: 14] فأنزل اللّٰه في أصحاب اليمين أنّهم ثلّتان : ثُلّة من هؤلاء&و ثُلّة من هؤلاء، و المعنى: هم فرقتان: فِرْقةٌ من هؤلاء و فرقةٌ مِن هؤلاء.

ثُلَّة

ج ثُلَل:جَماعة من النَّاس ¦¦

جماعة من الجنود يُعهَد إليهم في مهمَّة خاصَّة،مَفْرزَة: «أَدَّتْ‌ له التَّحيَّةَ‌ ثُلَّةٌ‌ من الحَرَس».

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص170)

ج.ثُلَل :گروه،دسته؛رمه،گله؛ دستۀ سپاه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص70)

، فشَقَّ عليهم ذلك فأَنزل الله تعالى في أَصحاب اليمين أَنهم ثُلَّتَان : ثُلَّة من هؤلاء، و ثُلَّة من هؤلاء، و المعني هم فرقتان فرقة من هؤلاء و فرقة من هؤلاء.

ثُلَّةٌ

(جماعات الناس و تدريجها من القلة إلى الكثرة) نَفَرٌ و رَهْطٌ‍‌ و لُمَّةٌ‌ و شِرْذِمَةٌ‌ .ثم قَبِيل ،و عُصْبَة ،وَ طائِفة .ثم ثُبَةٌ‌ ،و ثُلَّةٌ‌ .ثم فَوْجٌ‌ ،و فِرْقَةٌ‌ .ثمّ‌ حِزْبٌ‌ ،و زُمْرَةٌ‌ ،و زُجْلَةٌ‌ .ثم فِئَام ،و حَزِيقٌ‌ ،و قِبْصٌ‌ ،و جِيلٌ‌

فقه اللغة

, ص246)

ثُلَّةٌ‌

گروه

دستور اللغة

, ص208)

ثُلَّتَان

قال الفراء: نزل في أَول السورة ثُلَّةٌ‌ مِنَ اَلْأَوَّلِينَ وَ قَلِيلٌ مِنَ اَلْآخِرِينَ‌ ، فشَقَّ‌ عليهم ذلك فأَنزل الله تعالى في أَصحاب اليمين أَنهم ثُلَّتَان : ثُلَّة من هؤلاء، و ثُلَّة من هؤلاء، و المعني هم فرقتان فرقة من هؤلاء و فرقة من هؤلاء.

ثُلَّةٌ مِنَ اَلْأَوَّلِينَ

الثُّلَّة در قرآن

ثُلَّةٌ مِنَ اَلْأَوَّلِينَ وَ ثُلَّةٌ مِنَ اَلْآخِرِينَ (آیه 39/سوره الواقعة)

الثُّلَّة، بالضم: الجماعة من الناس، و قد أَثَلَّ‌ الرجل فهو مُثِلُّ‌ إِذا كثرت عنده الثُّلَّة. قال الفراء: الثُّلَّة الفِئَة.

الثُّلة: بضم الثاء، فالجماعةُ‌ من الناس.

ثُلَّةٌ مِنَ اَلْأَوَّلِينَ وَ قَلِيلٌ مِنَ اَلْآخِرِينَ (آیه 13/سوره الواقعة)

الثُّلة: بضم الثاء، فالجماعةُ‌ من الناس.

الثُّلَّةُ‌: الجَماعَةُ‌ من النّاسِ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص127)

وَ ثُلَّةٌ مِنَ اَلْآخِرِينَ (آیه 39/سوره الواقعة)

الثُّلَّة، مقدار زياد پشم در يك محلّ‌ و همين‌طور عدّۀ زيادى كه در يك جا بصورت دسته‌جمعى ساكنند. ¦¦

يعنى جماعتى و گروهى.

ترجمه مفردات راغب

, ص362)

ثُلَّةٌ مِنَ اَلْأَوَّلِينَ (آیه 39/سوره الواقعة)

اَلثَّلَّةُ‌: قطعة مجتمعة من الصوف، و لذلك قيل للمقيم ثُلَّةٌ‌، و لاعتبار الاجتماع.

أي: جماعة.

ثُلَّة: جماعت كثيرة. قيد كثرت در آن معتبر ميباشد. دليل كثرت گذشته از اقوال لغت نويسان، خود قرآن است كه ميگويد ثُلَّةٌ‌ مِنَ‌ اَلْأَوَّلِينَ‌ وَ قَلِيلٌ‌ مِنَ‌ اَلْآخِرِينَ‌ واقعه: 13 از مقابلۀ «قليل» ميدانيم كه «ثلّة» بمعنى كثير است. ¦¦

راغب گويد: ثلّة قطعۀ جمع شده از پشم است و باعتبار جماعت «ثُلَّةٌ‌ مِنَ‌ اَلْأَوَّلِينَ‌» آمده است. در كشّاف گفته: ثلّة جماعت كثير از مردم است و مقابل آمدن با «قليل» در دالّ‌ بودن آن بر كثرت كافى است، سپس كشّاف در اين باره شعرى نقل ميكند.

قاموس قرآن

, ص312)

اَلثُّلَّةُ‌ بالضم و التشديد: الجماعة من الناس و الكثيرة العدد، و هي من اَلثَّلُّ‌ و هو الكسر كأنها جماعة كسرت من الناس و قطعت منهم، و جمعها ثُلَلٌ‌ بضم الثاء.

مجمع البحرين

, ج5 , ص332)

[الثُّلَّة]: الجماعة من الناس، و جمعها ثُلَل، بضم الثاء.