تایپوگرافی قاموس

المَأْتَم

جمع : المَآتِم
مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنای المَأْتَم

الْمَأْتَمُ

گرد هم آئي مردم در غم و اندوه ¦¦
مجتمع مردم مطلقاً.
(
فرهنگ ابجدی
, ص772) sourceLink

كل مجتمع من رجالٍ أو نساءٍ في حزن أو فرح و جماعة النساء و قد غلب على جماعتهنَّ في المصائِب (ج) مَآتم.
(
أقرب الموارد
, ص40) sourceLink

الجماعة من الناس فى حُزْن أَو فرح؛ و غَلَبَ استعماله فى الأَحزان. (ج) مَآتِم.
(
المعجم الوسيط
, ص4) sourceLink

مجتمع الناس عموماً و قد غلب على مجتمعهم في حزن
(
المنجد فی اللغة
, ص2) sourceLink

الجماعة من الرجال و النساء في فرح أو حزن
(
العین
, ج8 , ص141) sourceLink

لجَمَاعَةِ‌ النِّسَاءِ يَجْتَمِعْنَ‌ لفَرَحٍ‌ أوشُرُوْرٍ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص481) sourceLink

كل مُجْتَمَعٍ من رجال أَو نساء في حُزْن أَو فَرَحٍ ¦¦
النساء المجتَمِعات في فَرَح أَو حُزْن ¦¦
النساء يجتمعن و يتَقابلن في الخير و الشرِّ
(
‏لسان اللسان
, ص12) sourceLink

ج مَآتِم:مُجتَمع النَّاس في حُزن،جنازة،احتفال بتشييع ميت و مراسم دفنه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص5) sourceLink

الجماعة من الناس يجتمعون لحزن أو فرح.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص391) sourceLink

قال الأنباري:قال قُطْرب:المأْتَم حرف من الأضداد؛يقال للنساءِ المجتمعات في الحزن:مأْتم،و للمجتمعات في الفرح:مأْتم،قال العجّاج:[من الرجز] لَنَصْرَعَن ليثا يُرِنُّ مأتَمُهْ مُعَلَّقا عِرْنِينُه و مِعْصَمُهْ و قال ابن مُقْبِل:[من البسيط] و مأْتَمٍ كالدُّمَى حُورٍ مَدامِعُها لم تَلْبَس البُؤْسَ أبكارا و لا عُونَا و قال ابن أحمر:[من الطويل] وَ كَوْماءَ تَحْبُو ما تُشيِّعُ ساقُها لَدَى مِزْهَرٍ ضارٍ أجَشَّ وَ مأْتَمِ و قال الآخر:[من الطويل] رَمَتْه أنَاةٌ مِنْ رَبيعةِ عامر نَئُومُ الضُّحى في مأتَم أيِّ مَأْتَمِ و غير قطرب يقول:المأْتم ليس من الأضداد؛لأنّه إنما يُراد به النساء المجتمعات،فاجتماعهنّ في الفرح كاجتماعهنّ في الحزْن،قال أبو عطاء السِّندي يَرثي ابنَ هُبَيْرة:[من الطويل] ألا إنَّ عينا لم تَجُدْ يَوْمَ واسِطٍ عليك بجارِي دَمْعِها لَجَمُودُ عَشِيَّةَ قامَ النَّائحاتُ و شُقِّقتْ جُيوبٌ بأيدِي مأتمٍ و خُدُودُ و قال حُمَيد بن ثور يذكر حمامة و فَرْخَها:[من الطويل] أُتيحَ لها صَقرٌ مُسِفٌّ فلَمْ يَدعْ بموضعه إلا رَميما و أعْظُمَا تَبَكَّتْ على ساقٍ ضُحيَّا فلم تَدَعْ لباكيةٍ في شَجْوِها متلوَّما فهاج حَمامَ الغَيْضَتين نُواحُها كما هَيّجَتْ ثكْلى على النَّوْحِ مأتمَا و العامة تخطىء فتتوهّم أنّ المأْتم الاجتماع في الحُزن خاصة،و قد عرّفتُك مذاهبَ العرب فيه».
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص272) sourceLink

للنّساءِ يَجْتَمِعْنَ فى الخيرِ وَ الشَّرِ
(
دستور اللغة
, ص699) sourceLink

مصيبت و زنانى كه با هم جمع شوند در كار خير يا شرّ جمع
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1291) sourceLink

ج.مآتم ' :ماتم، عزادارى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص2) sourceLink

قالَ أَبو بكْر: و العامَّةُ تَغْلطَ فتظنُّ أَنَّ المأْتَمَ‌ النّوْح و النِّياحَة و المَأْتَمُ‌ : النِّساءُ المُجْتَمعات في فَرَح أو حُزْن و أَنْشَدَ بَيْتَ أَبي عَطاء السِّنْديِ‌ قالَ‌: و كان فَصِيحاً ¦¦
كَمَقْعَدٍ: كُلُّ مُجْتَمعٍ‌ مِن رِجالٍ أَو نِساءٍ‌ في حُزْنٍ أَو فَرَحٍ‌ قالَ‌: حتى تَراهُنَّ لَدَيْهِ قُيّماً كما تَرى حَوْلَ الَأمِير المَأْتَما فالمَأْتَمُ‌ هنا رِجالٌ لا مَحالَةَ‌ أَو خاصُّ بالنِّساءِ‌ يَجْتَمِعنَ‌ في حُزْنٍ أَو فَرَحٍ‌ أَو خاصُّ بالشَّوابِّ‌ منهنَّ لا غَيْر. و قالَ ابنُ سِيْدَه: و ليسَ كَذلِكَ‌ ¦¦
قالَ ابنُ بَرِّي: لا يَمْتَنِع أَنْ يقَعَ المَأْتَم بمعْنَى المَناحَةِ‌ و الحُزْن و النَّوْحِ و البُكاءِ لَأنَّ النِّساءَ لذلِكَ اجْتَمَعْنَ‌ و الحُزْنُ‌ هو السَّبَبُ الجامِعُ‌ و على ذلِكَ قَوْلُ التِّيْميّ في مَنْصورِ بنِ‌ زِيادٍ: و الناسُ مَأْتَمُهُم عليه واحدٌ في كلّ دار رَنَّةٌ و زَفِيرُ و قالَ آخَرُ: أضْحى بَناتُ النَّبيِّ إذْ قُتلوا في مَأْتَمِ‌ و السِّباعُ في عُرُسِ‌ أَي هُنَّ في حُزْن و السِّباعُ في سُرورٍ
(
تاج العروس
, ج16 , ص4) sourceLink

الأَتُومُ‌ من النساء: التي التَقى مَسْلَكاها عند الافْتِضاض، و هي المُفْضاة، و أَصلُه أَتَمَ يأْتِمُ‌ إِذا جمع بين شيئين، و منه سمي المَأْتَمُ‌ لاجتماع النساء فيه ¦¦
و المَأْتم كل مُجْتَمَعٍ من رجال أَو نساء في حُزْن أَو فَرَحٍ ; فالمَأْتَمُ هنا رِجالٌ لا مَحالةَ ، و خصَّ بعضهم به النساء يجتمعن في حُزْن أَو فرَح. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المَأْتَمُ في الأَصل: مُجْتَمَعُ الرجال و النساء في الغَمِّ و الفَرَح، ثم خصَّ به اجتماع النساء للموت، و قيل: هو الشَّوابُّ منهنَّ لا غير، و الميم زائدة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجوهري: المَأْتم عند العرب النِّساء يجتمعن في الخير و الشر;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص3) sourceLink

اسمُ المصدرِ و الزَّمَانِ‌ و المَكَانِ مأْتَمٌ‌ على مَفْعَلٍ بفَتْح المِيمِ و العَيْنِ‌ و منه قِيلَ للنِّساءِ يَجْتَمِعْنَ فى خَيرٍ أو شَرِّ مَأْتَمُ‌ مَجَازاً تَسْمِيَة للحالِّ بِاسْمِ الْمَحَلِّ قال ابنُ‌ قُتَيْبَةَ و العامّةُ تَخُصُّه بالمُصِيبَةِ فَتَقُولُ كُنَّا فى مَأْتَمِ‌ فُلانٍ و الأَجْوَدُ فى مَنَاحَتِهِ‌.
(
المصباح المنیر
, ص3) sourceLink

قالَ ابنُ سِيْدَه: و زَعَمَ بعضُهم أَنَّ المَأْتَمَ‌ مُشتَقُّ مِن الأتْمِ‌ في الخُرْزَتَيْنِ‌ و مِن المرأَةِ الأَتُومِ‌ و الْتِقاؤُهما أَنَّ المأْتَمَ‌ النِّساءُ يَجْتَمِعْنَ و يَتَقابَلْن في الخَيْرِ و الشَّرِّ
(
تاج العروس
, ج16 , ص5) sourceLink

الجماعة تجمع نرجل.و النساء.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص311) sourceLink

مكان اجتماع النساء
(
فقه اللغة
, ص314) sourceLink

المُجْتمعات في الحزن، أو في الفرح.
(
المعجم المفصل في المتضادات
, ص30) sourceLink

( المأتَمُ ) عندَ العربِ : النساءُ يجتمعْنَ في فَرحٍ أو أو حزنٍ ، و الجَمع المآتم ، و عند العامةِ المصيبةُ و النِّياحَةُ ، يقال: كنا في مأتم بَني فلانٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص25) sourceLink

و المَأْتَمُ عند العرب: النساء يجتمعن فى الخير و الشر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عند العامّة: المصيبة، يقولون: كنا فى مَأْتَمِ فلان، و الصواب أن يقال: كنّا فى مَنَاحَةِ فلان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1857) sourceLink

قال: و مَأْتَمٌ مِنْ أَتِمَ يأتَم ، قال: و المَأتَمُ : النساءُ يَجْتَمِعْنَ في فرح أو حزن، و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص242) sourceLink

و المأتم ،و الجمع مآتم ،و هو اجتماع النساء في حزن أو سرور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1032) sourceLink

و زَعَمَ بعضُهم:أَنَّ المَأْتَمَ :مُشْتَقٌّ من الأَتْمِ فى الخُرْزَتَيْنِ ،و مِنَ المَرْأَةِ الأَتُومِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الْتِقاؤُهُما أَنَّ المَأْتَمَ النساءُ يَجْتَمِعْنَ و يَتَقابَلْنَ فى الخَيْرِ و الشَّرِّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص517) sourceLink

و يقال: أَتَم بالمكان، إِذا ثوى، و يقال الأتَم الثواءُ ، و المَأْتَم : النِّساءِ يجتمعن فى الخير و الشرّ، كذا قال القُتَبىّ ، و أَنشد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص47) sourceLink

- و المَأْتَمُ ، كمَقْعَدٍ: كُلُّ مُجْتَمعٍ في حُزْنٍ أو فَرَحٍ ، أو خاصٌّ بالنساءِ ، أو بالشَّوابِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص3) sourceLink

قال أبو بكر: و العامة تَغْلَط فتظنُّ أَن المأْتم النَّوْح و النياحة، و إِنما المَأْتَمُ النساء المجتَمِعات في فَرَح أَو حُزْن; فجعل المأْتم النساء و لم يجعله النِّياحة; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقولون: كنّا في مَأْتَمِ فلان و الصواب أَن يقال: كُنّا في مَناحة فلان. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن بري: لا يمتنع أَن يقَع المَأْتَم بمعنى المَناحةِ و الحزْن و النَّوْحِ و البُكاءِ لأَن النساء لذلك اجْتَمَعْنَ ، و الحُزْن هو السبب الجامع; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن سيده و زعم بعضهم أَن المأْتَم مشتقٌّ من الأَتْمِ في الخُرْزَتَيْنِ ، و من المرأَة الأَتُوم ، و التقاؤهما أَنَّ المَأْتَم النساء يجتمعن و يَتقابلن في الخير و الشرِّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص4) sourceLink

النساء يجتمعن في الخير و الشر،قال: ............... نَؤُومُ الضُّحى في مَأْتَمٍ‌ أَيِّ‌ مَأْتَمِ‌ و قال آخر: عَشِيَّةَ قَامَ النَّائحاتُ و شُقِّقَتْ‌ جُيُوبٌ بِأَيْدِي مَأْتَمٍ‌ و خُدُودُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص166) sourceLink

بالمَاْتَم

قال ابن سيده و خصَّ بعضهم بالمَأْتَم الشوابَّ من النِّساء لا غير، قال: و ليس كذلك;
(
لسان العرب
, ج12 , ص3) sourceLink

قال أبو بكر: و العامة تَغْلَط فتظنُّ أَن المأْتم النَّوْح و النياحة، و إِنما المَأْتَمُ‌ النساء المجتَمِعات في فَرَح أَو حُزْن; و أَنشد بيت أَبي عَطاء السِّنْدي: عَشِيَّة قام النائحاتُ‌، و شُقِّقت جُيوبٌ بأَيْدي مَأْتَمٍ‌ و خُدُودُ ¦¦
قال ابن مقبل في الفَرَح: و مَأْتَمٍ‌ كالدُّمى حور مَدامِعها، لم تَيْأَس العَيْشَ أَبكاراً و لا عُونا
(
لسان العرب
, ج12 , ص4) sourceLink

ما حضرتُ المأتَم و إنّما حضرتُ المأثَم

تقول : ما حضرتُ المأتَم و إنّما حضرتُ المأثَم و هو جماعة النساء من الأتْم و هو القَطْع و الفَتْقُ، كما قيل فِئَةٌ و قَطِيعٌ، و قد غَلَبَ على جماعتهنّ في المصائب
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص11) sourceLink

المَأْتَمُ عنْدَ العَرَبِ

في الصِّحاحِ‌: المَأْتَمُ‌ عنْدَ العَرَبِ النِّساء يَجْتَمِعنَ في الخَيْرِ و الشَّرِّ قالَ أَبو عطاء السِّنْديّ‌: عَشِيَّة قام النائحاتُ و شُقِّقت جُيوبٌ بأَيْدي مَأْتَمٍ‌ و خُدُودُ أَي بأَيْدي نِساءٍ‌ و قالَ أَبو حَيَّة النُّمَيْرِيّ‌: وَمَتْهُ أَناةٌ من رَبيعةِ عامِرٍ نَؤُومُ الضُّحى في مَأْتَمٍ‌ أَيّ مأْتَمِ‌ يُريدُ في نِساءٍ أَيّ نِساءٍ و الجَمْعُ المَآتِمُ‌ و عنْدَ العامَّةِ‌ المُصِيْبة يقُولونُ‌: كنَّا في مَأْتَمِ‌ فلانٍ‌ و الصَّوابُ أَنْ يقالَ‌: كنَّا في مَناحَةِ فلانٍ انتَهَى
(
تاج العروس
, ج16 , ص4) sourceLink

شاهد معنایی المَأْتَم

إنّما تحتاج المرأة في المأتم إلى النوح لتسيل دمعتها و لا ينبغي لها أن تقول هجرا

المأتم:اجتماع النساء للموت(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص458) sourceLink

اهدي إلى الكلبيّة جؤنا لتستعين بها على مأتم الحسين عليه السّلام

المأتم:مجتمع الرجال في الغمّ و الفرح(اللسان،التاج).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص220) sourceLink

لمّا قتل الحسين عليه السّلام أقامت امرأته الكلبيّة عليه مأتما

المأتم:مجتمع الرجال و النساء في الغمّ و الفرح،ثمّ خصّ به اجتماع النساء للموت. و قيل:هو للشّوابّ من النساء لا غير،و الجمع:المآتم(النهاية،التاج). و زاد فی الوافی : و يطلق على الطعام لأهل الميّت.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص29) sourceLink

يصنع للميّت مأتم ثلاثة أيّام

المأتم في الأصل:مجتمع الرجال و النساء في الغمّ و الفرح،ثمّ خصّ به اجتماع النساء للموت، و قيل:هو للشّوابّ من النساء لا غير(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص26) sourceLink

المأتم في الأصل:مجتمع الرجال و النساء في الحزن و السرور،ثمّ خصّ به اجتماع النساء للموت. و قيل:هو للشّوابّ منهنّ لا غير.و الميم زائدة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص727) sourceLink

فأَقاموا عليه مَأْتَماً

المَأْتَمُ‌ في الأصل: مجتمع الرجال و النساء في الغمّ‌ و الفرح، ثم خصّ‌ به اجتماع النساء للموت. و قيل هو للشّوابّ‌ من النساء لا غير
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص21) sourceLink

المأتم فى الأصل: مجتمع الرجال و النساء فى الحزن و السّرور، ثم خصّ‌ به اجتماع النساء للموت. و قيل: هو للشّوابّ‌ منهنّ‌ لا غيره. و الميم زائدة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص288) sourceLink

المَأْتَمُ‌ في الأَصل: مُجْتَمَعُ الرجال و النساء في الغَمِّ و الفَرَح، ثم خصَّ به اجتماع النساء للموت
(
لسان العرب
, ج12 , ص3) sourceLink

المَأْتَم در اصطلاح

الْمَأْتَمُ

مفعل من الأتم اجتماع النساء في فرح أو حزن على اقتران حدث بزمان قبل زمانك [المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص501) sourceLink

مجتمع الناس عموما و قد غلب على مجتمعهم في حزن.
(
التعریفات الفقهیة
, ص190) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.