أَكْدَی

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنای أَكْدَی

أَكْدَى

به نيازمندى خود دست نيافت ¦¦
در بخشش خود بخل ورزيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص117)
sourceLink

بخل في العطاء
(
المنجد فی اللغة
, ص678)
sourceLink

قطعَ العَطا ،وَ بَلَغ الحجَر
(
دستور اللغة
, ص671)
sourceLink

كَدَى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص582)
sourceLink

أَلَحَّ في المَسْألةِ‌؛ قال الشاعرُ: تَضَنُّ فنُعْفِيها إن الدارُ ساعَفَتْ‌ فلا نحنُ نُكْدِيها و لا هي تَبْذُل ¦¦
أَمْسَكَ عن العَطِيةِ و قَطَعَ‌؛ عن الفرَّاء؛ و قولُ‌ الخَنْساء: فَتَى الفِتْيانِ ما بَلَغُوا مَداهُ‌ و لا يُكْدِي إذا بَلَغَتْ كُداها أَيْ لا يَقْطَع عَطاءَه و لا يُمْسك عنه إذا قَطَعَ غيرُهُ‌ و أَمْسَك ¦¦
قالَ أبو عَمْرٍو: أَكْدَى : مَنَعَ‌؛ و أَكْدَى : قَطَع؛ و أَكْدَى : انْقَطَعَ ¦¦
قالَ ابنُ الأعْرابي: أَكْدَى : افْتَقَرَ بعْدَ غِنًى: و أَكْدَى : قَمِىءَ خَلْقه
(
تاج العروس
, ج20 , ص117)
sourceLink

أَصْفَى الحافِرُ: بَلَغَ الصَّفا فارْتَدَعَ‌ أَي بَلَغَ حَجَراً مَنَعَه من الحَفْرِ و كَذلكَ أَكْدَى و أَحْجَرَ
(
تاج العروس
, ج19 , ص604)
sourceLink

(عمرٌو عن أبيه): أَكْدَى : مَنَعَ ، و أكدَى : قطَعَ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أكْدَى إذا انقطع، و أكدَى النبْتُ إذا قصُرَ منَ البرْد، و أكْدَى العامُ إذا أجدَبَ ، و أكْدَى إذا بلغَ الكُدَا و هو الصَّحْراءُ ، و أكْدَى إذا حفَرَ فبلغَ الكُدَى و هي الصُّخُورُ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
(ثعلب عن ابن الأعرابي): أكدى : افتقَرَ بَعْدَ غِنًى، و أكدَى : قَمِئَ خَلْقُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص177)
sourceLink

و الكَدْي مصدر من قولهم: كَدَى الرجلُ و أكدَى ،إذا بخل،و كَدِيَ المعدنُ و أكدَى ،إذا لم يُخرج شيئاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص681)
sourceLink

و كَدِى الرجلُ يَكْدِى ،و أكدى :قَلَّلَ عطاءه. و قيل:بخِل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص104)
sourceLink

ثم يقال للرجُل إذا أعطَى يسيراً ثم قَطَع: أكْدَى ، شُبِّه بالحافر يَحفِر فيُكدِي فيُمسِك عن الحَفْر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص166)
sourceLink

بَخِلَ ، أو قَلَّ خَيْرُهُ ، أو قَلَّلَ عَطَاءَهُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص436)
sourceLink

و يقال: أَكْدَى أَي أَلَحَّ في المسأَلة; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كَدَى الرجل يَكْدِي و أَكْدَى : قلل عطاءه، و قيل: بخل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص216)
sourceLink

أَبو عمرو: أَكْدَى منع، و أَكْدَى قطَع، و أَكْدَى إِذا انقطع، و أَكْدَى النَّبْت إِذا قَصُر من البرد، و أَكْدَى العامُ إِذا أَجدَبَ ، و أَكْدَى إِذا بلغ الكُدَا ، و هي الصحراء... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن الأَعرابي: أَكْدَى افْتَقَر بعد غِنًى، و أَكْدَى قَمِئَ خَلْقه، و أَكْدَى المَعْدِنُ لم يتكوّن فيه جوهر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص217)
sourceLink

اَكدَى هو

اخفق و لم يظفر بحاجتهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص529)
sourceLink

اَكْدَيْتُ الرَّجُلَ عن الشَّيء

رددته عنه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص449)
sourceLink

رَدَدْته عنه. و يقالُ للرَّجُلِ عنْدَ قَهْرِ صاحِبهِ : أَكْدَتْ أَظْفَاركَ .
(
تاج العروس
, ج20 , ص117)
sourceLink

رددتُه عنه.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2472)
sourceLink

رددته عنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص216)
sourceLink

أَكْدَى فلانا عن الشى ء

رَدَّه عنه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص780)
sourceLink

اَكدَى الرجلَ عن الشيء

ردَّهُ عنهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص529)
sourceLink

طلبتُ اليهِ فاَكْدَى

اَجْحَد و نكد (عن الاساس).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص529)
sourceLink

أجحد و نَكِر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص538)
sourceLink

اَكْدَى النبتُ إكْداء

قصر من البرد
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص625)
sourceLink

حَفَر فلانٌ فأكْدَى

يقالُ : حَفَر فلانٌ فأكْدَى إذا صادَفَها و في الصِّحاح: بَلَغَ إلى الصلبِ .
(
تاج العروس
, ج20 , ص117)
sourceLink

أكْدَيْتُ البِئْرَ

بَلَغْت إلى الكُدْيَةِ‌ و هي الغَلِيظة
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص305)
sourceLink

اَكْدَى المَعدِنُ

لم يتكوَّن بهِ الجوهر
(
المنجد فی اللغة
, ص678)
sourceLink

در آن معدن گوهرى بدست نيامد
(
فرهنگ ابجدی
, ص117)
sourceLink

لم يتكون بهِ جوهر
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص529)
sourceLink

كَدِىَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص780)
sourceLink

لم يَتَكَوَّنْ به جَوْهَرٌ. و قالَ ابنُ القطَّاع: لم يَخْرجْ منه شيءٌ .
(
تاج العروس
, ج20 , ص117)
sourceLink

و أكدى المَعْدِنُ ،إذا لم يُخرج شيئاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1060)
sourceLink

لم يتكوَّن فيه جوهر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص104)
sourceLink

ابن الأَعرابي: أَكْدَى افْتَقَر بعد غِنًى، و أَكْدَى قَمِئَ خَلْقه، و أَكْدَى المَعْدِنُ لم يتكوّن فيه جوهر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص217)
sourceLink

أَكْدَى النَّبْتُ

قصر من البرد
(
المنجد فی اللغة
, ص678)
sourceLink

گياه از سرما كوتاه شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص117)
sourceLink

قَصُر من البَرْدِ
(
تاج العروس
, ج20 , ص117)
sourceLink

أكْدَى إذا انقطع، و أكدَى النبْتُ إذا قصُرَ منَ البرْد، و أكْدَى العامُ إذا أجدَبَ ، و أكْدَى إذا بلغَ الكُدَا و هو الصَّحْراءُ ، و أكْدَى إذا حفَرَ فبلغَ الكُدَى و هي الصُّخُورُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص177)
sourceLink

أَبو عمرو: أَكْدَى منع، و أَكْدَى قطَع، و أَكْدَى إِذا انقطع، و أَكْدَى النَّبْت إِذا قَصُر من البرد، و أَكْدَى العامُ إِذا أَجدَبَ ، و أَكْدَى إِذا بلغ الكُدَا ، و هي الصحراء...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص217)
sourceLink

أَكْدَى الحافِرُ

أي بلغ الصلب من الأرض
(
العین
, ج5 , ص396)
sourceLink

چاه كن به زمين سفت و سخت رسيد و ديگر نتوانست زمين را بكند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص117)
sourceLink

بلغ الكُدية فلا يمكنهُ ان يحفر.يقال«حَفَرَ فأَكدى»اي بلغ الصلب و صادف كُديَة.و يقال«سأَلهُ فأَكدى»اي وجده مثل الكُدية
(
المنجد فی اللغة
, ص678)
sourceLink

بلغ الكُدْيَة فلا يمكنهُ ان يحفر يقال «حَفَرَ فاَكْدَى» اَي: صادف الكُدْية.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص529)
sourceLink

بلغ الكُدْيةَ‌ فلا يمكنه أَن يَحْفِرَ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص780)
sourceLink

إذا بَلَغَ الكُدْيَة مِن الأرْضِ فلا يُمَكِّنُه أنْ يَحْفرَ.
(
تاج العروس
, ج20 , ص116)
sourceLink

و أَكْدَى الحافرُ، إذا بلغ الْكُدْيَةَ فلا يمكنه أن يَحفر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2471)
sourceLink

بلغ الكُدية و هي صلابة الأرض فمنعته، كقولهم:أجبَل الحافرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص538)
sourceLink

أَكْدَى الرّجُلُ

إذا أعطى قليلا
(
العین
, ج5 , ص396)
sourceLink

آن مرد پس از توانگرى بينوا شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص117)
sourceLink

افتقر بعد غنًى ¦¦
لم يظفر بحاجته
(
المنجد فی اللغة
, ص678)
sourceLink

قلَّ خيره
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص449)
sourceLink

افتقر بعد غنى و قمىءَ خلقهُ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص625)
sourceLink

بَخِلَ‌ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه و ابنُ القطَّاع، و لا توقُّفَ فيه كما زَعَمَه شيْخُنا. أَو قَلَّ خَيْرُه ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي. أَو قَلَّلَ عَطاءَهُ‌ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه. ككَدَى ، كرَمَى ، يَكْدِي كَدْياً ، و لا قَلاقَةَ في العِبارَةِ كما زَعَمه شيْخُنا
(
تاج العروس
, ج20 , ص117)
sourceLink

و أَكْدَى الرجلُ ، إذا قلّ خيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2472)
sourceLink

و أكدى الرجلُ يكدي إكداءً ،إذا لم يَفُزْ بمطلوبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1060)
sourceLink

إِذا قلَّ خيره،يقال: قد أكدى و ما أجدى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5785)
sourceLink

قلَّ خيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص104)
sourceLink

و من المجاز: أكدى الرجل:أخفق و لم يظفر بحاجته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص538)
sourceLink

قلَّ خيره، و قيل: المُكْدِي من الرجال الذي لا يَثُوب له مال و لا يَنْمِي، و قد أَكْدَى ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص216)
sourceLink

أَعطَى فأَكْدَى

أَى أَعْطَى قَلِيلا
(
الجیم
, ج3 , ص150)
sourceLink

حَفَرَ فأكْدىٰ

أي وَصَلَ‌ إلى الصُّلْبِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص305)
sourceLink

و حفر فَأَكْدَى ، إذا بلغ إلى الصُلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2471)
sourceLink

كدي الإِكداء : يقال:حفر فأكدى :إِذا بلغ الكدية ،و هي الموضع الصلب من الأرض،قال الأخطل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5785)
sourceLink

صادف كُدْية .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص104)
sourceLink

فالكُدْيَةُ : صَلابةٌ تكون في الأرض، يقال: حَفَر فأكْدَى ، إذا وَصَلَ إلى الكُدْية .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص166)
sourceLink

صادَفَها
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص436)
sourceLink

و حفَر فأَكْدَى إِذا بلغ الصلب و صادَف كُدْية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص216)
sourceLink

أكدَیهُ عن كذا

ردَّه عنه و منعه
(
المنجد فی اللغة
, ص678)
sourceLink

اَكْدَى اِكْداء

بخل عند السؤال و قيل قلَّ خيرهُ و قيل قلَّل عطاءه
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص529)
sourceLink

سَاَله فأكْدَى

اَي: وجدهُ مثل الكدية.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص529)
sourceLink

وَجَدَهُ مثْلَها ، أَي مِثْلَ الكُدْيَةِ‌ ؛ عن ابنِ‌ الأعْرابي؛ و قد كانَ قِياسُ هذا أن يقالَ فأكْدَاهُ‌ و لكن هكذا حَكَاهُ‌
(
تاج العروس
, ج20 , ص117)
sourceLink

أى وجده كالكُدْية ،عن ابن الأعربىّ ،و قد كان قياس هذا أن يقال: فأكداه ،و لكن هذا حكاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص104)
sourceLink

وجَدَهُ مثْلَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص436)
sourceLink

و سأَله فأَكْدَى أَي وجده كالكُدْيةِ ; عن ابن الأَعرابي. قال ابن سيده و كان قياس هذا أَن يقال فأَكْداه و لكن هكذا حكاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص216)
sourceLink

أَكْدَى المطرُ

باران كم شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص117)
sourceLink

قلَّ
(
المنجد فی اللغة
, ص678)
sourceLink

قل و نكد
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص625)
sourceLink

قلَّ‌ و نَكِدَ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص780)
sourceLink

قَلَّ و نَكِد؛ و قولُه تعالى: أَعْطىٰ‌ قَلِيلاً وَ أَكْدىٰ‌ ، أَي قَطَع القَلِيل؛ كما في الصِّحاح
(
تاج العروس
, ج20 , ص117)
sourceLink

قلَّ و نكِد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص104)
sourceLink

قلّ و نَكِد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص216)
sourceLink

أَكْدَى العامُ

سال خشك و بى بركت شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص117)
sourceLink

أجدب
(
المنجد فی اللغة
, ص678)
sourceLink

أجدب
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص625)
sourceLink

أَجدب.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص780)
sourceLink

أَجْدَبَ‌؛ و أَكْدَى : خابَ‌
(
تاج العروس
, ج20 , ص117)
sourceLink

أكْدَى إذا انقطع، و أكدَى النبْتُ إذا قصُرَ منَ البرْد، و أكْدَى العامُ إذا أجدَبَ ، و أكْدَى إذا بلغَ الكُدَا و هو الصَّحْراءُ ، و أكْدَى إذا حفَرَ فبلغَ الكُدَى و هي الصُّخُورُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص177)
sourceLink

أَبو عمرو: أَكْدَى منع، و أَكْدَى قطَع، و أَكْدَى إِذا انقطع، و أَكْدَى النَّبْت إِذا قَصُر من البرد، و أَكْدَى العامُ إِذا أَجدَبَ ، و أَكْدَى إِذا بلغ الكُدَا ، و هي الصحراء...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص217)
sourceLink

اَكْدَى الماشي

بلغ الكُدا و هي الصحراء
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص625)
sourceLink

أَكْدَى فلانٌ

بلغ الصَّحراءَ. ¦¦
أَلحَّ‌ فى المسأَلة. ¦¦
بَخِلَ‌. و فى التنزيل العزيز: وَ أَعْطىٰ‌ قَلِيلاً وَ أَكْدىٰ‌ ¦¦
افتقر بعد غنًى. ¦¦
قَمِئَ‌ خَلْقُهُ‌. ¦¦
خاب و لم يظفر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص780)
sourceLink

لا يُكْدِيك سؤالي

تقول: لا يُكْدِيك سؤالي أَي لا يُلح عليك سؤالي
(
لسان العرب
, ج15 , ص216)
sourceLink

أَكْدَاهُ عن كذا

او را از چيزى روى گردان كرد و باز داشت
(
فرهنگ ابجدی
, ص117)
sourceLink

أَكدتْ أَظفارُكَ

يقال للرجل عند قهر صاحبهِ لهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص626)
sourceLink

يقال للرجل عند قهر صاحبه له
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص780)
sourceLink

يقال للرجل عند قهر صاحبه له: أَكْدَتْ أَظفارك.
(
لسان العرب
, ج15 , ص216)
sourceLink

أَكْدَی در قرآن

وَ أَعْطَىٰ قَلِيلًا وَ أَكْدَىٰ (آیه 34/سوره النجم) sourceLink

أي قطع عطيته و يئس من خيره، مأخوذ من " كُدْيَةِ‌ الركية" و هو أن يحفر الحافر فيبلغ الكدية و هي الصلابة من حجر أو غيره فلا يعمل معموله شيئا فييأس.
(
مجمع البحرين
, ص356)
sourceLink

" أَكْدَى الرجل" إذا قل خيره. و أَكْدَى أي قطع العطاء.
(
مجمع البحرين
, ص357)
sourceLink

أي قطع القليل. ¦¦
أكدى: إِذا بخل.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5785)
sourceLink

قال الفراء: أَكْدىٰ‌: أَمْسَكَ‌ عن العَطِيّةِ‌ و قَطَع. و قال الزجاجُ‌: معنى أَكْدىٰ‌: أَمْسَكَ‌ من العطيّة و قطَع، و أَصْلُه من الحَفْرِ في البئر. يقال للحافر إذَا حَفَرَ البئرَ فبَلغَ‌ إلى حَجَر لا يمكِنُهُ‌ معه الحَفْرُ: قد بَلغَ‌ الكُدْية و عند ذلك يَقطعُ‌ الحَفْرَ. قال اللیث: الكِدَاءُ - بكسر الكاف -: القَطْعُ‌ من قولك: أَعْطىٰ‌ قَلِيلاً وَ أَكْدىٰ‌ أي: قطع. (عمرٌو عن أبيه): أَكْدَى: مَنَعَ‌، و أكدَى: قطَعَ‌؛ و أكْدَى إذا انقطع، و أكدَى النبْتُ‌ إذا قصُرَ منَ‌ البرْد، و أكْدَى العامُ‌ إذا أجدَبَ‌، و أكْدَى إذا بلغَ‌ الكُدَا و هو الصَّحْراءُ، و أكْدَى إذا حفَرَ فبلغَ‌ الكُدَى و هي الصُّخُورُ. (ثعلب عن ابن الأعرابي): أكدى: افتقَرَ بَعْدَ غِنًى.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص177)
sourceLink

اَلْكُدْيَةُ‌: صلابة في الأرض. يقال: حفر فَأَكْدَى: إذا وصل إلى كُدْيَةٍ‌، و استعير ذلك للطالب المخفق، و المعطي المقلّ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص704)
sourceLink

اَلْكَدْي: سختى زمين، مى‌گويند: حَفَرَ فَأَكْدَى: وقتى كه در كندن چاه به جاى سختى برسد و بطور استعاره در مورد طالب و خواهنده‌اى كه از گرفتن مأيوس مى‌شود و همچنين بخشنده‌اى كه كم مى‌بخشد و خست مى‌كند نيز به‌كارمى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص3)
sourceLink

كديه چنانكه طبرسى و راغب گفته صلابت زمين است كه چاه كن چون بآنجا رسيد مى‌بيند كه از جوشيدن آب مانع است «اكدى فلان: قطع العطاء و بخل» در مصباح گفته: «اَلْكُدْيَةُ‌: الارض الصلبة.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص97)
sourceLink

أَكدَى المطر: قلّ‌ و نَكِد. و كَدَى الرجل يَكْدِي و أَكْدَى: قلل عطاءه، و قيل: بخل. و في التنزيل العزيز: وَ أَعْطىٰ‌ قَلِيلاً وَ أَكْدىٰ‌ ; قيل أَي و قَطع القليل; قال الفراء: أَكْدىٰ‌ أَمسك من العَطِيَّة و قَطَع، و قال الزجاج: معنى أَكْدىٰ‌ قطع، و أَصله من الحفر في البئر، يقال للحافر إِذا بلغ في حفر البئر إِلى حجر لا يُمَكِّنه من الحفر: قد بلغ إِلى الكُدْية، و عند ذلك يَقطع الحفر. التهذيب: و يقال الكِدا، بكسر الكاف، القطع من قولك أَعْطىٰ‌ قَلِيلاً وَ أَكْدىٰ‌ أَي قطع. و الكَدَا: المنع . . أَبو عمرو: أَكْدَى منع، و أَكْدَى قطَع، و أَكْدَى إِذا انقطع، و أَكْدَى النَّبْت إِذا قَصُر من البرد، و أَكْدَى العامُ‌ إِذا أَجدَبَ‌، و أَكْدَى إِذا بلغ الكُدَا، و هي الصحراء، و أَكْدَى الحافِر إِذا حَفَر فبلغ الكُدا، و هي الصخور، و لا يمكنه أَن يحفر. و كَدِيَتْ‌ أَصابعه أَي كَلَّت من الحفر.
(
لسان العرب
, ج15 , ص216)
sourceLink

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: وَ أَعْطىٰ قَلِيلاً وَ أَكْدىٰ‌ . قال: أعطى قليلا من ماله و منع الكثير ثم كدّره بمنه. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر و هو يقول: أعطى قليلا ثمّ أكدى بمنّه و من ينشر المعروف في النّاس يحمد
(
غریب القرآن في شعر العرب
, ص94)
sourceLink

شاهد معنایی أَكْدَی

بلغها أن أُناسا يتناولونَ من أبيها فأرسلت إلى أُزْفَلَةٍ منهم فلما حضرُوا قالت أبي و اللّٰه لا تَعْطُوه الأيْدي ذاك طَوْدٌ منيف و ظِلٌّ مَدِيد نجحَ إذْ أَكْدَيتم و سبَقَ إذْ وَنَيْتُم سبْقَ الجوادِ إذا استولَى على الأَمَد فتى قريش ناشئا و كَهْفها كَهْلا يفكُّ عانِيَها و يَرِيش مُمْلِقَها و يَرْأَبُ شَعْبها حتى حَلِيَتْه قلوبها ثم اسْتَشْرَى في دِينه فما بَرِحَتْ شكيمتُه في ذاتِ اللّٰه حتى اتَّخَذ بفِنَائه مسجدا يُحْيي فيه ما أماتَ المُبْطِلون و كان وَقِيذَ الجوانح غَزِيرَ الدَّمعة شَجِيَّ النَّشِيج فانْصَفَقَتْ إليه نِسْوَانُ مكة و روي فأَصْفَقَتْ و وِلْدَانها يَسْخَرُون منه و يستهزئونَ ف اَللّٰهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيٰانِهِمْ يَعْمَهُونَ و أكبرَتْ ذلك رِجالاتُ قُريش فحنَتْ له قِسِيَّها و امْتَثَلُوه غَرَضا فما فَلُّوا له صَفَاة و لا قَصَمُوا له قَناة و روي و لا قَصَفُوا حتى ضربَ الحقُّ بجَرانِه و أَلْقى بَرْكَه و رَسَتْ أوتادُه و دخل الناسُ فيه أَرْسَالا فلما قَبضَ اللّٰه نبيَّه ضرب الشيطانُ رَوْقَه و مدَّ طُنُبه و نصبَ حَبَائلَه و أجب بخَيْلِه و رَجْله و ظنَّتْ رجال أنْ قد أَكْثَبَتْ نُهَزُها و لاَتَ حينَ الذي يَرْجُونَ و أَنَّى و الصِّدِّيق بين أظهرهم فقام حاسرا مُشَمِّرا قد جمع حاشِيَتَيْه و ضَمّ قُطْرَيه فردَّ نَشَر الإسلام على غِرِّه و أقام أوَدَه بثِقَافه فابذعَرَّ النِّفَاقُ بوَطْأَته و انْتَاشَ الدِّينُ بنَعْشِه حتى أرَاحَ الحقَّ على أهْلِه و قرَّرَ الرؤوسَ على كواهلها و حقَن الدِّمَاء في أهُبِها ثم أتته منيَّته فسدّ ثُلْمَتَه بنظيره في المَرْحَمَة و شَقِيقه في المَعْدلَة ذاك ابنُ الخطَّاب للّٰه أمٌّ حفَلَتْ له و دَرَّتْ عليه لقد أَوْحَدتْ به ففنَّخَ الكَفَرة و دَيَّخها و شرَّد الشِّرْكَ شَذَر مَذَر و بعَجَ الأرْضَ و بَخَعها فقاءَتْ أُكْلَها و لفظَت خَبِيئها تَرْأُمُه و يَأْباها و تريدهُ و يَصْدف عنها ثم وزّع فيها فَيْئَها ثم تركها كما صحبها فأروني ما ترتأون و أيّ يومي أبي تَنْقِمون أ يوم إقامِته إذ عَدَل فيكم أم يَوم ظعْنه فقد نظر لكم أقول قولي هذا و أستغفِر اللّٰه لي و لكم

الإكداء : الخيبة. و أصله بلوغ الحافر الكُدْية، و مثله الإجبال.
(
الفائق
, ج2 , ص85)
sourceLink

إِنْ قِيلَ أَثْرَى قِيلَ أَكْدَى وَ إِنْ فُرِحَ لَهُ بِالْبَقَاءِ حُزِنَ لَهُ بِالْفَنَاءِ هَذَا وَ لَمْ يَأْتِهِمْ يَوْمٌ فِيهِ يُبْلِسُونَ

أي افتقر
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

قل خيره
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

كم فايده
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

قل خيره
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

قل خيره
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

قل خيره افتقر
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

فقير شد
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

أكدَى: افتقر (عبده) بى چيز شد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

فقير شد.
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص240)
sourceLink

فَمَا تُكْدِي أَبَداً وَ لاَ تُشْوِي أَحَداً لاَ عَالِماً لِعِلْمِهِ وَ لاَ مُقِلاًّ فِي طِمْرِهِ

إذا عجز عن التأثير في الأرض
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

إذا بلغ موضعا صلبا لا يمكنه حفره
(
اعلام نهج البلاغة
, ص216)
sourceLink

حفار زمين به جاى سفتى رسيده كه نمى تواند بكند به زحمت افتاده است ¦¦
امور دشوار جوينده اش را به زحمت انداخت
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

اكدى الحافر اذا بلغ فى حفره الى موضع صلب لا يمكنه حفره اكدت المطالب اذا صعبت فى وجه طالبها فعجز عنها
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

إذا بلغ في حفره إلى موضع صلب لا يمكنه حفره أكدت المطالب إذا صعبت في وجه طالبها فعجز عنها
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

از تأثير فرو نمى ماند ناتوان نميشود اكدى الحافر حفر كننده زمين به سنگ بر خورد كرد و نتوانست به حفر زمين ادامه دهد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص141)
sourceLink

إذا بلغ في حفره إلى موضع صلب لا يمكنه حفره و اكدت المطالب إذا صعبت في وجه طالبها فعجز عنها
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

ما ترد من تأثيرها من أكدى الحافر اذا عجز عن التأثير فى الأرض
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

از تاثير نميافتد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص137)
sourceLink

اكدى الحافر: عجز عن التأثير فى الارض (عبده) هنگامى كه عاجز باشد از اثر گذاشتن در زمين براى غلظت زمين ¦¦
اكدى: قلل عطاءه (اقرب) بخشش خود را كم كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ لاَ يُكْدِيهِ اَلْإِعْطَاءُ وَ اَلْجُودُ

أي لا يقلل الاعطاء خيره
(
اعلام نهج البلاغة
, ص90)
sourceLink

خيرش ناقص مى شود
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

اكدى الرجل اذا قلل عطائه و العائدة المعروف و الصلة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

ينقص خيره
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

فقيرش نميكند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص74)
sourceLink

إذا بخل أو قل خيره أو قلل عطائه قال سبحانه و أعطى قليٖلا و أكدى و أصله كدى كرمى و منه أرض كادئة بطيئة الانبات
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

لا يفقره و لا ينفد خزائنه أكدى الرجل اذا قل خيره
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

لا یکدي: سخت نميكند بخيل نميكند
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

اكدى الحافر: عجز عن التأثير فى الارض (عبده) هنگامى كه عاجز باشد از اثر گذاشتن در زمين براى غلظت زمين ¦¦
اكدى: قلل عطاءه (اقرب) بخشش خود را كم كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

يفقره و ينفذ خزائنه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الحمد للّه الذي...لا يكديه الإعطاء و الجود

أكدى الرجل:إذا قلّ خيره.و أكدى: أي قطع العطاء(مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص681)
sourceLink

إِنْ قِيلَ أَثْرَى قِيلَ أَكْدَى

يعني لا تصفو له الدنيا بل يختلط‍‌ همه بسروره و غناه بفقره و من كلامهم: " أَكْدَى الرجل" إذا قل خيره. و أَكْدَى أي قطع العطاء، و أَكْدَيْتُ‌ الرجل عن الشيء: رددته عنه
(
مجمع البحرين
, ص357)
sourceLink

وَ أَكْدَى اَلطَّلَبُ

أي تعسر و تعذر و انقطع
(
مجمع البحرين
, ص356)
sourceLink

في حديث عائشة في أبيها :«أنجح إِذ أكْدَيْتم ،و سبق إِذ وَنَيْتم»

[الإِكداء]: يقال:حفر فأكدى :إِذا بلغ الكدية ،و هي الموضع الصلب من الأرض،قال الأخطل: و أورى بزنديه و لو كان غيره غداة اختلاف الأمر أكدى و أصلدا
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5785)
sourceLink

فإنّها مصيدة إبليس...التي تساور قلوب الرجال...فما تكدى أبدا

أكديت الرجل عن الشيء:رددته عنه (مجمع البحرين).أي لا تردّ عن تأثيرها(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص681)
sourceLink

و أيّ مستنبط لمزيدك أكدى دون استماحة سجال عطيّتك

أكدى الطلب:أي تعسّر و تعذّر و انقطع(مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص681)
sourceLink

سَبَق إِذ وَنَيْتُم و نَجَح إِذ أَكْدَيْتم

أى ظفر إذ خبتم و لم تظفروا. و أصله من حافر البئر ينتهى إلى كُدْية فلا يمكنه الحفر فيتركه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص156)
sourceLink

أَي ظَفِر إِذ خِبتم و لم تَظْفَرُوا، و أَصله من حافِر البئر ينتهي إِلى كُدْية فلا يمكنه الحفر فيتركه
(
لسان العرب
, ج15 , ص217)
sourceLink

الحمد للّه الذي لا يفره المنع،و لا يكديه الإعطاء

أي لا يزيده المنع و لا ينقصه الإعطاء(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص836)
sourceLink

مداخل متضاد أَكْدَی

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.