أَوْرَقَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1520)

يقال:أورقَ الرجلُ،إذا أصابَ وَرِقا،و أورَقَ الصائِدُ إذا أَخْفَق.

المعجم المفصل في الأضداد

خابَ‌

[الإیراق]: برگ برآوردن، برگ دادن، جوانه زدن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص743)

الأَصمعي: يقال وَرَقَ‌ الشجرُ و أَوْرَقَ‌ ، و بالأَلف أكثر، و وَرَّق تَوْريقاً مثله.

, ج10 , ص374)

و وَرَقْتُ الشَّجرَ: أخَذْتُ ورَقَه و قولهم أوْرَق الصَّائدُ: لم يَصِدْ، هو من الورقِ أيضاً... ¦¦

ثمَّ كثُر هذا حتَّى قيل لكلِّ مَن طلب حاجةً و لم يُصِبْها: قد أوْرَقَ .

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص102)

- و شجرةٌ وَرِيقَةٌ و وَرِقةٌ : كثيرةُ الوَرَقِ ، و قد وَرَقَ الشجرُ يَرِقُ و أورَقَ و ورَّقَ تَوْرِيقاً . و ككِتابٍ : وقْتُ خُروجِه.

القاموس المحیط

, ج3 , ص391)

كَثُرَ مالهُ و دَراهِمُه، - و - الصائدُ: لم يَصِدْ، - و - الطالِبُ : لم يَنَلْ ، - و - الغازي: لم يَغْنَمْ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص392)

أَوْرَقَتْ

أخرجت ورقها

العین

, ج5 , ص209)

و قال أبو حنيفة: ورَقَت الشَّجرةُ ،و ورَّقَت ،و أورقت ،كل ذلك:إذا ظهر ورقها تامّا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص556)

اَوْرَقَ وَ تَوَرَّقَ وَ اَوْرَسَ‌

برگ بياورْد

دستور اللغة

, ص815)

أَيّامَ أَدعو بأَبِي زِياد أَوْرَقَ

قد يكون في الإِنسان; قال: أَيّامَ أَدعو بأَبِي زِياد أَوْرَقَ‌ بَوَّالاً على البِساط أَراد أَيام أدعو بدعائي أبا زياد رجلاً بَوَّالاً، قال و هذا كقولهم لئن لقيت فلاناً لتلقينّ منه الأَسد، و قد ايرَقَّ‌ .

أَوْرَقَ الحابلُ يُورِقُ إيراقا

يقال: أَوْرَقَ الحابلُ يُورِقُ إيراقاً، فهو مورق إذا لم يقع في حِبالته صيد، و كذلك الغازي إذا لم يَغْنَم فهو مُورِقٌ و مُخْفِقٌ، و أَوْرَق الصائد إذا لم يَصِدْ.

يقال: أَورَقَ الحابِل يُورِق إيراقاً فهو مُورِق : إذا لم يَقَعْ في حِبالته صَيْد، و كذلك الغازي إذا لم يَغنَم، فهو مُورِق و مُخْفِق.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص223)

أَوْرَق الطَّالِبُ للحاجَةِ

إِذا لم يَنَلْ‌ و أَخفَقَ‌ بمَعناه

أَوْرَقَ الحَابِلُ إِيراقاً

إِذا لم يَقَع في حِبالَتِه صَيْدٌ

اَوْرَقَ الشجرُ اِيراقا

ظهر ورقهُ

أقرب الموارد

, ج5 , ص754)

أَوْرَقَ النبت هو وارِقٌ

قد أَيْفَعَ‌ أَي ارْتَفَعَ‌، و هو يافع على غير قياس، و لا يقال مُوفعٌ‌، و هو من النوادر; قال كراع: و نظيره أَبْقَلَ الموْضِعُ و هو باقل كثر بقله، و أَوْرَقَ النبت و هو وارِقٌ طلع ورَقُه، و أَورَسَ و هو وارِسٌ‌ كذلك، و أقْرَبَ الرجلُ و هو قارِبٌ إِذا قَرُبَتْ إِبِلُه من الماء، و هي ليلةُ القَرَبِ‌; و نظير هذا، أَعني مَجيءَ اسْمِ الفاعل على حذف الزوائد، مَجيءُ اسم المفعول على حذفها أَيضاً نحو أَحَبَّه فهو محبوب، و أضْأَدَه فهو مَضْؤُودٌ و نحوه.

, ج8 , ص415)

أَوْرَقَ طالبُ الحاجة

أَخفق.

إِذا لم يَنَلها.

أَوْرَقَت الشجرةُ

أَخرجت وَرَقَها

‏لسان اللسان

, ج2 , ص730)

قال أَبو حنيفة: ورَقَت الشجرةُ و وَرَّقَتْ و أَوْرَقتْ، كلُّ ذلك، إذا ظهر وَرَقُها تامّاً.

, ج10 , ص374)

أورقت الشجرةُ و ورّقت ،و شجرة مورقة :ذات ورق ،و ورِقَةٌ و وَرِيقة :كثيرة الورق ،و وارقة :خضراء الورق حسنته،و وَرَقْتُ الشجرةَ :أخذت ورقها .

أساس البلاغة

, ص672)

أَوْرَقَ الشَّجَرُ

ظهر ورقُهُ

برگهاى درخت آشكار شد

خرج ورقُه. ¦¦

ظهر ورقُه تامًّا.

أي خرج وَرَقُه.

بِالْأَلِفِ خَرَجَ‌ وَرَقُهُ

المصباح المنیر

, ج2 , ص656)

و أَوْرَقَ الشجرُ، أى خرج وَرَقُهُ . قال الأصمعى: يقال وَرَقَ الشجرُ و أَوْرَقَ ، و الألفُ أكثر.

, ج4 , ص1564)

ورق الإِيراق : أورق الشجرُ: إِذا خرج ورقُه .

شمس العلوم

, ج11 , ص7139)

أَوْرَقَ الرَّجُلُ

كثر مالُهُ و دراهمهُ

المنجد فی اللغة

, ص897)

أصابَ‌ مالاً ¦¦

إِذا خابَ‌ و أخْفَقَ‌ ¦¦

إذا طَلَبَ‌ صَيْداً فَفَاتَه

المحیط في اللغة

, ج6 , ص17)

پول و دارائى آن شخص فراوان شد

كثر مالهُ و دراهمهُ

يقال: أَوْرَق الرجل: كثر ماله.

كَثُر مَالُه يَعْنِي به الماشِيَةَ‌ و دَراهِمُه

و أَوْرَقَ الرجلُ ، أى كثُر ماله.

, ج4 , ص1565)

و أورق الرجلُ فهو مُوْرِق : إِذا كثر ماله.

صار ذا وَرِقٍ .

أَوْرَقَت إيراقا

قد وَرَّقَت الشجرة تَوْريقاً و أَوْرَقَت إيراقاً: أخرجت وَرَقَها.

, ج10 , ص374)

رقَّت الشجرةُ توريقاً ، و أورقتْ إيراقاً : إذا أخرجتْ ورقَهَا .

تهذیب اللغة

, ج9 , ص221)

أَوْرَقَ الصّائدُ

لم يَصِد

شكارگر شكار نكرد

لم يَصِد

لم يَصِدْ.

يقال: أَوْرَقَ الحابلُ يُورِقُ إيراقاً، فهو مورق إذا لم يقع في حِبالته صيد، و كذلك الغازي إذا لم يَغْنَم فهو مُورِقٌ و مُخْفِقٌ، و أَوْرَق الصائد إذا لم يَصِدْ. ¦¦

ابن سيده: و أَوْرَقَ‌ الصائد أَخطأَ و خاب; و قوله أَنشده ثعلب: إذا كَحَلْنَ عيوناً غيرَ مُورِقةٍ‌ ، رَيَّشْنَ نَبْلاً لأَصحاب الصِّبَا صُيُدا يعني غير خائة.

من المَجازِ: أَورَقَ‌ الصائِدُ أَي: لم يَصِد. و في المُحْكَم: أَخْطَأَ و خَابَ‌

و أَوْرَقَ الصائدُ، إذا لم يَصِدْ.

, ج4 , ص1565)

و أورقَ الصائدُ،إذا أخفق إيراقاً .

إِذا رمى فأخطأ.

و وَرَقْتُ الشَّجرَ: أخَذْتُ ورَقَه و قولهم أوْرَق الصَّائدُ: لم يَصِدْ، هو من الورقِ أيضاً...

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص102)

و أورق الصائد و الغازي،و طالب الحاجة: أخفق.

أساس البلاغة

, ص672)

أَوْرَقَ الغَازِي

أَخفق ¦¦

غنِم (ضدّ)

المنجد فی اللغة

, ص897)

رزمنده در جنگغنيمت بدست نياورد،بدست آورد ¦¦

اين واژه از اضداد است

أَخْفَقَ و غَنِمَ

اخفق ¦¦

غنم ضدّ فهو (مُورِق).

لم يغنَمْ‌.

أَخْفَقَ و غَنِمَ‌، و هو من الأَضداد; قال: أ لم تَرَ أَنَّ الحَرْب تُعْوِجُ أَهْلَها مِراراً، و أحياناً تُفِيدُ و تورقُ‌ ؟

إِذا لم يَغْنَم فهو مُورِقٌ‌ ، و مُخْفِقٌ‌، و هو مجاز

إِذا غَنِمَ‌، و هو من الأَضْداد، قال: أَلم تَرَ أَنَّ الحَرْبَ تُعْوِجُ أَهلَها مِراراً و أَحْياناً تُفِيدُ و تُورِقُ‌

, ج13 , ص481)

و أَوْرَقَ الغازى، إذا لم يَغنَم.

إِذا لم يغنم شيئاً.

أخفق،و غنم،و هو من الأضداد،قال:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص557)

أَوْرَقَ بالأَلِف

قالَ الأَصمعيُّ‌: و أَوْرَقَ‌ بالأَلِف: أَكْثَر، أَي: خَرَج ورَقُه . و قالَ أَبو حَنِيفَة: إِذا ظَهَر وَرَقُه تَامّاً

, ج13 , ص478)

أَوْرَقَ الطالبُ

لم يَنَل مطلوبَهُ

المنجد فی اللغة

, ص897)

خواهان به خواسته‌ى خود نرسيد

لم يَنَلْ

إذا لم يَنَلْ.

و أَوْرَقَ الطالب، إذا لم يَنَلْ .

, ج4 , ص1565)

أَوْرَقَ فلانٌ

كثُر مالُه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1026)

نصل أوْرَق

بُرِد أو جُلِي ثمّ لُوِّح بعد ذلك على الجمر حتّى اخضرَّ قال العجَّاج: «عليهِ وُرْقانُ القِرانِ النُصَّلِ» (اللسان).

أقرب الموارد

, ج5 , ص859)

تُورِقُ الأشجارُ في الرّبيع

تخرج ورقها

معجم الأفعال المتداولة

, ص819)

الشاهد المعنوی لـ أَوْرَقَ

وَ قَالَ عليه‌السلام تَوَقَّوُا اَلْبَرْدَ فِي أَوَّلِهِ وَ تَلَقَّوْهُ فِي آخِرِهِ فَإِنَّهُ يَفْعَلُ فِي اَلْأَبْدَانِ كَفِعْلِهِ فِي اَلْأَشْجَارِ أَوَّلُهُ يُحْرِقُ وَ آخِرُهُ يُورِقُ

لأن البرد في آخره يمس الأبدان بعد تعودها عليه فيكون عليها أخف

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

در پايانش برگ ميروياند يعنى چون بدن تا آن هنگام به سرما عادت كرده لذا سرما نه تنها ضررى ندارد بلكه مفيد هم ميباشد

ظهر ورقه المنجد

اورق الشجر: ظهر ورقه و الرجل: كثر ماله (اقرب). برگ درخت ظاهر شد مال مرد زياد شد

قاموس نهج البلاغه

)

و الله،إنّ المؤمن ليولد فتورق ورقة فيها

تورق،أي:تخرج،من ورّقت الشجرة توريقا و أورقت،أي:أخرجت ورقها فهي مورقة،أي:ذات ورق،و الورق:ورق الشجر و الكتاب(اللسان،الأساس).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص530)

إِن جاءَتْ به أَوْرَقَ جَعْداً جُمالِيّاً

الأَوْرَقُ‌ : الأَسمَرُ من النّاسِ‌. و منه حَدِيثُ المُلاعَنَة: «إِن جاءَتْ به أَوْرَقَ‌ جَعْداً جُمالِيّاً

, ج13 , ص481)

على جَمَل أَوْرَق

قال الأَصمَعيُّ‌: إِذا كان البَعِيرُ أَسْودَ يُخالِط سوادَه بَياضٌ‌ كدُخان الرِّمْثِ فتِلك الوُرْقَة ، فإِذا اشْتَدَّتْ وُرْقَتُه حتى يَذْهَب البَياض الذي هو فيه فهو أَدْهَم. و يقال: جَمَلٌ أَورَقُ‌ ، و ناقةٌ‌ وَرْقاءُ‌ . و في حَدِيث قَيْس: «على جَمَل أَوْرَق

ذَبُلَ یذبُل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص331)

, ج13 , ص479)

المداخل المتضادة لـ أَوْرَقَ

ضرب المثل أَوْرَقَ

أوّله يحرق و آخره يورق

ترجمه: آغازش مى‌سوزاند ولى پايانش برگ مى‌روياند. مكتبى صبر كن به هر سوزى كز پى هر شبى بود روزى صبر تلخ آمد و ليكن عاقبت ميوه شيرين دهد پر منفعت (مولوى) Patience is flower that grows not in every garden.