اِمْتَازَ

فرهنگ ابجدی

, ص128)

انفصل عن غيره و انعزل

جُدا شد

و كذلك مَيَّزتُهُ تَمْييزاً ، فانْمَازَ ، و امْتَازَ ، و تَمَيَّزَ ، و اسْتَمازَ ، كلُّه بمعنًى.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص897)

و امتاز منه:أي اعتزل،قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج9 , ص6430)

و قَدْ تَمَيَّزَ وَ انْمَازَ وَ امْتَازَ و اسْتَمَازَ ،إلاَّ أَنَّهُم إذَا قَالُوا: مِزْتُه فلم يَنْمَزْ ،لم يَتَكَلَّمُوا بِهِما جَمِيعًا إلا عَلَى هاتَيْنِ الصِّيغَتَيْنِ ،كَمَا أَنَّهم إذَا قَالُوا:زِلْتُه فَلَمْ يَنْزَلْ ...

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص97)

امتٰازو

كه در قرآن آمده است فعل امر است يعنى جدا شويد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص236)

امْتَازُوا

تَمَيَّزَ القَومُ و امْتَازُوا : صارُوا في ناحيَة، و قيل: انْفَرَدُوا.

تاج العروس

, ج8 , ص154)

رأيتُ زيدا قد اِمْتَازَ اليوم في إحدى الغرف

انعزل

معجم الأفعال المتداولة

, ص723)

تَمَيَّزَ القَوْمُ،و امْتَازُوا

صَارُوا فى نَاحِيَةٍ‌

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص97)

اِمْتازَ على (من) فى (بـ)

تفاوت داشتن (با كسى در چيزى).

اِمْتازَ بـ...فى ...على

تمايز يافتن (به‌وسيلۀ چيزى در امرى بر كسى، مِنْ‌: به قياس با كسى).

امْتَازَ القَوْمُ

تَفَرَّقُوا نَوَاحِيَ

تنحى بعضهم عن بعض

برخى از آن قوم از برخى ديگر برترى يافتند

تميَّز بعضُهم من بعض

صاروا في ناحية

تميّز بعضهم من بعضٍ (التاج).

أقرب الموارد

, ج5 , ص318)

تَمَيَّزَ القومُ و امْتازوا : صاروا في ناحية ¦¦

يقال: امْتاز القومُ إِذا تنحَّى عِصابَةٌ منهم ناحيةً‌، و كذلك اسْتَمازَ ، قال الأَخطل: فإِن لا تُعَيِّرْها قريشٌ بِمَلْكِها يكن عن قُرَيْشٍ مُسْتَمازٌ و مَرْحَلُ‌

لسان العرب

, ج5 , ص412)

يقال: امتازَ القومُ إِذا تميز بعضهم من بعض.

لسان العرب

, ج5 , ص413)

تَمَيَّزَ بَعضُهُم من بَعض.

تاج العروس

, ج8 , ص154)

يقال: امْتَازَ القومُ ، إذا تَمَيَّزَ بعضُهم من بعض.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص897)

يقال: امتاز القومُ : إذا تنحَّى عِصابةٌ منهم ناحيةً ، و كذلك استمازوا .

تهذیب اللغة

, ج13 , ص186)

ميز الامتياز : [ امتاز القومُ : تميّز بعضهم عن بعض].

شمس العلوم

, ج9 , ص6430)

امْتَازَ الشى ءُ

بدا فضلُه على مثله. ¦¦

انفصلَ‌ عن غيره و انعزل. و فى التنزيل العزيز: وَ اِمْتٰازُوا اَلْيَوْمَ‌ أَيُّهَا اَلْمُجْرِمُونَ‌ .

المعجم الوسيط

, ج2 , ص893)

اِمْتَازَ بِكَذا

به آن چيز معروف و مشهور شد.

فرهنگ ابجدی

, ص128)

اِمْتازَ على

[الامتیاز]: امتياز يافتن (بر كسى يا چيزى)؛ فراتر رفتن، درگذشتن (از حد و توان كسى). ¦¦

[الامتیاز]: رجحان داشتن، برترى داشتن، افضل بودن (نسبت به كسى).

اِمْتازَ بـ

شاخص شدن (به‌وسيلۀ چيزى).

اِمْتازَ عن

[الامتیاز]: امتياز يافتن (بر كسى يا چيزى)؛ فراتر رفتن، درگذشتن (از حد و توان كسى).

امْتاز ب

اِخْتصّ‌،تَفرَّد:«اِمْتاز بأُسْلوبه» ¦¦

عُرِف بشَيْ‌ء كان علامةً‌ فارِقة له:«امتاز بصِفةٍ‌ ما» ¦¦

تفوَّق في مجالٍ‌ ما و ظهَر على نحوٍ ساطِع بعلامة مُميِّزة،لفَت إليه الأَنظار بصفةٍ‌ فيه بارِزة:«امْتاز بسَعة اطِّلاعه،بمَوْهِبته الخِطابيَّة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1371)

يَمْتَازُ زيدٌ عن أقرانه بقوّة بيانه

"يبدو فضله عليهم،يفترق عنهم"

معجم الأفعال المتداولة

, ص723)

اِمْتَازَ في القرآن

وَ اِمْتٰازُوا اَلْيَوْمَ أَيُّهَا اَلْمُجْرِمُونَ (آیه 59/سوره يس)

اَلْمَيْزُ و اَلتَّمْيِيزُ: الفصل بين المتشابهات، يقال: مَازَهُ‌ يَمِيزُهُ‌ مَيْزاً، و مَيَّزَهُ‌ تَمْيِيزاً، و يقال: اِنْمَازَ و اِمْتَازَ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص783)

مَيْز و تَمْيِيز - جدا كردن معنى در متشابهات است كه يكى را بر ديگرى تميز مى‌دهند. افعال اين واژه: مَازَهُ‌ يَمِيزُ مَيْزاً و تَمْيِيزاً - است. باب - اِنْمَازَ و اِمْتَازَ - هم دارد.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص268)

ميز بمعنى فصل و جدا كردن است. راغب جدا كردن بين متشابهات گفته است.

قاموس قرآن

, ج6 , ص324)

أي اعتزلوا من أهل الجنة و كونوا فرقة واحدة. ¦¦

يقال مِزْتُ الشيء أَمِيزُهُ مَيْزاً : عزلته، و كذلك مَيَّزْتُهُ تَمْيِيزاً فَانْمَازَ و اِمْتَازَ و تَمَيَّزَ بمعنى.

مجمع البحرين

, ج4 , ص36)

أَي تَمَيَّزوا، و قيل: أَي انْفَرِدُوا عن المؤمنين. و اسْتَمازَ عن الشيء: تباعد منه، و هو من ذلك. ¦¦

تَمَيَّزَ القومُ‌ و امْتازوا: صاروا في ناحية.

لسان العرب

, ج5 , ص412)

امتاز منه: أي اعتزل. ¦¦

قال أبو عبيدة: اِمْتٰازُوا أي: انقطِعوا عن المؤمنين.

شمس العلوم

, ج9 , ص6430)

أي: تميَّزوا. ¦¦

قال الليث و غيرُه: المَيْزُ: التمييزُ بين الأشياء، تقول: مِزْتُ‌ بعضَه من بعض فأنا أَمِيزُه مَيْزا، و قد انمازَ بعضُه من بعض. و يقال: امتاز القومُ‌: إذا تنحَّى عِصابةٌ‌ منهم ناحيةً‌، و كذلك استمازوا.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص186)

تَمَيَّزَ القَوْمُ‌، و امْتَازُوا: صَارُوا فى نَاحِيَةٍ. ¦¦

أىْ‌: انْفَرِدُوا مِن المُؤْمِنِينَ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص97)

الشاهد المعنوی لـ اِمْتَازَ

أَنَّهُ إِذَا جَمَعَ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ بَقُوا قِيَاما عَلَى أَقْدَامِهِمْ حَتَّى يُلْجِمَهُمُ اَلْعَرَقُ فَيُنَادُونَ يَا رَبَّنَا حَاسِبْنَا وَ لَوْ إِلَى اَلنَّارِ قَالَ فَيَبْعَثُ اَللَّهُ رِيَاحا فَتَضْرِبُ بَيْنَهُمْ وَ يُنَادِي مُنَادٍ اِمْتٰازُوا اَلْيَوْمَ أَيُّهَا اَلْمُجْرِمُونَ فَتُمَيِّزُ بَيْنَهُمْ فَصَارَ اَلْمُجْرِمُونَ إِلَى اَلنَّارِ وَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ إِيمَانٌ صَارَ إِلَى اَلْجَنَّةِ

قوله تعالى: وَ اِمْتٰازُوا اَلْيَوْمَ‌ [ 59/36] أي اعتزلوا من أهل الجنة و كونوا فرقة واحدة

مجمع البحرين

, ج4 , ص36)

قَالَ فَامْتَازُوا فِرْقَتَيْنِ

امتاز: انفصل عن غيره و انعزل (اقرب). جدا شد از غير او و كناره گيرى كرد