العَلِيّ

العین

, ج2 , ص247)

بزرگوار ¦¦

بلند ¦¦

سخت ¦¦

از نامهاى خداوند متعال است.

فرهنگ ابجدی

, ص623)

من الاسماء الحسنى ¦¦

المرتفع ¦¦

الشريف ¦¦

الشديد ¦¦

يقال«هم عِليةُ القوم»اي جلَّتهم و أَشرافهم

المنجد فی اللغة

, ص528)

الرَّفيعُ ¦¦

الصُّلْب الشديدُ القَويُّ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص221)

اللّٰه تعالَى،مِن الأَسْماء الحُسْنَى

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1016)

المرتفع ¦¦

الشريف الرفيع ¦¦

الشديد القويُّ

أقرب الموارد

, ج3 , ص635)

من الاسماءِ الحسْنَى (ج) عَلِيُّونَ و عِلْيةٌ كصبيٍّ و صبية و منهُ «هم عِلْيَة الناس» اَي: جِلَّتهم.

أقرب الموارد

, ج3 , ص636)

المرتفِع،و الرفيع القَدْر،و الصُّلْبُ الشديد القوي.

المعجم المفصل في الجموع

, ص319)

المرتفع. ¦¦

الصُّلب الشديد القوىّ‌. ¦¦

الرفيع القَدْر. (ج) عِلْية. يقال:هم عِلْية القوم.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص625)

متعال (خداوند). ¦¦

بالا، بلند؛ رفعت‌يافته، متعالى، عالى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص457)

الصُّلْبُ‌ الشَّديدُ القَوِيُّ‌ و به سُمِّي الرَّجُلُ عَلِيًّا فهو مِن الشدَّةِ و القوَّةِ‌ و يكونُ‌ أَيْضاً مِن الرّفْعَةِ و الشَّرفِ‌ و أَفْضَلُ مَنْ سُمِّي به أَمِيرُ المُؤْمِنِين عليُّ‌ بنُ أَبي طالِبٍ‌ رضِيَ اللّهُ تعالى عنه

تاج العروس

, ج19 , ص695)

مِن أَسْمائِهِ تَعالى : العَلِيُّ‌ و المُتَعالِي فالعَلِيُّ‌ الذي ليسَ فَوْقه شيءٌ‌ و عَلا الخَلْقَ فقَهَرَهُم بقُدْرتِه و المُتعالِي الذي جلَّ عن إفْكِ المُفْتَرِيْن و يكونُ بمعْنَى العالِي

تاج العروس

, ج19 , ص699)

الصُلب الشديد،و به سمى الرجل عَلِيّا فى قول بعضهم.

و أنشد أبو علىّ :

الرفيع.

علو العَليّ : العالي ،قال اللّه تعالى في إدريس عليه السلام:

شمس العلوم

, ج7 , ص4728)

المتعالي ،و هو اللّه عز و جَل،قال اللّه تعالى :

شمس العلوم

, ج7 , ص4729)

الصُّلْبُ الشديدُ القوِىُّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص355)

و حكى اللحيانىُّ عن العامريَّةِ :كان لى أخٌ هَيِىٌّ عَلِىٌّ :أى يتأنَّث للنساء. ¦¦

اسمٌ ،فإما أن يكون من القُوَّة،و إما أن يكون من عَلا يَعْلُو .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص356)

قال الخليل: عَلِىٌّ على فَعيل، و النسبة إليه عَلَوىٌّ . ¦¦

و بنو علىٍّ : بطن من كِنانة، يقال هو علىّ بن سُودٍ الغَسَّانى، تزوّجَ بأمِّهم بعد أبيهم و ربَّاهم فنُسِبوا إليه قال:

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص120)

الشديدُ القوِيُّ . و به سُمِّيَ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص413)

و عالِ عليّ :احمل عليّ ،و عالِ عن الوسادة و أعْلِ عنها;

الرَّفيعُ .

و اللهُ عز و جل هو العَلِيّ المُتَعَالِي العَالِي الأَعْلَى ذُو العُلا و العَلاء و المَعَالِي ، تَعالى عَمَّا يقول الظالمون عُلُوّاً كبيراً، و هو الأَعْلى سبحانه بمعنى العالي...

, ج15 , ص85)

الصُّلْب الشديدُ القَويُّ . ¦¦

و حكى اللحياني عن العامِريَّة: كان لي أَخٌ هَنِيُّ عَلِيّ أَي يَتَأَنَّثُ للنساء.

, ج15 , ص93)

قلت: و تفسير هذه الصفات للّٰه يقرب بعضها من بعض، فالعليّ‌ الشريف فعلى من علا يعلو ، و هو بمعنى العالي ، و هو الذي ليس فوقه شيء. و يقال: هو الذي علا الخلق فقهرهم بقدرته.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص118)

فالعَلِيُّ

قال الأَزهري: و تفسير هذه الصفات لله سبحانه يَقْرُب بعضُها من بعض، فالعَلِيُّ‌ الشريف فَعِيل من عَلا يَعْلُو ، و هو بمعنى العالِي، و هو الذي ليس فوقه شيء.

, ج15 , ص85)

هو العلي

قال الليث: اللّٰه تبارك و تَعالى هو العلي المتعالي العالي الأعلى ذو العلاء و العُلاَ وَ المَعَالي ، تعالى عما يقول الظالمون عُلُوّاً كبيراً.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص118)

العَلَوِيّ

منسوب به حضرت امام على (ع) است.

نسبة الى العَلِيّ

رَجُلٌ عَليٌّ

أَي شريف

‏لسان اللسان

, ج2 , ص221)

أَي شَريف رَفيعٍ‌. ¦¦

قال ابن بري: و يقال رَجلٌ عَليٌّ‌ أَي صُلْبٌ‌; قال الشاعر: و كلّ عَليٍّ‌ قُصَّ أَسْفَل ذَيْلِه، فشَمَّرَ عَنْ ساقٍ و أَوْظِفَةٍ عُجْرِ ¦¦

و رَجُلٌ عَلِيٌّ أَي شريف، و جمعه عِلْيةٌ .

, ج15 , ص86)

و فلانٌ من عِلْيَةِ الناس، و هو جمع رَجُلٍ عَلِىٍّ ، أى شريف رفيع، مثل صَبِىٍّ و صِبْيَةٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2435)

[قلت:] و يقال رجل عليّ أي شريف، و جمعه عِلْية يقال: فلان من عِلْية الناس أي من أشرافهم و مثله صَبِيّ و صِبْية.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص119)

العَلِيّ در قرآن

وَ وَهَبْنٰا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنٰا وَ جَعَلْنٰا لَهُمْ لِسٰانَ صِدْقٍ عَلِيًّا (آیه 50/سوره مريم)

علىّ‌: بسيار برتر. بسيار رفيع القدر. و آن صيغۀ مبالغه است.

وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ اَلْكِتٰابِ لَدَيْنٰا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (آیه 4/سوره الزخرف)

علىّ‌: بسيار برتر. بسيار رفيع القدر. و آن صيغۀ مبالغه است.

وَ لاٰ يَؤُدُهُ حِفْظُهُمٰا وَ هُوَ اَلْعَلِيُّ اَلْعَظِيمُ (آیه 255/سوره البقرة)

علىّ‌: بسيار برتر. بسيار رفيع القدر. و آن صيغۀ مبالغه است.

العليّ‌: المتعالي.

أَنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلْعَلِيُّ اَلْكَبِيرُ (آیه 62/سوره الحج)

اَلْعَلِيُّ‌: هو الرّفيع القدر من: عَلِيَ‌، و إذا وصف اللّه تعالى به. ¦¦

معناه: يعلو أن يحيط‍‌ به وصف الواصفين بل علم العارفين.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص583)

عَلِيّ‌ - همان بلندمرتبه و رفيع القدر است از - عَليَ‌، يَعْلَى.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص642)

معنايش اين است كه خداوند برتر از آن است كه توصيف وصف‌كنندگان بلكه علم عارفين به او محيط‍‌ شود و او را فراگيرد.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص643)

راغب گفته: معنى هُوَ اَلْعَلِيُّ‌ اَلْكَبِيرُ آنست كه برتر است از اينكه وصف واصفين بلكه علم عارفين باو احاطه كند. ¦¦

علىّ‌: بسيار برتر. بسيار رفيع القدر. و آن صيغۀ مبالغه است.

إِنَّ اَللّٰهَ كٰانَ عَلِيّاً كَبِيرا (آیه 34/سوره النساء)

اَلْعَلِيُّ‌: هو الرّفيع القدر من: عَلِيَ‌، و إذا وصف اللّه تعالى به. ¦¦

معناه: يعلو أن يحيط‍‌ به وصف الواصفين بل علم العارفين.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص583)

عَلِيّ‌ - همان بلندمرتبه و رفيع القدر است از - عَليَ‌، يَعْلَى.

وَ رَفَعْنٰاهُ مَكٰانا عَلِيًّا (آیه 57/سوره مريم)

علىّ‌: بسيار برتر. بسيار رفيع القدر. و آن صيغۀ مبالغه است. ¦¦

اهل لغت آنرا در علوّ مقام و علوّ مكان هر دو گفته‌اند ولى ظهور همۀ آيات در علوّ مقام است. غير از این آيۀ که در علو مکان است.

العَليّ‌: العالي. ¦¦

قيل: إن اللّه تعالى أطلعه على مجاري الكواكب في أفلاكها، و أعلمه بدلائلها، و جعل علمَ‌ النجوم معجزته على قومه.

شمس العلوم

, ج7 , ص4728)

شاهد معنایی العَلِيّ

العَلِيُّ

معناه القاهر،فاللّه العليّ ذو العلا و التعالي؛أي ذو القدرة و القهر و الاقتدار، يقال:علا الملك علوّا،و يقال لكلّ شيء علا:قد علا علوّا و علا يعلى علاء.و المعلاة:مكسب الشرف،و هي من المعالي،و علو كلّ شيء:-برفع العين و خفضها-:أعلاه. و فلان من علية الناس،و هو اسم،و معنى الارتفاع و الصعود و الهبوط عن اللّه تبارك و تعالى منفيّ‌.و معنى ثان: أنّه عليّ تعالى عن الأشباه و الأنداد،و عمّا خاضت فيه وساوس الجهّال،و ترامت إليه فكر الضّلال،فهو عليّ‌ متعال عمّا يقول الظالمون علوّا كبيرا (المجلسی)

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص556)

وَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ هُوَ اَلْإِمَامُ زَيْنُ اَلْعَابِدِينَ وُلِدَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَ ثَلاَثِينَ وَ قُبِضَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَ تِسْعِينَ وَ عَاشَ بَعْدَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ خَمْسا وَ ثَلاَثِينَ سَنَة

عَلِيُّ‌ بْنُ‌ اَلْحُسَيْنِ‌ هُوَ اَلْإِمَامُ‌ زَيْنُ‌ اَلْعَابِدِينَ‌

مجمع البحرين

, ص307)

مَا لِعَلِيٍّ وَ لِنَعِيمٍ يَفْنَى وَ لَذَّةٍ لاَ تَبْقَى نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سُبَاتِ اَلْعَقْلِ وَ قُبْحِ اَلزَّلَلِ وَ بِهِ نَسْتَعِينُ

العليّ: المرتفع و اسم وصى خاتم النبيين ابن ابى طالب

قاموس نهج البلاغه

)

أستودع الله العليّ الأعلى

العليّ‌:الشريف و الذي ليس فوقه شيء في المرتبة و هو الله العليّ المتعالي العالي الأعلى،ذو العلا و العلاء و المعالي،و هو الذي علا الخلق فقهرهم بقدرته،و المتعالي:هو الذي جلّ عن إفك المفترين و تنزّه عن وساوس المتحيّرين(اللسان).