الوَدود

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای الوَدود

الوَدُوْدُ

الكثير الحُبّ ¦¦
المحبوب.تقول«هو وَدُود و هي وَدُود»
(
المنجد فی اللغة
, ص893)
sourceLink

مِن أسماء اللّٰه الحُسْنى، و معناه المحبّ‌ عبادة الصَّالحين،أو المحبوب في قُلوب أَوليائه ¦¦
كثير الحبّ‌:«صديق ودود» ¦¦
مَحْبوب:«هو الودود بين رفاقه» ¦¦
مَيَّالٌ‌ إلى الحُبّ‌:«طَبْعٌ‌ وَدُود»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1515)
sourceLink

الكثير الحُبّ فعول بمعنى فاعل تقول هو وَدُوْدٌ و هي وَدُوْدٌ و الوَدُوْد في الاسماءِ الحُسنَى معناهُ المُحِبُّ او المحبوب من اوليائِهِ فيكون بمعنى مفعول.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص739)
sourceLink

سخت دُوْست‌دارْ
(
دستور اللغة
, ص798)
sourceLink

الوَدُودُ: المُحِبُّ. ¦¦
قال ابن الأَثير: اَلْوَدُودُ في أَسماءِ الله تعالى، فَعُولٌ بمعنى مَفْعُول، من الودّ المحبة
(
لسان العرب
, ج3 , ص454)
sourceLink

مخلص،بااخلاص،دوستدار، علاقه‌مند،دوست.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص739)
sourceLink

المحبُّ ، و رجالٌ وُدَدَاءُ ، يستوى فيه المذكَّر و المؤنَّث لكونه وصفاً داخلا على وصفٍ للمبالغة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص549)
sourceLink

و رَجُلٌ أُدٌّ،و مِوَدٌّ ،و وَدُودٌ ،و الأُنْثَى وَدُودٌ أيضًا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص369)
sourceLink

المُحِبُّ الكَثيرُ الوُدِّ، يستوي فيهِ المذكَّرُ و المؤنَّثُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص312)
sourceLink

بسيار دوستدار ¦¦
دوست و محبوب
(
فرهنگ ابجدی
, ص981)
sourceLink

وَ هُوَ اَلْغَفُورُ اَلْوَدُودُ

في أَسماءِ اللّٰه تَعالَى فَعُولٌ‌ بمعنَى مَفْعُولٍ‌ من الوُدِّ : المَحَبَّةِ
(
تاج العروس
, ج5 , ص305)
sourceLink

المُحِبُّ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص306)
sourceLink

الكثير الحُبّ‌. [يستوى فيه المذكر و المؤنث]. ¦¦
اسمٌ‌ من أَسماءِ اللّٰه الحُسنَى، معناه:المحبُّ‌ لعباده الصالحين، أَو المحبوب فى قلوب أَوليائه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1020)
sourceLink

هو وَدُودٌ و هي وَدُودٌ

او با محبت بسيار است
(
فرهنگ ابجدی
, ص981)
sourceLink

هُوَ وَدُودٌ

أَىْ مُحِبٌّ يَسْتَوِى فِيهِ‌ الذَّكَرُ و الْأُنْثَى
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص653)
sourceLink

الوَدود در قرآن

وَ هُوَ اَلْغَفُورُ اَلْوَدُودُ (آیه 14/سوره البروج) sourceLink

الْوَدُودُ يتضمّن ما دخل في قوله: فَسَوْفَ‌ يَأْتِي اَللّٰهُ‌ بِقَوْمٍ‌ يُحِبُّهُمْ‌ وَ يُحِبُّونَهُ‌ [المائدة/ 54] و تقدّم معنى محبّة اللّه لعباده و محبّة العباد له، قال بعضهم: مَوَدَّةُ‌ اللّه لعباده هي مراعاته لهم. ¦¦
اَلْوُدُّ: محبّة الشيء، و تمنّي كونه، و يستعمل في كلّ‌ واحد من المعنيين على أن التّمنّي يتضمّن معنى الودّ، لأنّ‌ التّمنّي هو تشهّي حصول ما تَوَدُّهُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص860)
sourceLink

ودود دربرگيرنده و متضمّن مفهومى است كه در آيه زير به آن اشاره دارد كه: فَسَوْفَ‌ يَأْتِي اَللّٰهُ‌ بِقَوْمٍ‌ يُحِبُّهُمْ‌ وَ يُحِبُّونَهُ‌ - المائده/ 54 كه معنى محبت خداى تعالى نسبت به بندگانش قبلا گفتيم و هم چنين معنى محبت ما نسبت به او، بعضى از دانشمندان گفته‌اند معنى مَوَدَّة و محبت او نسبت بندگانش همان توجه و مراعاتيست كه نسبت به ايشان دارد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص432)
sourceLink

وُدّ با ضمه حرف اول محبت به چيزيست، و آرزو داشتن نسبت به آن و يا هر دو معنى در اين واژه به‌كارمى‌رود زيرا تمنى كه آرزو داشتن و دريافت چيزى نمودن است يا متضمن و دربرگيرنده معنى دوستى است(زيرا دوستى از سه مرحله نياز، شناخت و سپس عشق و محبت) مى‌گذرد. و معنى خواستن و تمايل شديد رسيدن و بدست آوردن چيزيست كه دوستش دارند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص431)
sourceLink

وَدُود: از اسماء حسنى است بمعنى دوست دارنده.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص193)
sourceLink

الوَدُودُ من أسمائه تعالى، و هو فعول بمعنى مفعول من الوُدِّ المحبة، فالله تعالى مَوْدُودٌ أي محبوب في قلوب أوليائه، أو هو فعول بمعنى فاعل، أي الله يحب عباده الصالحين، بمعنى يرضى عنهم. ¦¦
هو وَدُودٌ أي محب يستوي فيه الذكر و الأنثى.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص159)
sourceLink

ابن الأَنباري: اَلْوَدُودُ في أَسماءِ الله عز و جل، المحبُّ‌ لعباده، من قولك وَدِدْت الرجل أَوَدّه ودّاً و وِداداً وَ وَداداً . قال ابن الأَثير: اَلْوَدُودُ في أَسماءِ الله تعالى، فَعُولٌ‌ بمعنى مَفْعُول، من الودّ المحبة. يقال: وددت الرجل إِذا أَحببته، فالله تعالى مَوْدُود أَي مَحْبوب في قلوب أَوليائه; قال: أَو هو فَعُول بمعنى فاعل أَي يُحبّ‌ عباده الصالحين بمعنى يَرْضى عنهم.
(
لسان العرب
, ج3 , ص454)
sourceLink

قال ابن الأنباري: اَلْوَدُودُ من أسماء اللّٰه تعالى جلّ‌ و عز المحبّ‌ لعباده من قولك: ودِدتُ‌ الرجل أَوَدُّه وِدَّا، و وِدَادا.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص166)
sourceLink

إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ (آیه 90/سوره هود) sourceLink

ودود دربرگيرنده و متضمّن مفهومى است كه در آيه زير به آن اشاره دارد كه: فَسَوْفَ‌ يَأْتِي اَللّٰهُ‌ بِقَوْمٍ‌ يُحِبُّهُمْ‌ وَ يُحِبُّونَهُ‌ - المائده/ 54 كه معنى محبت خداى تعالى نسبت به بندگانش قبلا گفتيم و هم چنين معنى محبت ما نسبت به او، بعضى از دانشمندان گفته‌اند معنى مَوَدَّة و محبت او نسبت بندگانش همان توجه و مراعاتيست كه نسبت به ايشان دارد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص432)
sourceLink

وُدّ با ضمه حرف اول محبت به چيزيست، و آرزو داشتن نسبت به آن و يا هر دو معنى در اين واژه به‌كارمى‌رود زيرا تمنى كه آرزو داشتن و دريافت چيزى نمودن است يا متضمن و دربرگيرنده معنى دوستى است(زيرا دوستى از سه مرحله نياز، شناخت و سپس عشق و محبت) مى‌گذرد. و معنى خواستن و تمايل شديد رسيدن و بدست آوردن چيزيست كه دوستش دارند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص431)
sourceLink

الْوَدُودُ يتضمّن ما دخل في قوله: فَسَوْفَ‌ يَأْتِي اَللّٰهُ‌ بِقَوْمٍ‌ يُحِبُّهُمْ‌ وَ يُحِبُّونَهُ‌ [المائدة/ 54] و تقدّم معنى محبّة اللّه لعباده و محبّة العباد له، قال بعضهم: مَوَدَّةُ‌ اللّه لعباده هي مراعاته لهم. ¦¦
اَلْوُدُّ: محبّة الشيء، و تمنّي كونه، و يستعمل في كلّ‌ واحد من المعنيين على أن التّمنّي يتضمّن معنى الودّ، لأنّ‌ التّمنّي هو تشهّي حصول ما تَوَدُّهُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص860)
sourceLink

وَدُود: از اسماء حسنى است بمعنى دوست دارنده.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص193)
sourceLink

شاهد معنایی الوَدود

الوَدُوْدُ

فعول بمعنى مفعول،كما يقال:هيوب بمعنى مهيب،يراد به أنّه مودود محبوب،و يقال:بل فعول بمعنى فاعل،كقولك:غفور بمعنى غافر؛أي يودّ عباده الصالحين و يحبّهم،و الودّ و الوداد:مصدر المودّة.و فلان ودّك و وديدك؛أي حبّك و حبيبك.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص817)
sourceLink

رُوِيَ‌: (أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِمُوسَى : أَنَا لاَ أَغْفَلُ عَنِ اَلصَّغِيرِ لِصِغَرِهِ وَ لاَ عَنِ اَلْكَبِيرِ لِكِبَرِهِ‌، وَ أَنَا اَلْوَدُودُ اَلشَّكُورُ).

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

«إن اللّه تعالى قال لموسى ، أنا لا أغفل عن الصغير لصغره و لا عن الكبير لكبره و أنا الوَدُودُ الشكور» .

(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 )
sourceLink

مداخل مترادف الوَدود

المُذِلّ,المُغِيث,المُعِزّ,المُتَكَبِّر,القَابِض,السَّلام,الحَيّ,الوَهّاب,الظَّاهِر,الكَرِيم,القادِر,الأَحَد,البادي,الأَوّل,الصَّمَد,الرَّزَّاق,الخَالِق,الباقي,مالِكُ المُلْك,الحَقّ,العَفُوّ,العَلیم,الآخِر,السَّميع,المُحْیِي,التَّوّاب,الخَبير,المُقْتَدِر,الشَّكُور,الوارِث,الرَّحيم,الغَفَّار,البَاطِن,ذو الجَلالة وَ الإِكْرام,الجامع,الهادِي,الرَّحمن,الفَتّاح,المُهَيْمِن,القَيّوم,الجَبّار,الوَاجِد,الوَكِيل,المُبْدِئ,الحَميد,الرَّؤوف,الرَّشيد,الشَّهيد,الصَّبُور,الضَّارّ,القَهّار,الكَبِير,المَجيد,النَّافِع,الواسِع,النُّور,الرَّافِع,البَاعِث,البَدِيع,الحَفيظ,الحَليم,الجَلِيل,الرَّقيب,العَدْل,العَلِيّ,الغَنِيّ,اللَّطِيف,المُؤَخِّر,المانِع,المَلِك,المُحْصِي,المُجِيب,المُعِيد,المُقْسِط,المُغْنِي,المُقَدِّم,البَصِير,اَلْمُصَوِّرُ,القُدُّوسُ,المُؤْمِن,الخافض,الوالِي,الوَاحِد,الباسِط,الحَكيم,المُتعالي,المَتين,المُنْتَقِم,العَظيم,البَرّ,الوَلِيّ,العَزيز,المُدَبِّر,المَاجِد,الحَكَم,الحَسيب,القَوِيّ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص76)sourceLink

الوَدود در اصطلاح

الوَدُوْدُ

هي التي تكون كثيرة المودّة لزوجها و لغيره. و المودّة لها جزءان و هما:الحب و الطاعة لأن الانسان قد يحب إنسانا لكن لا يطيعه فلا تكون مودّة إنما هو مجرد حب و لذا قال تعالى في أهل البيت (ع): «قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبىٰ» أي حبهم و طاعتهم. العفيفة: هي التي تعف نفسها أي تنزه نفسها عن القبائح و في الحديث:«أفضل العبادة العفاف» و هو:كف النفس عن المحرمات و عن سؤال الناس. و عفة الفرج:هي صونه عن الحرام. ألعزيزة في أهلها: بأن تكون محترمة عندهم يحبها أبوها و أمها و أهلها. الذّليلة مع بعلها: بأن تكون مؤدبة و محترمة بمعنى لا تتكبر على الزوج و لا تتخيل عليه و إنما تحاول دائما أن تتجاوب معه نفسيا حتى يحصل التجاوب و التوافق بينهما. ألمتبرّجة مع زوجها: هي التي تظهر زينتها و محاسنها لزوجها و تحاول أن تدخل روح الفرح و النشاط في قلبه بالأساليب التي تعرفها النساء. ألحصان على غيره: هي التي تتستر و تخفي زينتها و محاسنها في المواضع التي تلتقي فيها مع الرجال الأجانب كالشارع و بيت الجيران و وسائل النقل و غير ذلك.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص663)
sourceLink

المُحِب.وصْف يستوي فيه المذكَّر و المؤنَّث.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص391)
sourceLink

مداخل هم ریشه الوَدود

الواو و الدال:كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على مَحَبَّةٍ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص75)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.