تَعَالَى بلند مرتبه شد ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ارتفَع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص527)
ارتفع. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص625)
ترَفَّع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رَفَعَ نفسه،اِرْتفع:«تَعالى بقِيامه على أَطْرافِ قَدَمَيه» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1017)
بالا رفتن،برفراز شدن،صعود كردن؛طنين انداختن،اوج گرفتن؛عالى بودن،متعالى بودن (خصوصاً خداوند). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص456)
و قد توضع موضعَ مِنْ ، كقوله تعالى : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2438)
و كان أبو عمرو يَكْسِرُ الهاء و يسكِّن الميم ما لم يَلْقَها ساكن،فإن لقيها ساكن كقوله تعالى : إِلَيْهِمُ اِثْنَيْنِ كسر الميم أيضاً،و هو رأي أبي عبيد. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4714)
علو العِلِّيَ و العِلِّيَّة ،بالهاء أيضاً:الغرفة، و قول اللّه تعالى : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4722)
علو العَليّ : العالي ،قال اللّه تعالى في إدريس عليه السلام: ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4728)
و العليّ : المتعالي ،و هو اللّه عز و جَل،قال اللّه تعالى : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4729)
علو العُلْيا : نقيض السفلى،قال اللّه تعالى : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4731)
و علا المكانَ :إذا ارتفع فوقه، قال اللّه تعالى : ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4740)
علو الاستعلاء : استعلى :أي علا،قال اللّه تعالى : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4746)
تَرَفَّع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص351)
و قَد تَعالى أى جَلَّ و نبا عن كلّ ثناء. و عّلاَ فى الجبلِ و عَلى الدَّابَّةِ و كلِّ شىءٍ و عَلاه عُلُوّا . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص352)
و عِلِّيُّون جماعةُ عِلِّىٍّ فى السماء السابعة إليه يُصْعد بأرواح المؤمنين،و قوله تعالى : ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص356)
و يقولون: تَعالى النّهارُ، أى ارتفع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص112)
قال اللّٰه تعالى : إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاٰ فِي اَلْأَرْضِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص113)
قال الفرّاء فى قوله تعالى : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص115)
رجل عالي الكَعْب،و أعلى اللّه تعالى كعبَه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تَرَفَّع; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و اللهُ عز و جل هو العَلِيّ المُتَعَالِي العَالِي الأَعْلَى ذُو العُلا و العَلاء و المَعَالِي ، تَعالى عَمَّا يقول الظالمون عُلُوّاً كبيراً، و هو الأَعْلى سبحانه بمعنى العالي... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَتَعالَى قالَ الجوهري: و لا يجوزُ أَن يقالُ منه تعالَيْت و إلى أَيِّ شيءٍ أَتَعالَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص696)
تَعَالَيْتُ التَّعَالِى : الارتفاع. تقول منه إذا أمرتَ: تَعَالَ يا رجل بفتح اللام، و للمرأة: تَعَالَىْ ، و للمرأتين: تَعَالَيَا ، و للنسوة: تَعَالَيْنَ . و لا يجوز أن يقال منه تَعَالَيْتُ ، و لا ينهى عنه. و يقال قد تَعَالَيْتُ . و إلى أىِّ شىء أَتَعَالَى . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2437)
تَعَالَى المرأَة من نفاسها أَو مرضها سَلِمَتْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص625)
تبارك و تَعالى قال الليث: اللّٰه تبارك و تَعالى هو العلي المتعالي العالي الأعلى ذو العلاء و العُلاَ وَ المَعَالي ، تعالى عما يقول الظالمون عُلُوّاً كبيراً. و هو الأعلى سبحانه بمعنى العالي قال: و تفسير تعالى : جلّ عن كل ثناء، فهو أعظم و أجلّ و أعلى مما يُثنَى عليه ، لا إلٰه إلاَّ اللّٰه وَحده لا شريك له. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تَعَالَى على اِرْتَفَع، تعظَّم و تكبَّر:«تَعالَى على فلان» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1017)
برترى جستن،خود را برتر پنداشتن(از كسى)،تكبر ورزيدن(با كسى). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص456)
تَعَالَى عن احتقر،استخفَّ:«لم يَكُنْ يَتَعالى عن أحد»،«لا تَتَعالَى عمَّا هو دونك» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1017)
پرهيز كردن،روبرتافتن(از چيزى). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص456)
تَعَالَت قال ذو الرمة: مِمَّا تَعالَتْ مِنَ البُهْمَى ذَوَائِبُها بالصَّيْفِ، و انْضَرَجَتْ عنه الأَكامِيمُ تَعالَت: ارتفعت.و ذَوائبها: سَفاها.و الأَكامِيم جمع أَكْمام، و أَكْمام جمع كِمٍّ، و هو الذي يكون فيه الزَّهْرُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
علوتعلّت و تعالت و تعلّت المرأةُ من نِفاسها و تعالت ،إذا خرجت منه و طَهَرَت و حلّ للزوج أن يطأها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تَعَالَ فعل امر است بمعناى(بيا). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فعل أَمر بمعنى«هَلُمَّ»مطلقاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص527)
فعل أمر للمذكَّر(في المؤنَّث تعالَي، و المثنَّى تَعالَيا،و الجمع المذكَّر تَعالَوا،و الجمع المؤنَّث تَعالَيْنَ): هَلُمَّ:«تَعالَى بالعَشِيّ أو بالغَداة» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1017)
فعل امر من ذلك واصلهُ ان الرجل العالي كان ينادي السافل فيقول تعال ثم كثر في كلامهم حتى استُعمِل بمعنى هلمَّ مطلقاً و سواءٌ كان موضع المدعو اعلى او اسفل او مساوياً و يتصل بهِ الضمائِر فيبقى على فتحهِ فيقال تعال يا رجل و تعالَيا يا رجلان و تعالَوا يا رجال و تعالي يا امراَة و تعالَيا يا امراَتان و تعالَيْنَ يا نساءُ و ربَّما ضُمَّت اللام مع جمع المذكَّر و كسرت مع المؤنَّثة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص634)
في الأمر بفتح اللام. قال ابن هشام و كسرها لحن كما تستعمله العوام و لحن أبا فراس في قوله في شعره المشهور: [من الطويل]: تعالي أقاسمك الهموم تعالي و لذا صحت التورية في قولة الآخر: [من مجزوء الرمل]: أيّها المعرض عنّي حسبك اللّه تعالي و أصلها الأمر لمن كان في سفل أن يأتي محلا مرتفعا، ثم استعملت لمطلق المجيء. و ما زعموه من اللحن ليس كما قالوا فإنه سمع و قرئ به، و أبو فراس ثقة ممن يجعل ما يقوله بمنزلة ما يرويه... قال في الدر المصون في تفسير قوله تعالى: تَعٰالَوْا إِلىٰ كَلِمَةٍ أصله تعاليوا استثقلت الضمة على الباء فحذفت فالتقى ساكنان فحذفت الياء و بقيت الفتحة دليلا عليها أو يقال تحركت الياء و انفتح ما قبلها قلبت ألفا، و حذفت لالتقاء الساكنين و أبقيت الفتحة دليلا عليها. و قرأ الحسن و أبو السمال و أبو واقد تعالوا بضم اللام، و وجه بأنه استثقلت الضمة على الياء فنقلت إلى اللام بعد حذف حركتها. و الذي يظهر في توجيهها أنهم تناسوا الحرف المحذوف حق توهموا أن الكلمة بنيت على ذلك، و أن اللام هي الآخر في الحقيقة؛ فلذلك عوملت معاملة الآخر فضمت قبل واو الضمير و كسرت قبل يائه كما قالوا لم ابل... و قال الزمخشري في سورة النساء و على هذه القراءة قول الحمداني. تعالي أقاسمك الهموم تعالي بكسر اللام و عاب بعض الناس عليه استشهاده بشعر هذا المولد المتأخر و ليس بعيب فإنه ذكره استئناسا كما بينته في أول سورة البقرة فكيف يعاب عليه ما عرفه و نبه عليه انتهى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص105)
بيا!مؤنثتَعالَىْ،نيزتَعالِى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص456)
تَعَالَى تَعَالِياً مِن الارْتِفَاعِ أَيْضاً وَ تَعَالَ فِعْلُ أَمْرٍ مِنْ ذلِكَ وَ أَصْلُهُ أَنَّ الرَّجُلَ الْعَالِيَ كَانَ يُنَادِي السَّافِلَ فَيَقُولُ تَعَالَ ثُمَّ كَثُرَ فِي كَلاَمِهِمْ حَتَّى اسْتُعْمِلَ بِمَعْنَى هَلُمَّ مُطْلَقاً وَ سَوَاءٌ كَانَ مَوْضِعُ الْمَدْعُوِّ أَعْلَى أَوْ أَسْفَلَ أَوْ مُسَاوِياً فَهُوَ فِي الْأَصْلِ لِمَعنًى خَاصّ ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي مَعْنًى عَامٍّ وَ يَتَّصِلُ بِهِ الضَّمَائِرُ بَاقِياً عَلَى فَتْحِهِ فَيُقَالُ تَعَالَوْا تَعَالَيَا تَعْالَيْنَ وَ رُبَّما ضُمَّتِ اللاَّمُ مَعَ جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ و كُسِرَتْ مَعَ الْمُؤَنَّثَةِ وَ بِهِ قَرَأَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى «قُلْ يٰا أَهْلَ اَلْكِتٰابِ تَعٰالَوْا» لمُجَانَسَةِ الْوَاوِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص428)
تقول منه إذا أمرتَ : تَعَالَ يا رجل بفتح اللام، و للمرأة: تَعَالَىْ ، و للمرأتين: تَعَالَيَا ، و للنسوة: تَعَالَيْنَ . و لا يجوز أن يقال منه تَعَالَيْتُ ، و لا ينهى عنه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2437)
و يقال: تعالَ إليَّ :معناه ارتفعْ ،قال اللّه تعالى : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4747)
و قالوا فى النّدا: تَعال أى اعْلُ ،و لا يُستعمل فى غير الأمْر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص354)
فأمّا قولهم تَعَالَ ، فهو من العلوّ ، كأنَّه قال اصعد إلىَّ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص118)
- و التَّعالِي : الارْتفاعُ ، إذا أمَرْتَ منه، قُلْتَ : تَعالَ ، بفتح اللامِ ، و لَها: تَعالَيْ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص413)
و قالوا في النداءِ : تَعَالَ أَي اعل، و لا يُسْتَعْمَلُ في غير الأَمر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تَعَالَت المراَةُ من نفاسها او من مرضها خرجت و سلمت و قولهم «قال اللّه تعالى» دعاءٌ اَي: ارتفع و جلَّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص634)
تَعَالَتِ المرأَةُ من مرضها خرجت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص527)
تعالَ يا هذا أَقْبِلْ. و يقال:تعالَىْ يا هذه، و تعاليَا، و تعالَوْا. و فى التنزيل العزيز: قُلْ يٰا أَهْلَ اَلْكِتٰابِ تَعٰالَوْا إِلىٰ كَلِمَةٍ سَوٰاءٍ بَيْنَنٰا وَ بَيْنَكُمْ . و تعالين. و فى التنزيل العزيز: فَتَعٰالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص625)
