أَرْدَى

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَرْدَى

أَرْدَى

زادَ
(
‏لسان اللسان
, ص481)
sourceLink

رَمى و أَسْقَط‍‌:«أَرْدَى فلانًا في بِئْر» ¦¦
أَهْلَك:«أَرْداه الدَّهْرُ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص546)
sourceLink

قال الأنباري:«أرديت حرف من الأضداد.يقال:أَردَيْت الرجل إذا أَهلكتَه، و يقال:قد رَدِيَ الرَّجُلُ يَرْدَى رَدى،إذا هلك؛قال عليُّ بنُ أبي طالب رضوان اللّٰه عليه:[مجزوء الوافر] و لا تصحبْ أخا الجهلِ و إياكَ و إيّاهُ فكمْ مِنْ جاهل أرْدَى حليما حين آخاهُ و قال الآخر:[من الطويل] لَعَلَّ الَّذي يَرْجُو رَدَاي وَ يَدَّعي به قبْلَ موتي أن يكونَ هُوَ الرَّدِي و قال طالب بن أبي طالب:[من الطويل] ألاَ إنَّ كَعْبا في الحروب تَخَاذَلُوا فَأَرْدَتْهُمُ الأيامُ و اجْتَرَحُوا ذَنْبا و قال اللّٰه عزّ و جلّ: وَ مٰا يُغْنِي عَنْهُ مٰالُهُ إِذٰا تَرَدّٰى ،معناه:إذا هلك.و قال بعضهم:معناه إذا تردّى في النار،قال الشاعر:[من الخفيف] خَطِفَتْهُ مَنِيَّةٌ فَتَرَدَّى و هو في المُلْكِ يأمُل التعميرا و يقال:أرديت الرجل إذا أَعنتَه،من قول اللّٰه عزّ و جلّ: فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُصَدِّقُنِي» ،معناه:عَوْنا. و يقال منه:أردأت الرجل و أرداته و أرديتُه،فمن قال:«أرداتُه»لَيّن الهمزة،و من قال:«أرديته»،انتقل عن الهمزة؛و شبه«أرديْتُ»ب‍«‍أرضيت»؛و مثل هذا قول العرب: قرأت بتحقيق الهمز،و قرات بتليين الهمزة،و قريْت بترك الهمز؛و الانتقال عنه إلى التشبيه بقضيت و رميت،و كذلك يقال:اقرأْ رُقعتي بالتحقيق،و اقرا رقعتي بالتليين، و اقْرَ رُقعتي بالترك؛و هو أقلُّ الثلاثة. و كذلك لم يجئ فلان،و لم يجي،بتسكين الياء،و لم،يجِ بحذف الياء،و هي أقلّها. و يقال:صحيفة مقروءَة،و امرأة مشنوءَة على التحقيق.و صحيفة مقروّة و امرأة مشنوّة،على التليين،و صحيفة مقريّة و امرأة مشنيّة على الانتقال عن الهمز،و التشبيه بمقضيّة و مرميّة. أخبرنا أبو العباس،عن سلمة،عن الفرَّاء،قال:سمع الرُّؤاسيّ من سمع نُصَيْبا الشاعر-و كان فصيحا يقول:قد قَرَت،و أنشد الفراء:[من الطويل] ما خاصم الأقوامَ مِنْ ذي خصومةٍ كَرْهاء مَشْنِيِّ إليها حَلِيلُها و أنشد الكِسائيّ و الفراء:[من الطويل] ألاَ يا غرابَ البينِ ما لَكَ تَهْتِفُ وَ صَوْتُكَ مَشْنِيٌّ إليَّ مُكَلَّفُ و أنشد الفراء أيضا:[من الوافر] لأَنتَ أذلُّ من وَتِدٍ بقاعٍ يُوَجِّي رَأسَه بالفهْرِ واجي أراد:يُوَجِّئ رأسه واجئ،فترك الهمزة.و أنشد الفراءُ أيضا:[من الكامل] رَاحَتْ بمسلمةَ الرِّكابُ عَشِيَّةً فارْعَيْ فَزَارَةُ لا هَناكِ المَرْتَعُ أراد:لا هنأك.و أنشد الفراء أيضا:[من الكامل] إني مِن القومِ الّذين إذا ابتَدَوْا بَدَأوا بحقّ اللّٰه ثمّ النائلِ و قال زهير:[من الطويل] جَرِيٌّ متى يُظْلَمْ يعاقِبْ بظُلْمه سريعا،و إلاّ يُبْدَ بالظّلْم يَظلِمِ أراد:«يُبْدَأْ»فترك الهمز».
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص44)
sourceLink

اَهْلَكَ‌
(
دستور اللغة
, ص375)
sourceLink

رَدَى على الشيءِ و أَرْدَى : زادَ
(
تاج العروس
, ج19 , ص458)
sourceLink

و أردى على الشيء:أي زاد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2479)
sourceLink

و يقال: رَدَى على المائَةِ يَرْدِي و أَرْدَى يُرْدِي أَي زادَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص319)
sourceLink

اَرْدَيْتُ

رَدَيْتُ على الخمسين و أَرْدَيْتُ ، أى زدتُ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2354)
sourceLink

رَدَيْت على الشيء و أَرْدَيْت : زِدْتُ‌
(
لسان العرب
, ج14 , ص319)
sourceLink

أَرْدَيْتُه

أَي أَهلكتُه
(
لسان العرب
, ج14 , ص316)
sourceLink

اَرْدَيْتُها

كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ‌: و أَرْدَيْتُه. و أَمَّا ابنُ سِيدَه فإنَّه قالَ و أَرْدَاها لمَا سَبَقَ له في أَوَّل السَّياق رَدَتِ‌ الخَيْل فساغَ له إِرْجاع الضَّمِير المُؤَنَّث إليها بخِلافِ المصنِّف
(
تاج العروس
, ج19 , ص455)
sourceLink

رَدَيْتُ على الشَّىْءِ،و أَرْدَيْتُ

زِدْتُ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص396)
sourceLink

اَرْدَى الفرسَ اِرْدَاء

جعلها تردي
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص372)
sourceLink

أَرْدَى على الخَمْسِين

زاد
(
المنجد فی اللغة
, ص256)
sourceLink

از پنجاه گذشت
(
فرهنگ ابجدی
, ص42)
sourceLink

زاد
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص372)
sourceLink

رَدَى على الشيءِ و أَرْدَى : زادَ؛ يقالُ‌: أَرْدَى على الخَمْسِينَ و الثَّمانينَ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص458)
sourceLink

و أَرْدَى على الخَمْسِينَ ،و الثَّمانِينَ :زادَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص396)
sourceLink

و مما شذَّ أيضاً قولُهم: أردَى على الخمسين، إذا زاد عليها. فأما المهموز فكلمتانِ متباينتان جِدَّا. يقال أَردأْتُ : أَفسدْتُ . و رَدُؤَ الشىءُ فهو ردِىء. و الكلمة الأخرى أردأت...
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص507)
sourceLink

و أَرْدَى على الخَمسينَ و الثمانينَ : زادَ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص319)
sourceLink

أَردى على السِّتِّين

زاد
(
المعجم الوسيط
, ص340)
sourceLink

اَرْدَى في البئْر

اسقطهُ فيها.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص372)
sourceLink

اَرْدَى غنمُهُ

زادت
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص372)
sourceLink

أَرْدَى مالُهُ

زاد
(
المنجد فی اللغة
, ص256)
sourceLink

مال و ثروت او بسيار شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص42)
sourceLink

أَرْدَى الرجلَ

اهلكه
(
المنجد فی اللغة
, ص256)
sourceLink

آن مرد را نابود كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص42)
sourceLink

أَرْدَى الفرسَ

جعلها تردي
(
المنجد فی اللغة
, ص256)
sourceLink

اسب را به گونه‌اى بد راند
(
فرهنگ ابجدی
, ص42)
sourceLink

أَردى فلاناً

أَهلكه ¦¦
أَسقطه
(
المعجم الوسيط
, ص340)
sourceLink

اَرْدَى زيدا

اهلكهُ كقولهِ «تَنَادَوا فقالوا اَرْدَتِ الخيلُ نائيَا»
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص372)
sourceLink

أَرْدَتْ

رَدَتْ‌ غَنَمي و أَرْدَتْ‌ : زادت; عن الفرّاء
(
لسان العرب
, ج14 , ص319)
sourceLink

أَرْدَاها

رَدَت الخَيْلُ رَدْياً و رَدَياناً : رَجَمَت الأَرضَ بحَوافِرِها في سَيْرِها و عَدْوِها، و أَرْدَاها هُو
(
لسان العرب
, ج14 , ص318)
sourceLink

اَرْدَاهُ

به زمين افكندن،زمين زدن،كشتن،از بين بردن،هلاك كردن،از پاى درآوردن(كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص233)
sourceLink

ضرب المقاتل خصمَهُ فَأَرْدَاهُ قتيلا

"أسقطه،أهلكه"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص267)
sourceLink

أَرْداهُ اللّٰهُ،و رَدَّاهُ فترَدَّى

قَلَبَهُ فانْقَلَبَ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص394)
sourceLink

أَرْدَتْ غَنَمُكَ علىٰ الخَمْسِيْنَ

زادَتْ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص351)
sourceLink

رَدَتْ غَنَمِى و أَرْدَتْ

زادَتْ‌،عن الفَرّاءِ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص396)
sourceLink

إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ

أَي لتُهْلِكُني
(
تاج العروس
, ج19 , ص455)
sourceLink

أَرْدَاهُ فى البِئْر

اسقطهُ فيها
(
المنجد فی اللغة
, ص256)
sourceLink

او را در چاه افكند
(
فرهنگ ابجدی
, ص42)
sourceLink

أَرْدَاهُ قَتَيٖلَاً

او را با ضربه‌اى مهلك از پاى درآورد،به كام مرگ افكندش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص233)
sourceLink

أَرْدَتْ غَنَمُهُ

رَدَتْ غَنَمُهُ‌: رادَتْ‌؛ كأَرْدَتْ‌ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه عن الفرَّاءِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص455)
sourceLink

أَرْدَاهُ قتيلا

او را كشت
(
فرهنگ ابجدی
, ص42)
sourceLink

صرَعه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص546)
sourceLink

أَرْداهُ غيرُهُ

أَسْقَطَه؛ و رَدَّاهُ تَرْدِيَةً‌ مِثْل ذلكَ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص455)
sourceLink

أَرْدَاهُ الله

أَرْدَاهُ‌ الله و رَدَّاه فَتَرَدَّى : قلبَه فانْقَلب
(
لسان العرب
, ج14 , ص316)
sourceLink

أَرْدَى في القرآن

أَرْدٰاكُمْ (آیه 23/سوره فصلت) sourceLink

أهلككم.
(
مجمع البحرين
, ص181)
sourceLink

لِيُرْدُوهُمْ (آیه 137/سوره الأنعام) sourceLink

أي يهلكوكم بالإغواء.
(
مجمع البحرين
, ص181)
sourceLink

قٰالَ تَاللّٰهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ (آیه 56/سوره الصافات) sourceLink

اَلرَّدَى: الهلاك، و اَلتَّرَدِّي: التّعرّض للهلاك.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص351)
sourceLink

الرَّدَى: هلاكت و مرگ.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص66)
sourceLink

ردى: هلاكت. [الإرداء: الإهلاک]
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص81)
sourceLink

الرَّدى: الهلاكُ. رَدِيَ‌، بالكسر، يَرْدَى رَدىً‌: هَلَكَ‌، فهو رَدٍ . و الرَّدِي: الهالِكُ‌، و أَرْداهُ‌ اللهُ. و أَرْدَيْتُه أَي أَهلكتُه. ¦¦
قال الزجاج: معناه لتُهْلِكُني.
(
لسان العرب
, ج14 , ص316)
sourceLink

[الإِرداء]: أَرْدَاهُ‌ فردي: أي أهلكه فهلك. ¦¦
أي: لتهلكني.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2479)
sourceLink

الرَّدَى: الهَلاكُ‌، رَدِيَ‌ رَدًى، فهو رَدٍ . و أَرْداهُ‌ اللّٰهُ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص394)
sourceLink

الرَّدَىٰ‌ : الهَلاَكُ‌، و قد رَدِيَ‌ فهو رَدٍ ، و أَرْدَاهُ‌ اللَّهُ‌؛ من قَوْلِه عَزَّ و جَلَّ‌: تَاللّٰهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ‌ .
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص350)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَرْدَى

و من كتاب له عليه‌السلام إلى معاوية وَ أَرْدَيْتَ جِيلاً مِنَ اَلنَّاسِ كَثِيراً خَدَعْتَهُمْ بِغَيِّكَ وَ أَلْقَيْتَهُمْ فِي مَوْجِ بَحْرِكَ تَغْشَاهُمُ اَلظُّلُمَاتُ وَ تَتَلاَطَمُ بِهِمُ اَلشُّبُهَاتُ

أهلكت جيلا أي قبيلا و صنفا
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

نابود ساختى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

ارديتهم اهلكتهم و جيلا من الناس
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

هلاك كردى
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص186)
sourceLink

اوقعت في الهلاك و الضلالة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أهلكت
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

هلاك نمودى
(
واژه های نهج البلاغه
, ص177)
sourceLink

فَطُوبَى لِذِي قَلْبٍ سَلِيمٍ أَطَاعَ مَنْ يَهْدِيهِ وَ تَجَنَّبَ مَنْ يُرْدِيهِ وَ أَصَابَ سَبِيلَ اَلسَّلاَمَةِ بِبَصَرِ مَنْ بَصَّرَهُ

او را در ورطه هلاكت مى اندازد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

يرديه يوقعه فى الردى
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

يوقعه في الردى
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

هلاك ميكند
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

مَنْ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ مِنْ سَخَطِ اَللَّهِ تُرْدِيهِ بُعْدَ مَا بَيْنَ اَلسَّمَاءِ وَ اَلْأَرْضِ

أي توقعه في مهلكة
(
مجمع البحرين
, ص182)
sourceLink

إنَّ الرجلَ ليَتَكَلَّم بالكَلِمَة من سَخَطِ الله تُرْدِيه بُعْدَ ما بين السماء و الأَرضِ

أى توقعه فى مهلكة. و فى حديث عاتكة: بجأواء تَرْدِي حافتيه المقانب أى تعدو. يقال رَدَى الفرس يَرْدِي رَدْياً ، إذا أسرع بين العدو و المشى الشديد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص216)
sourceLink

أَي توقعُهُ في مَهْلَكة
(
لسان العرب
, ج14 , ص316)
sourceLink

وَ نَفَثَ فِي اَلْآذَانِ نَجِيّاً فَأَضَلَّ وَ أَرْدَى

اردى اى اهلك
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

هلاك نمود
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

إن عرضت له فتنة سارع إليها فأردته

الرّدى:الهلاك. فأردته:أي أهلكته(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص315)
sourceLink

فأَرْدَوْا فرَسَين فأَخَذْتُهما

هو من الرَّدى الهلاكِ أَي أَتْعَبُوهُما حتى أَسْقَطوهُما و خَلَّفُوهُما، و الرواية المشهورة فأَرْذَوْا، بالذال المعجمة، أَي تركُوهما لضَعْفِهما و هُزالهما.
(
لسان العرب
, ج14 , ص316)
sourceLink

لاَ تُرْدِنِي فِي هَلَكَةٍ

أي لا توقعني في هلاك
(
مجمع البحرين
, ص182)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ أَرْدَى

المداخل المتضادة لـ أَرْدَى

أَرْدَى في الاصطلاح

أَرْدَى

فلانا: أسقطه. -: أهلكه. و في القرآن العزيز: (فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوٰاءِ اَلْجَحِيمِ‌. قٰالَ تَاللّٰهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ‌، وَ لَوْ لاٰ نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ اَلْمُحْضَرِينَ‌) (الصافات: 55-57)
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص147)
sourceLink

-فلانا:أسقطه. -:أهلكه.و في القرآن العزيز: فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوٰاءِ اَلْجَحِيمِ‌(55) قٰالَ تَاللّٰهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ‌(56) وَ لَوْ لاٰ نِعْمَةُ‌ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ اَلْمُحْضَرِينَ‌ (57)[الصافات:55-57].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص35)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَرْدَى

الراء و الدال و الياء أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على رَمْىٍ‌ أو تَرَامٍ‌ و ما أشبه ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص506)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.