أَحْرَزَ

أَلْجَأَهُ‌، كحَرَّزَهُ‌ تَحْرِيزاً ، قال المُتَنَخِّل الهُذَلِيّ‌: يا لَيْتَ شِعْرِي و هَمُّ المَرْءِ مُنْصِبُهُ‌ و المَرْءُ لَيْسَ له في العَيْشِ تَحْرِيز

(

تاج العروس

, ج8 , ص46)

أَحْرَزَ المكانَ المتاعَ

جعله فيه.

(

المعجم الوسيط

, ص166)

أَحْرَزْتُ الْمَتَاعَ

جَعَلْتُهُ فى الحِرْزِ

(

المصباح المنیر

, ص129)

اَحْرَزَ فلانٌ المالَ

جعلهُ في الحِرْز و صانهُ و ادَّخرهُ ليوم الحاجة.

(

أقرب الموارد

, ص623)

أَحْرَزَه إِحْرَازاً

إِذا حَفِظَه و ضَمَّه و صانَهُ عن الأَخْذ.

(

تاج العروس

, ج8 , ص46)

اَحْرَزَ قصبةَ السبق

سبق، قال الاعشى: في ظلال الكناسِ من وهج القيظ إذا الظلُّ احرزتهُ الساقُ اَي: صار تحت ساق الشجرة عند استواء النهار (الاساس)

(

أقرب الموارد

, ص784)

و أحرزَ قصبةَ السبقإذا سبق;

(

أساس البلاغة

, ص121)

أَحْرَزَني المَكانُ

أَلْجَأَني

(

لسان العرب

, ج5 , ص333)

و أحْرَزنى المكانُ و حَرَّزنى ،ألجأنى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص221)

اَحْرَزَ خَصْلَهُ‌

غَلَبَ‌

(

دستور اللغة

, ص290)

أَحْرَزْت الشيء

يقال: أَحْرَزْت الشيء أُحْرِزُه إِحْرازاً إِذا حفظته و ضممته إِليك و صُنْتَه عن الأَخذ.

(

لسان العرب

, ج5 , ص333)

أَحْرَزَ الأَجْرَ

حازَهُ‌ ، فهو مُحْرِزٌ و حَرِيزٌ

(

تاج العروس

, ج8 , ص45)

أَحْرَزَ الشيءَ

حازه و صانه و ادَّخره

(

المنجد فی اللغة

, ص125)

آنرا براى خود فراهم آورد و ذخيره كرد

حازَه

حازَهُ

حازَه

أحْرَزَ الشىءَ فهو مُحْرَزٌ و حريزٌ ،حازَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص221)

أحْرَزَ الشيءَ في وعائه،و أحْرَزَ فلان نصيبَه.

(

أساس البلاغة

, ص121)

أَحْرَزَ مالَه

ادَّخره لوقت الحاجةِ‌ إليه.

(

المعجم الوسيط

, ص166)

شاهد معنایی أَحْرَزَ

يُحْرِزُونَ اَلْأَرْبَاحَ فِي مَتْجَرِ عِبَادَتِهِ وَ يَتَبَادَرُونَ عِنْدَهُ مَوْعِدَ مَغْفِرَتِهِ

من قولهم أحرزت الشيء إحرازا ضممته و منه قولهم أحرز قصب السبق إذا سبق إليها فضمها دون غيره

(

منهاج البراعة (خویی)

)

جمع ميكنند و بدست ميآوردند

(

واژه های نهج البلاغه

, ص12)

فطرت و الله بنعمائها...و أحرزت سوابقها

أحرز الأجر:حازه(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص325)

وَ لاَ يُحْرِزُ مَنْ لَجَأَ إِلَيْهِ

لا يحفظ

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

حفظ نمى كند

أَنه كان يوتِرُ من أَوّل الليل و يقول: وَا حَرَزا و أَبْتَغِي النَّوافلا و يروى : أَحْرزتُ نَهْبِي و أَبْتَغِي النوافلا

يريد أَنه قضى وتره و أَمِن فَواتَه و أَحْرَز أَجْره،فإِن استيقظ من الليل تَنَفَّل،و إِلا فقد خرج من عُهْدة الوتر

(

لسان العرب

, ج5 , ص334)

كان يُوتر من أوّل اللّيل و يقول و احَرَزَا و أَبْتَغِي النَّوَافلاَ و روي أحرزتُ نَهْبي و أَبْتغي النوافِلاَ

الحَرَز: ما أَحرزته

(

الفائق

, ص239)

أنه كان يوتر من أوّل الليل و يقول وا حَرَزَا و أبتغى النّوافلاَ و يروى أَحْرَزْتُ نهبي و أبتغي النّوافل

يريد أنه قضى وتره، و أمن فواته، و أَحْرَزَ أجره، فإن استيقظ‍‌ من الليل تنفّل، و إلا فقد خرج من عهدة الوتر. و الحَرَزُ بفتح الراء: المُحْرَزُ، فَعَلٌ‌ بمعنى مُفْعَلٍ‌، و الألف في وا حَرَزَا منقلبة عن ياء الإضافة، كقولهم يا غلاما أقبل، في يا غلامى، و النّوافل: الزّوائد. و هذا مثل للعرب يضرب لمن ظفر بمطلوبه و أَحْرَزَهُ‌ ثم طلب الزيادة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص366)

مداخل مترادف أَحْرَزَ

دَهَی یدهَی,حَصَلَ یحصُل,نَالَ ینُول,غَنِمَ یغنَم,كَسَبَ یکسِب,اِنْتَابَ,اِعْتَرَى,أَدْرَكَ,حَقَّقَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص52)

حَصَلَ یحصُل,ظَفَرَ يَظْفِرُ,نَالَ ینُول,حَازَ يحُوز يحِيز,أَدْرَكَ,أَصَابَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص108)

حَصَلَ یحصُل,نَالَ ینُول,حَازَ يحُوز يحِيز,ظَفِرَ یظفَر,رَبِحَ يربَح,أَدْرَكَ,أَصَابَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص24)

حَصَلَ یحصُل,حَوَى یحوِي,اِمْتَلَكَ,اِقْتَنَى,حَازَ يحُوز يحِيز,مَلَكَ يَمْلِك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص68)

حَصَلَ یحصُل,نَالَ ینُول,حَازَ يحُوز يحِيز,ظَفِرَ یظفَر,أَصَابَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

حَظِىَ یحظَی,ظَفَرَ يَظْفِرُ,نَالَ ینُول,غَنِمَ یغنَم,حَازَ يحُوز يحِيز,حَصَّلَ,أَصَابَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص192)

حَظِىَ یحظَی,ظَفَرَ يَظْفِرُ,فَازَ یَفُوز,غَنِمَ یغنَم,نَجَحَ ینجَح,أَفْلَحَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص580)

ظَفَرَ يَظْفِرُ,فَازَ یَفُوز,كَسَبَ یکسِب,غَلَبَ یغلِب,رَبِحَ يربَح,اِنْتَصَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص508)

فَازَ یَفُوز,غَنِمَ یغنَم,كَسِبَ یکسَب,جَنَى یجنِي,رَبِحَ يربَح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص257)

فَازَ یَفُوز,غَنِمَ یغنَم,حَازَ يحُوز يحِيز,كَسِبَ یکسَب,ظَفِرَ یظفَر,رَبِحَ يربَح,أَدْرَكَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص446)

نَالَ ینُول,تَكَسَّبَ,جَنَى یجنِي,رَبِحَ يربَح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص137)

قَطَفَ یقطِف,كَسَبَ یکسِب,حَصَدَ یحصِد يحصُد,جَنَى یجنِي,رَبِحَ يربَح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)

غَنِمَ یغنَم,كَسَبَ یکسِب,اِكْتَسَبَ,حَازَ يحُوز يحِيز,رَبِحَ يربَح,مَلَكَ يَمْلِك,أَفَادَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص69)

اِمْتَلَكَ,اِقْتَنَى,حَازَ يحُوز يحِيز,مَلَكَ يَمْلِك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص78)

أَصَابَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص52)

مداخل متضاد أَحْرَزَ

رَسَبَ یرسُب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص345)

فَقَدَ یفقِد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص519)

عَجِزَ یعجَز,أَكْدَی,خَابَ یخِیب,فَشِلَ یفشَل,أَخْفَقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص58)

عَجِزَ یعجَز (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص463)

اِسْتَأَجَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

وَصَلَ یصِل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص679)

اِسْتَكْرَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص96)

اِكْتَرَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص135)

بَذَّرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)

بَدَّدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)

عَجَزَ یعجِز (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص463)

ضَيَّعَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص442)

أَكْدَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص136)

خَابَ یخِیب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص309)

فَشِلَ یفشَل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص516)

خَسِرَ یخسَر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص314)

أَضَاعَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص108)

أَخْفَقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص65)

ضرب المثل أَحْرَزَ

أَحْرَزْتُ نَهْبِي و أَبْتَغِي النَّوَافِل

يريد أنه قضى وتره، و أمن فواته، و أَحْرَزَ أجره، فإن استيقظ من الليل تنفّل، و إلا فقد خرج من عهدة الوتر.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص366)

أَحْرَزَ الأَجْرَ: حازَهُ‌ ، فهو مُحْرِزٌ و حَرِيزٌ ، و أَصلُه قولُ أَبي بَكْرٍ رضي اللّٰه عنه، فإِنّه كانَ يُوتِرُ أَوّلَ اللَّيْل و يقولُ هٰذا القَوْلَ‌، يريد أَنه قَضَى وِتْرَه و أَمِنَ فَوَاتَه و أَحْرَزَ أَجْرَه، فإِن اسْتَيْقَظ من اللَّيْل تَنَفَّل، و إِلاَّ فقد خَرَج من عُهْدَةِ الوتْرِ.

(

تاج العروس

, ج8 , ص45)

أحرز الحظّين معا و ملك الدّارين معا

ترجمه: هر دو نصيب را به دست آورده، و هر دو جهان را بدست آورده. يك تير و دو نشان. To kill two birds with one stone.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص27)

أَحْرَزَ امرءاً أَجَلُهُ

قاله علي رضي اللّٰه عنه حين قيل له:أَتَلْقى عَدوَّكَ حَاسِراً؟

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال