الشاهد المعنوی لـ الأحرز
لا معقل أحرز من الورع
غريب الحديث في الكتب الأربعة , ج2 , ص506) 
مداخل لها جذر واحد لـ الأحرز
الحاء و الراء و الزاء أصلٌ واحد،و هو من الحِفْظ و التَّحفظ .(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص38)
