أَجْمَعَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنای أَجْمَعَ

اَجْمِعْ

يقال أيضاً: أَجْمِعْ‌ أمرَك و لا تدَعْه منتشراً، قال الشاعر: تُهِلُّ و تَسْعَى بالمصابيح وَسْطَهَا لها أمْرُ حَزْمٍ لا يُفَرَّقُ مُجْمَعُ و قال آخر: يا ليتَ شِعرِى و المُنَى لا تنفع هل أَغْدُوَنْ يوماً و أمرى مُجْمَعُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1199)
sourceLink

اَجْمَعَ‌

أَحْكَم: «أَجْمَعَ‌ الأَمْرَ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص218)
sourceLink

استوار كرد.
(
دستور اللغة
, ص236)
sourceLink

&و يقال: ( أجمعَ ) المسيرَ و على المسيرَ: عزم عليه. و حقيقته جمَع رأيَه عليه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عن شُرَيح: «كان اذا أخَذ شاهدَ زور بعث به إلى السوق أجْمَعَ ما كان»، و انتصابُه على الحال من السوق، و إنما لم يقل «كانت» لأنها قد تُذكّر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص159)
sourceLink

و أخذت حَقِّى أَجْمَعَ فى توكيد المذكَّر، و هو توكيدٌ محضٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1200)
sourceLink

من الألفاظ الدّالة على الإحاطَة،و ليست بصِفة،و لكن يُعَمُّ بها ما قبله من الأسماء،و يُجْرَى على إعرابه،فلذلك قال النحويون:صفة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو علىّ :باب أجمَعَ وَ جمْعاء ،و أكْتَعَ و كَتْعاء، و ما يَتْبع ذلك من بِقَيته:إنما هو اتفاق و توارُد وقَع فى اللُّغة،على غير ما كان فى وَزْنه منها،لأن باب«أفعلَ »و«فَعلاء»...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص348)
sourceLink

- و - من البَهائِم: التي لم يَذْهَبْ من بَدَنِها شيءٌ ، و تأنيثُ أجْمَعَ ، و هو واحِدٌ في معنَى جَمْعٍ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص19)
sourceLink

أَجمعه

جَمَعَ‌ أَمْرَه و أَجمعه و أَجمع عليه: عزم عليه كأَنه جَمَع نفسه له، و الأَمر مُجْمَع .و يقال أَيضاً: أَجْمِعْ‌ أَمرَك و لا تَدَعْه مُنْتشراً; قال أَبو الحَسْحاس: تُهِلُّ و تَسْعَى بالمَصابِيح وسْطَها، لها أَمْرُ حَزْمٍ لا يُفرَّق مُجْمَع و قال آخر: يا ليْتَ شِعْري، و المُنى لا تَنفعُ‌، هل أَغْدُوَنْ يوماً، و أَمْري مُجْمَع ؟
(
لسان العرب
, ج8 , ص57)
sourceLink

فلما عزم على أَمر محكم أَجمعه أَي جعله جَمْعاً ; قال: و كذلك يقال أَجْمَعتُ‌ النَّهْبَ‌، و النَّهْبُ‌: إِبلُ القوم التي أَغار عليها اللُّصُوص و كانت متفرقة في مراعيها فجَمَعوها من كل ناحية حتى اجتمعت لهم، ثم طَرَدوها و ساقُوها، فإِذا اجتمعت قيل: أَجْمعوها ; و أَنشد لأَبي ذؤيب يصف حُمُراً: فكأَنها بالجِزْعِ‌، بين نُبايِعٍ‌ و أُولاتِ ذي العَرْجاء، نَهْبٌ مُجْمَعُ‌ قال: و بعضهم يقول جَمَعْت أَمرِي
(
لسان العرب
, ج8 , ص58)
sourceLink

جمعتُ الشيء أجمَعه جَمْعا ، إذا ضممت بعضَه إلى بعض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص483)
sourceLink

جَمَع الشىء عن تفرِقةٍ ، يَجْمعه جَمْعا ،و جمَّعه ،و أجمعه ، فاجتمع و اجْدَمع ،و هى مضارَعة،و كذلك تَجَمَّع ،و اسْتَجْمَع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص347)
sourceLink

اَجْمَعَتْ

أَيْ أَيْبَسَتْ‌.
(
تاج العروس
, ج11 , ص76)
sourceLink

أجْمَعْتُه

عَزَمْت عليه
(
المحیط في اللغة
, ص272)
sourceLink

قال الأصمعيّ‌: جمعتُ‌ الشيء، إذا جئتَ به من هاهنا و هاهنا. قال: و أجمعتُه ، إذا صيَّرتَه جميعاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص254)
sourceLink

أَجْمَعْتُ الخُرُوجَ، و أَجْمَعْتُ عَلَيْه

قالَ الفَرّاءُ‌: الإِجْمَاعُ‌ : العَزْمُ علَي الأَمْرِ و الإِحْكَامُ‌ عَلَيْه. تَقُولُ‌: أَجْمَعْتُ‌ الخُرُوجَ‌، و أَجْمَعْتُ‌ عَلَيْه، و به فُسَّرَ قَوْلُهُ تَعَالَي: فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ اِئْتُوا صَفًّا قال: و مَنْ‌ قَرَأَ « فاجْمَعُوا » فمَعْنَاه، لا تَدَعُوا شَيْئاً مِن كَيْدِكُمْ إِلاّ جِئْتُم به
(
تاج العروس
, ج11 , ص76)
sourceLink

أَجْمَعَ العلماءُ على حلّيّة الأمر الفلاني

اتّفقوا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص110)
sourceLink

و أَجْمَعَتِ الهواجِرُ كُلَّ رَجْعٍ

قيل في قول أَبي وجْزةَ السَّعْدي: و أَجْمَعَتِ‌ الهواجِرُ كُلَّ رَجْعٍ‌ منَ الأَجْمادِ و الدَّمَثِ البَثاء أَجْمعت أَي يَبَّسَتْ‌، و الرجْعُ‌: الغديرُ.و البَثاءُ‌: السهْل
(
لسان العرب
, ج8 , ص58)
sourceLink

اجمَعَ بالناقةِ الهواجرُ الغديرَ

يبَّستهُ قال أبو وَجْزَةَ السَعْدِيّ «و اجمعت الهواجرُ كلَّ رَجْعٍ» اَي: يبَّسَت كل غدير (التاج).
(
أقرب الموارد
, ص551)
sourceLink

اَجْمَعْتُ الأَمْرَ و عَلَيْهِ

نَقَلَ الجَوْهَرِيُّ عَن الكِسَائِيّ‌، يُقَالُ‌: أَجْمَعْتُ‌ الأَمْرَ و عَلَيْهِ‌، إِذا عَزَمْتَ عَلَيْهِ‌. زادَ غَيرهُ‌: كَأَنَّهُ جَمَعَ‌ نَفْسَهُ‌ له. و الأَمْرُ مُجْمَعُ‌ ، زادك الجَوْهَرِي: و يُقَالُ أَيْضاً: أَجْمِعْ‌ أَمْرَكَ و لا تَدَعْهُ مُنْتَشِراً.
(
تاج العروس
, ج11 , ص76)
sourceLink

اَجْمَعَ اَمْرَهُ بعد تفرُّقهِ

جعلهُ جميعاً يقال «اَجْمِعْ امرَك و لا تَجْعَلْهُ منتشراً» قال الشاعر: يا ليتَ شعري و المنى لا تنفعُ هل اَغْدُوَنْ يوماً و اَمري مُجْمَعُ
(
أقرب الموارد
, ص462)
sourceLink

أَجْمَعْتُ المسيرَ و الأمَر

و أَجْمَعْتُ‌ عليْهِ يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ و بِالْحَرْفِ عَزَمْتُ عَلَيْهِ
(
المصباح المنیر
, ص109)
sourceLink

أَجْمَعَتِ الأَرضُ سائلةً

إِذا سالَ رَغابُها و جَهادُها كلُّها
(
لسان العرب
, ج8 , ص58)
sourceLink

أَجْمَعَ المَطَرُ الأَرْضَ ، إِذا سالَ رَغَابُهَا و جَهَادُهَا كُلُّهَا و كَذٰلِكَ أَجْمَعَتِ الأَرْضُ سائلَةً .
(
تاج العروس
, ج11 , ص76)
sourceLink

سَالَ رَغَابُهَا.
(
تاج العروس
, ج11 , ص78)
sourceLink

إذا سال رَغابُها و جَهادُها كلُّها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص254)
sourceLink

أَجْمَعَ الأَمْرَ

عزمَ‌. و فى الحديث:«منْ‌ لَمْ‌ يُجْمِع الصِّيَامَ‌ مِنَ‌ الليلِ‌، فلا صيامَ‌ له» ¦¦
أَحْكَمَهُ‌. و فى التنزيل العزيز: فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ‌ ثُمَّ‌ اِئْتُوا صَفًّا
(
المعجم الوسيط
, ص135)
sourceLink

عزم عليه كأنه جمع نفسه له
(
المنجد فی اللغة
, ص101)
sourceLink

براى كار عزم كرد و تصميم گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص18)
sourceLink

عزم و منهُ‌ «فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ‌ وَ شُرَكٰاءَكُمْ‌» نصباً بتقدير ادعوا لانهُ‌ لا يقال اجمعت شركائي انما يقال جمعتُ‌ و هذا على حدّ قول الشاعر: يا ليتَ‌ زوجَكِ‌ قد غَدَا مُتقلِّداً سيفاً و رُمْحَا اَي: و حاملاً رمحاً لانَّ‌ الرمحَ‌ لا يتقلَّد.
(
أقرب الموارد
, ص462)
sourceLink

أَجْمَعَ بناقَتِه

صَرَّ جَميعَ‌ أخْلافها
(
المحیط في اللغة
, ص272)
sourceLink

و أَجْمَعَ بناقته، أى صَرَّ أَخْلاَفَهَا جُمَعَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1199)
sourceLink

إِذا صَرَّ أخلافَها جُمَعَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1173)
sourceLink

أَجْمَعْتُ كَذا

أي أعْدَدْته
(
المحیط في اللغة
, ص272)
sourceLink

قالَ ابنُ عَبّادٍ: الإِجْمَاعُ : الإِعْدَادُ يُقَالُ : أَجْمَعْتُ كَذَا، أَيْ أَعْدَدْتُهُ . قُلْتُ : و هُوَ قَوْلُ الفَرّاءِ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص76)
sourceLink

أَجْمَعَ القِدْرُ

غَلَتْ‌
(
المعجم الوسيط
, ص135)
sourceLink

أَجْمَعْت الشيء

جعلته جميعاً ; و منه قول أَبي ذؤيب يصف حُمراً: و أُولاتِ ذِي العَرْجاء نَهْبٌ مُجْمَع و قد تقدم.و أُولاتُ ذي العرجاء: مواضعُ نسبها إِلى مكان فيه أَكمةٌ عَرْجاء، فشبه الحُمر بإِبل انْتُهِبتْ و خُرِقتْ من طَوائِفها
(
لسان العرب
, ج8 , ص60)
sourceLink

جعلتُه جَمِيعاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1199)
sourceLink

و أجمعتُ الشيءَ ،إذا أَلَّفْتَه من مواضعَ شَتَّى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص483)
sourceLink

جمع الإِجماع : أجمعت الشيءَ :إِذا جعلته جميعاً قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1172)
sourceLink

أجمعتِ الهواجرُ

قول أبي وَجْزة السعديّ‌: و أجمعتِ‌ الهواجرُ كلَّ رَجعٍ‌ من الأجماد و الدَّمِث البَثاءِ‌ . أجمعت : أيبسَتْ‌. و الرَّجع: الغدير. و البَثاء: السهل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص254)
sourceLink

أَجْمَعَ الإِبلَ

ساقها جميعاً
(
المنجد فی اللغة
, ص101)
sourceLink

شتران را راه برد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص18)
sourceLink

سَاقهَا جَمِيعاً
(
المعجم الوسيط
, ص135)
sourceLink

اجمَعَ بالناقةِ

شدَّ جميع أخلافها
(
أقرب الموارد
, ص551)
sourceLink

أَجْمَعَ الشى ءَ

اعدَّهُ و جَفَّفَهُ
(
أقرب الموارد
, ص462)
sourceLink

أَعَدَّهُ‌. ¦¦
جَفَّفَهُ‌ و أَيْبسهُ‌
(
المعجم الوسيط
, ص135)
sourceLink

قرأ يعقوب بالرفع،أي: و شركاؤكم فليجمعوا أمرهم،و الباقون بالنصب،قال الفراء: أَجْمِعوا أي أَعِدُّوا، و يقال: أجمع الشيءَ :إِذا أعدّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1172)
sourceLink

أَجْمَعَ الأَرضُ

أَجْدَبَتْ
(
المعجم الوسيط
, ص135)
sourceLink

أَجْمَعَ أَمرَه

أَي جعلَه جَميعاً بعدَ ما كان متفرقاً
(
‏لسان اللسان
, ص204)
sourceLink

أَي جعلَه جَميعاً بعدَ ما كان متفرقاً، قال: و تفرّقُه أَنه جعل يديره فيقول مرة أَفعل كذا و مرَّة أَفْعل كذا
(
لسان العرب
, ج8 , ص58)
sourceLink

أخبرني المنذري عن أبي الهيثم أنه قال: أجمع أمرَه، أي جعله جميعاً بعد ما كان متفرِّقاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص254)
sourceLink

أَجْمَعَ القومُ

اتَّفَقُوا
(
المعجم الوسيط
, ص135)
sourceLink

أَجْمِع بنَاقتك

هو أَنْ يَصُرَّ أَخلافَهاكُلَّها.
(
الجیم
, ص117)
sourceLink

أَجْمَعَ فلانا

آنَسهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص135)
sourceLink

أَجْمَعَ على

اتَّفَق و توافق:«أَجْمَعوا على تأييد مُرشَّح واحد»،«أَجْمَعوا على إِحْلال الوئام في ما بينهم» ¦¦
أَزْمَع:«في رأسهِ‌ خُطَّةٌ‌ قد أَجْمَعَ‌ عليها»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص218)
sourceLink

موافقت كردن(بر سر چيزى يا بر انجام دادن كارى)؛موافقت شدن(بر سر چيزى)؛ موافقت كردن،به طور عمومى يا اجماع توافق كردن(بر سر امرى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص92)
sourceLink

أَجمع عليه

عزم عليه
(
‏لسان اللسان
, ص204)
sourceLink

عَزَمَ‌
(
دستور اللغة
, ص236)
sourceLink

جَمَعَ‌ أَمْرَه و أَجمعه و أَجمع عليه: عزم عليه كأَنه جَمَع نفسه له، و الأَمر مُجْمَع .و يقال أَيضاً: أَجْمِعْ‌ أَمرَك و لا تَدَعْه مُنْتشراً; قال أَبو الحَسْحاس: تُهِلُّ و تَسْعَى بالمَصابِيح وسْطَها، لها أَمْرُ حَزْمٍ لا يُفرَّق مُجْمَع و قال آخر: يا ليْتَ شِعْري، و المُنى لا تَنفعُ‌، هل أَغْدُوَنْ يوماً، و أَمْري مُجْمَع ؟
(
لسان العرب
, ج8 , ص57)
sourceLink

و جمَع أمرَه،و أجمَعَه ،و أجمع عليه:عَزَم،كأنه جمَعَ نفسَه له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص350)
sourceLink

اَجْمَعَ القومُ على الامر

اتَّفقوا عليهِ
(
أقرب الموارد
, ص462)
sourceLink

إِذا اجتمعوا عليه كإِجماع الأمة على أن النبي عليه السلام لم ينصَّ على إِمامٍ بعده بعينه و اسمِه،فمن ادعى النصَّ فقد خالف الإِجماع ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1173)
sourceLink

اَجْمَعَ المَطَرُ الاَرْض

سال رغابُها و جَهادها كلّهُ
(
أقرب الموارد
, ص462)
sourceLink

سَالَ‌ فشمِلَ‌ ما صلُبَ‌ منها و ما لاَنَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص135)
sourceLink

إِذا سالَ رَغابُها و جَهادُها كلُّها.
(
لسان العرب
, ج8 , ص58)
sourceLink

إِذا سالَ رَغَابُهَا و جَهَادُهَا كُلُّهَا و كَذٰلِكَ أَجْمَعَتِ‌ الأَرْضُ سائلَةً‌.
(
تاج العروس
, ج11 , ص76)
sourceLink

سالَ رَغابُها و جَهادُها كُلُّها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص19)
sourceLink

إذا سال رَغابُها و جَهادُها كلُّها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص254)
sourceLink

أَجْمَعَ فلانٌ إِبلَ فلانٍ

إِذا جَمَعَهَا فاسْتاقَها؛فقد جَمَعَهَا .
(
الجیم
, ص120)
sourceLink

أَجْمَعُوا عَلَى الأَمْرِ

اتَّفَقُوا عَلَيْهِ
(
المصباح المنیر
, ص109)
sourceLink

أَجْمَعَ القَومُ امْرَهم

آن قوم در كار خود توافق كردند
(
فرهنگ ابجدی
, ص18)
sourceLink

أَجْمَعَتِ الآراءُ على

اتَّحدت و استقامت على وجه واحد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص218)
sourceLink

ما لَمْ اَجْمَعْ مُكْثا

في صَلاةِ المُسَافِرِ: «ما لَمْ أَجْمَعْ‌ مُكْثاً»، أَىْ ما لَمْ‌ أَعْزِمٍ عَلَي الْإِقَامَةِ‌.
(
تاج العروس
, ج11 , ص76)
sourceLink

أَجْمَعَ القومُ على كذا

اتفقوا عليه
(
المنجد فی اللغة
, ص101)
sourceLink

آن قوم بر امرى توافق كردند
(
فرهنگ ابجدی
, ص18)
sourceLink

أَجمَعَ ما كان متفرّقا

جعله جميعاً غير منتشر
(
المنجد فی اللغة
, ص101)
sourceLink

أَجْمَعَ ما كانَ متفرقا

آنچه كه پراكنده بود جمع‌آورى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص18)
sourceLink

اَجْمَعَ زيدٌ الاِبِلَ

ساقها جميعاً.
(
أقرب الموارد
, ص462)
sourceLink

أَجْمَعَ المُتَفَرِّقَ

جَمَعَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص135)
sourceLink

أَجْمَعَ الرجلُ بناقته

قال ابن السكيت: أجمع الرجلُ بناقته، إذا صَرَّ أخلافَها أجمع . و كذلك أكمشَ بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص257)
sourceLink

أَجْمَعْتُ علی الأمر

قال الكسائى: يقال أَجْمَعْتُ الأمرَ و على الأمرِ، إذا عزمتَ عليه; و الأمرُ مُجْمَعٌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1199)
sourceLink

أَجْمَعْتُ الرَّأْيَ

أَجْمَعْتُ‌ الرَّأْيَ و أَزْمَعْتُه، و عَزَمْتُ عَلَيْه: بمَعْني.
(
تاج العروس
, ج11 , ص76)
sourceLink

أَجْمَعتُ النَّهْبَ

... قال: و كذلك يقال أَجْمَعتُ النَّهْبَ ، و النَّهْبُ : إِبلُ القوم التي أَغار عليها اللُّصُوص و كانت متفرقة في مراعيها فجَمَعوها من كل ناحية حتى اجتمعت لهم، ثم طَرَدوها و ساقُوها، فإِذا اجتمعت قيل: أَجْمعوها و أَنشد لأَبي ذؤيب يصف حُمُراً: فكأَنها بالجِزْعِ‌، بين نُبايِعٍ‌ و أُولاتِ ذي العَرْجاء ، نَهْبٌ مُجْمَعُ‌ قال: و بعضهم يقول جَمَعْت أَمرِي
(
لسان العرب
, ج8 , ص58)
sourceLink

يُقَالُ‌: أَجْمَعْتُ‌ النَّهْبَ‌، و النَّهْبُ‌: إِبلُ القَوْمِ الَّتِي أَغارَ عَلَيْهَا اللُّصُوصُ‌، فكَانَتْ مُتَفَرَّقَةً في مَرَاعِيهَا، فجَمَعُوها مِن كُلَّ ناحِيَة، حَتَّى اجْتَمَعَتْ‌ لَهُمْ‌، ثُمَّ طَرَدُوهَا و سَاقُوها، فإذا اجْتَمَعَتْ‌ قِيلَ‌: أَجْمَعُوها
(
تاج العروس
, ج11 , ص75)
sourceLink

أَجْمَعَتِ القِدْرُ

غَلَتْ‌، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ‌.
(
تاج العروس
, ج11 , ص78)
sourceLink

أَجْمَعَ علی الأَمرَ

عزم عليه كأنه جمع نفسه له
(
المنجد فی اللغة
, ص101)
sourceLink

عزم و منهُ «فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَ شُرَكٰاءَكُمْ» نصباً بتقدير ادعوا لانهُ لا يقال اجمعت شركائي انما يقال جمعتُ و هذا على حدّ قول الشاعر: يا ليتَ زوجَكِ قد غَدَا مُتقلِّداً سيفاً و رُمْحَا اَي: و حاملاً رمحاً لانَّ الرمحَ لا يتقلَّد.
(
أقرب الموارد
, ص462)
sourceLink

عزمَ‌. و فى الحديث:«منْ‌ لَمْ‌ يُجْمِع الصِّيَامَ‌ مِنَ‌ الليلِ‌، فلا صيامَ‌ له»
(
المعجم الوسيط
, ص135)
sourceLink

أَجْمَعَ على الأمرِ

براى كار عزم كرد و تصميم گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص18)
sourceLink

أَجْمَعوا أمْرَهم

به توافق رسيدند، يك تصميم مشترك گرفتند،به نقطه‌نظر يگانه‌اى نايل شدند،هم‌داستان شدند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص92)
sourceLink

أَجْمَعْتُ الإِبل

سُقْتها جميعاً .
(
لسان العرب
, ج8 , ص58)
sourceLink

سقتُها جميعاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص254)
sourceLink

أَجْمَعْتُ الأمرَ

قال الكسائى: يقال أَجْمَعْتُ الأمرَ و على الأمرِ، إذا عزمتَ عليه; و الأمرُ مُجْمَعٌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1199)
sourceLink

أَجْمَعْتُ عليْهِ

أَجْمَعْتُ‌ المسيرَ و الأمَر و أَجْمَعْتُ‌ عليْهِ يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ و بِالْحَرْفِ عَزَمْتُ عَلَيْهِ
(
المصباح المنیر
, ص109)
sourceLink

أَجْمَعَ النّاقَةَ

صَرَّ أَخلافَها جُمَعَ
(
‏لسان اللسان
, ص204)
sourceLink

صَرَّ أَخلافَها جُمَعَ‌ ، و كذلك أَكْمَشَ بها
(
لسان العرب
, ج8 , ص59)
sourceLink

الإجْمَاعُ : صَرُّ أَخْلافِ النَّاقَةِ جُمَعَ ، يُقَالُ : أَجْمَعَ النّاقَةَ ، و أَجْمَعَ بها، و كَذلِكَ أَكْمَشَ بِهَا.
(
تاج العروس
, ج11 , ص75)
sourceLink

و أجمَعَ الناقةَ ،و بها:صَرَّ أخلافها،و حَلَبها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص351)
sourceLink

أجْمَعَ بالناقَةَ

صَرَّ أَخلافَها جُمَعَ
(
‏لسان اللسان
, ص204)
sourceLink

إذا شدَّ جميع أخلافها
(
فقه اللغة
, ص282)
sourceLink

اَجْمَعَ ناقَتَهُ

صَرّ اَخْلافَها
(
دستور اللغة
, ص236)
sourceLink

يجمع الناس

أمر جامع
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص347)
sourceLink

أَجْمَعَ در قرآن

فَلَمّٰا ذَهَبُوا بِهِ وَ أَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيٰابَتِ اَلْجُبِّ (آیه 15/سوره يوسف) sourceLink

راغب ميگويد: اجماع اكثر اوقات در اجتماع رأى و فكر گفته ميشود «اجمع المسلمون على هذا» يعنى آرائشان بر اين جمع شد (ترجمۀ آزاد)
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص48)
sourceLink

الاجْتِمَاع : ضد الافتراق. و جَمَعْتُ الشيء المتفرق فَاجْتَمَعَ . الجَمْع مصدر قولك" جَمَعْتُ الشيء "و قد يكون اسما لجماعة الناس، و الموضع مَجْمع كمطلع بفتح الميم الثانية و كسرها.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص312)
sourceLink

فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ اِئْتُوا صَفًّا (آیه 64/سوره طه) sourceLink

باب افعال اين واژه، مثل - أَجْمَعْتُ‌ كذا - بيشتر از ثلاثى مجرّد آن بامور فكرى و نفسانى مربوط‍‌ مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص410)
sourceLink

جَمْع - يعنى نزديك نمودن و پيوستن بعض از چيزى به بعض ديگر.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص409)
sourceLink

أَجْمَعْتُ‌ كذا أكثر ما يقال فيما يكون جمعا يتوصل إليه بالفكرة. ¦¦
اَلْجَمْعُ‌: ضمّ‌ الشيء بتقريب بعضه من بعض.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص201)
sourceLink

أجمعت الشيءَ: إِذا جعلته جميعاً.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1172)
sourceLink

الإجماع: الإحكام و العزيمة على الشيء، تقول: أجمعتُ‌ الخروجَ‌ و أجمعتُ‌ على الخروج. قال: و من قرأ: فاجمعوا كيدكم فمعناه لا تدَعوا من كيدكم شيئاً إلا جئتم به. و أخبرني المنذري عن أبي الهيثم أنه قال: أجمع أمرَه، أي جعله جميعاً بعد ما كان متفرِّقاً. قال: و تفرُّقه أنه جعل يدبِّره فيقول مرّةً‌ أفعل كذا و مرة أفعل كذا، فلما عزمَ‌ على أمرٍ محكم أجمعَه، أي جعله جميعاً. ¦¦
قال الأصمعيّ‌: جمعتُ‌ الشيء، إذا جئتَ‌ به من هاهنا و هاهنا. قال: و أجمعتُه، إذا صيَّرتَه جميعاً.
(
تهذیب اللغة
, ص254)
sourceLink

قال الفرّاء: الإجماع: الإعداد و العزيمة على الأمر.
(
تهذیب اللغة
, ص253)
sourceLink

أحكموه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص110)
sourceLink

قال الفرّاء: الإِجْماعُ‌ الإِعْداد و العزيمةُ‌ على الأَمر . . . . و قال الفراء في قوله تعالى: فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ‌ ثُمَّ‌ اِئْتُوا صَفًّا، قال: الإِجماعُ‌ الإِحْكام و العزيمة على الشيء، تقول: أَجمعت الخروج و أَجمعت على الخروج; قال: و من قرأَ فاجْمَعوا كيدَكم، فمعناه لا تدَعوا شيئاً من كيدكم إِلاّ جئتم به. . . الإِجْماعُ‌ إِحكامُ‌ النيةِ‌ و العَزيمةِ‌، أَجْمَعْت الرأْي و أَزْمَعْتُه و عزَمْت عليه بمعنى.
(
لسان العرب
, ج8 , ص57)
sourceLink

فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَ شُرَكٰاءَكُمْ (آیه 71/سوره يونس) sourceLink

أَجْمَعْتُ‌ كذا أكثر ما يقال فيما يكون جمعا يتوصل إليه بالفكرة. ¦¦
اَلْجَمْعُ‌: ضمّ‌ الشيء بتقريب بعضه من بعض.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص201)
sourceLink

باب افعال اين واژه، مثل - أَجْمَعْتُ‌ كذا - بيشتر از ثلاثى مجرّد آن بامور فكرى و نفسانى مربوط‍‌ مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص410)
sourceLink

جَمْع - يعنى نزديك نمودن و پيوستن بعض از چيزى به بعض ديگر.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص409)
sourceLink

أي اعزموا عليه و ادعوا شركاءكم لأنه لا يقال أجمعت شركائي إنما يقال جَمَعَتْ‌، و قيل معناه أَجْمِعُوا أمركم مع شركائكم. ¦¦
الاجْتِمَاع : ضد الافتراق. و جَمَعْتُ الشيء المتفرق فَاجْتَمَعَ . الجَمْع مصدر قولك" جَمَعْتُ الشيء "و قد يكون اسما لجماعة الناس، و الموضع مَجْمع كمطلع بفتح الميم الثانية و كسرها.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص312)
sourceLink

أجمعت الشيءَ: إِذا جعلته جميعاً. ¦¦
قال الفراء: أَجْمِعوا أي أَعِدُّوا، و يقال: أجمع الشيءَ: إِذا أعدّه. قال الكسائي: تقديره: أجمعوا أمركم، و ادعوا شركاءكم لنصرتكم، و قال أبو إِسحاق: معناه فأجمعوا أمركم مع شركائكم، كما يقال: استوى الماءُ و الخشبةَ‌، و قال محمد ابن يزيد: هو معطوف على المعنى.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1172)
sourceLink

قال الفرّاء: الإجماع: الإعداد و العزيمة على الأمر. قال: و نصب شُرَكٰاءَكُمْ‌ بفعل مضمر كأنك قلت: فأجمعوا أمركم و ادعوا شركاءكم.
(
تهذیب اللغة
, ص253)
sourceLink

الإجماع: الإحكام و العزيمة على الشيء، تقول: أجمعتُ‌ الخروجَ‌ و أجمعتُ‌ على الخروج. قال: و من قرأ: فاجمعوا كيدكم فمعناه لا تدَعوا من كيدكم شيئاً إلا جئتم به. و أخبرني المنذري عن أبي الهيثم أنه قال: أجمع أمرَه، أي جعله جميعاً بعد ما كان متفرِّقاً. قال: و تفرُّقه أنه جعل يدبِّره فيقول مرّةً‌ أفعل كذا و مرة أفعل كذا، فلما عزمَ‌ على أمرٍ محكم أجمعَه، أي جعله جميعاً. ¦¦
قال بعضهم: جمعت أمري. و الجمع: أن تجمع شيئاً إلى شيء. و الإجماع: أن تجعل المتفرّقَ‌ جميعاً، فإذا جعلته جميعاً بقي جميعاً و لم يكد يتفرَّق.
(
تهذیب اللغة
, ص254)
sourceLink

جَمَعَ‌ الشيءَ عن تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً و جَمَّعَه و أَجْمَعَه فاجتَمع و اجْدَمَعَ‌، و هي مضارعة، و كذلك تجمَّع و اسْتجمع.
(
لسان العرب
, ج8 , ص53)
sourceLink

قال الفرّاء: الإِجْماعُ‌ الإِعْداد و العزيمةُ‌ على الأَمر. . قال: الإِجماعُ‌ الإِحْكام و العزيمة على الشيء، تقول: أَجمعت الخروج و أَجمعت على الخروج . الإِجْماعُ‌ إِحكامُ‌ النيةِ‌ و العَزيمةِ‌، أَجْمَعْت الرأْي و أَزْمَعْتُه و عزَمْت عليه بمعنى. و أَجْمَعَ‌ أَمرَه أَي جعلَه جَميعاً بعدَ ما كان متفرقاً.
(
لسان العرب
, ج8 , ص57)
sourceLink

جمَع أمرَه، و أجمَعَه، و أجمع عليه: عَزَم، كأنه جمَعَ‌ نفسَه له. و قُرئ: فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ‌ وَ شُرَكٰاءَكُمْ‌ [يونس: 71]بالقطع، و الوصل. قال الفارسىّ‌: مَن قَطَع أراد: فأجمعوا أمرَكم، و أجمَعُوا شُركاءكم، . . . قال: بعض النحويين يُطْرِده، و بعضهم لا يُطْرِده.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص350)
sourceLink

شاهد معنایی أَجْمَعَ

فَأَجْمَعَ رَأْيُ مَلَئِكُمْ عَلَى أَنِ اِخْتَارُوا رَجُلَيْنِ فَأَخَذْنَا عَلَيْهِمَا أَنْ يُجَعْجِعَا عِنْدَ اَلْقُرْآنِ وَ لاَ يُجَاوِزَاهُ

أجمع اقول اجمعت الامر و عليه اذا عزمت عليه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

وَ رَأَيْتُ حَيْثُ عَنَانِي مِنْ أَمْرِكَ مَا يَعْنِي اَلْوَالِدَ اَلشَّفِيقَ وَ أَجْمَعْتُ عَلَيْهِ مِنْ أَدَبِكَ

عزمت
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

تصميم گرفتم
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

اجمعت عليه عزمت
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

صممت العزم
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

تصميم گرفتم
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص182)
sourceLink

عزمت عطف على يعنى الوالد او صممت
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الفَجْرِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ

و يقال: أجمعَ‌ المسيرَ و على المسيرَ:عزم عليه. و حقيقته جمَع رأيَه عليه.و أجْمَعوا على أمرٍ:اتفَّقوا عليه.
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص159)
sourceLink

أَىْ مَنْ لَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِ فَيَنْوِيَهُ
(
المصباح المنیر
, ص109)
sourceLink

إنّه لمّا أجمع أبو بكر على منع فاطمة عليها السّلام فدك...

الإجماع:إحكام النيّة و العزيمة.أجمعت الرأي،و أزمعته،و عزمت عليه بمعنى (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص152)
sourceLink

من لم يُجْمِعِ الصّيام من الليل فلا صيام له

الإِجْمَاعُ‌: إحكام النّيّة و العزيمة. أَجْمَعْتُ‌ الرّأي و أزمعته و عزمت عليه بمعنى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص296)
sourceLink

أَجْمَعَهُ مِنْ اَلرِّقَاعِ

قال بعض علماء القوم: اعلم أن القرآن كله كان مجموعا على هذا التأليف ^ الذي عليه اليوم إلا سورة براءة فإنها نزلت آخرا ^ فلم يبين موضعها فألحقوها بالأنفال للمناسبة، و قد ثبت أن أربعة من الصحابة كانوا يجمعون القرآن و شركهم فيه آخرون
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص315)
sourceLink

أَجْمَعْتُ صِدْقَهُ

الإِجْمَاعُ‌: إحكام النّيّة و العزيمة. أَجْمَعْتُ‌ الرّأي و أزمعته و عزمت عليه بمعنى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص296)
sourceLink

أَجْمَعْت الرأْي و أَزْمَعْتُه و عزَمْت عليه بمعنى
(
لسان العرب
, ج8 , ص57)
sourceLink

أجمعت عليه من أدبك

أي عزمت.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص152)
sourceLink

ما لم أُجْمِعْ مكثا

أى ما لم أعزم على الإقامة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص297)
sourceLink

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَى قُرَيْشٍ وَ مَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَطَعُوا رَحِمِي وَ صَغَّرُوا عَظِيمَ مَنْزِلَتِيَ وَ أَجْمَعُوا عَلَى مُنَازَعَتِي أَمْراً هُوَ لِي

الاجماع الاتفاق
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

اجمع القوم على الامر: اتفقوا و امره بعد تفرقه جعله جميعا و الشىء اعده و جففه (اقرب) جماعت بر امر اتفاق كردند امر خود را پس از پراكندگى جمع نمود چيز را مهيا كرده خشكانيد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَجْمَعَ در اصطلاح

اَجْمَعَ‌

القوم: اتفقوا. و في القرآن الكريم: (وَ أَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيٰابَتِ اَلْجُبِّ‌) (يوسف: 15). - المتفرق: جمعه. - الأمر: أحكمه، و في الكتاب العزيز: (فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ اِئْتُوا صَفًّا وَ قَدْ أَفْلَحَ اَلْيَوْمَ مَنِ اِسْتَعْلىٰ‌) (طه: 64). - الأمر، و عليه: عزم. و في الحديث الشريف: "من لم يجمع الصيام من الليل فلا صيام له" .- الشيء: أعده. - فلانا: آنسه.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص66)
sourceLink

القوم:اتفقوا.و في القرآن الكريم: فَلَمّٰا ذَهَبُوا بِهِ وَ أَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيٰابَتِ اَلْجُبِّ‌ [يوسف:15]. -المتفرق:جمعه. -الأمر:أحكمه.و في الكتاب العزيز: فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ اِئْتُوا صَفًّا وَ قَدْ أَفْلَحَ اَلْيَوْمَ مَنِ اِسْتَعْلىٰ‌ (64) [طه:64]. -الأمر،و عليه:عزم.و في الحديث الشريف: «من لم يجمع الصّيام من اللّيل فلا صيام له». -الشيء:أعدّه. -فلانا:آنسه. (أجن:الماء-أجنا،و أجونا:تغير طعمه، و لونه،و رائحته.فهو آجن. -المرأة جنينا:حملته. -الشيء في صدره:أكنه. -اللّه فلانا:أذهب بعقله.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص23)
sourceLink

مداخل هم ریشه أَجْمَعَ

الجيم و الميم و العين أصلٌ‌ واحد،يدلُّ‌ على تَضَامِّ‌ الشَّئ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص479)sourceLink

اسماء

الاِسْتِجْمَاعمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالجَمِيعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلجامِعَة الكَهْرَباءالمُجَمِّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالجُمَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَجْمِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَجْمُوعةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأَجْمَعالجُمُعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلجامِعٌالجُمْعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُجْمِعَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُجْمَعَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالتَّجْمِيعمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالجَمَاعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُجَامَعَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالجَمُوعصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُجَمَّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالجَمَاعاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجَمْعيّجَمَاعَةالمُتَجَمِّعاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلجُمَاعةمجمع البحرينالجِمَاعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجَمِيعالمُجْمِعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالجامعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُجتمِعمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمَجْمَعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجَمْعِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَجْمَعيّالاجْتِماعَوِيَّةالجامِعيّالجُمُوعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَجَامِعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلجُمَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّجَمُّعمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالجُمَيْعَىالجَوَامِعمصدر ثلاثی مجرد المُتَجَمَّعالمجموعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأَجْمَاعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجَمْعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجَمْعَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُسْتَجْمِعمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالجِماعِيّالمُجتمَعمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالجُمَعِيّالمُجْمَعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَجْمَعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُجَمِّعَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالإِجْمَاعمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَجْمُوعاتيّالإِجْماعيَّةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّجَمُّعيَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالإِجْماعِيّالاجْتمَاعِيّالجَمَّاعصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجَمْعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجَماعيّالجامعيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاجتماعيَّةالجَمَاعِيَّةالاِجْتِمَاعمصدر ثلاثی مزید باب افتعالمُجَمِّعالجُمَعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجُمَّاعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجُمْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجَمَّاعةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجَامِعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجِمْعمصدر ثلاثی مجرد
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.