الجِمْع

[ ج م ع ]

مصدر ثلاثی مجرد

معنای الجِمْع

الجِمْعُ

المُزْدَلِفةُ

المُجْتَمِعُ

و ماتت فلانة بجُمْعٍ و جِمْعٍ ، أى ماتت و ولدُها فى بطنها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1198)

بِجُمْعٍ

أي كُلُّه

(

المحیط في اللغة

, ص271)

و هى منه بجُمْعٍ و جِمْعٍ :أىْ بِكْر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص349)

- و هي من زَوْجِها بجُمْعٍ ، أي: عَذْراءُ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص19)

ماتَتِ المَرْأَةُ بجُمْعٍ و جِمْعٍ

أَي ماتت و ولدها في بطنها

(

لسان العرب

, ج8 , ص56)

قالَ أَبُو زَيْدٍ: ماتَتِ النَّسَاءُ بأَجْماعٍ‌ ، و الوَاحِدَةُ بجُمْعٍ‌ ، و ذٰلِكَ إِذا ماتَتْ و وَلَدُها في بَطْنِهَا، ماخِضاً كانَتْ أَوْ غَيْرَ مَاخِضٍ‌. و * قال غَيْرُهُ‌: ماتَتِ المَرْأَةُ بجُمْعٍ‌ و جِمْعٍ‌ ، أَيْ‌ مُثْقَلَة ¦¦

قال الصّاغَانِيّ‌: و حَقِيقَةُ الجُمْعِ‌ و الجِمْعِ‌ أَنَّهُمَا بمَعْنَى المفعولِ كالذُّخَرِ و الذَّبْحِ و المعنى أَنَّهَا ماتَتْ مع شَيْ‌ءِ مَجْمُوع فيها، غَيْرَ مُنْفَصِلٍ عَنْهَا، مِن حَمْلٍ أَو بَكَارَةٍ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص73)

أى و ولدُها فى بطنها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص349)

أَعطاه من الدَّراهم جِمْعَ الكَفّ

مِلْأَهَا

(

المعجم الوسيط

, ص135)

و يقال:أعطاه من الدراهم جِمْعَ الكفِّ :أي مِلءَ الكف.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1158)

أَمْرُ بني فلان بجُمْع و جِمْعٍ

بالضم و الكسر، فلا تُفْشُوه أَي مُجتمِعٌ‌ فلا تفرِّقوه بالإِِظهار، يقال ذلك إِذا كان مكتوماً و لم يعلم به أَحد

(

لسان العرب

, ج8 , ص56)

و أمرُ بَنِى فلانٍ بجُمْعٍ و جِمْعٍ ، أى لم يَقْتَضَّهَا.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1198)

باتتْ فلانةُ منه بجُمْع و جِمْع

أَي بكراً لم يَقْتَضَّها

(

لسان العرب

, ج8 , ص56)

ضربه بحجر جُمْعِ الكف و جِمْعِها

أَي مِلْئها.

أى مِلْئِها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص349)

ذهب الشهر بجُمْعٍ و جِمْعٍ

يقال: ذهب الشهر بجُمْعٍ و جِمْعٍ أَي أَجمع .

(

لسان العرب

, ج8 , ص56)

أعْطَيْتُه جِمْعَ كَفّي

أي مَلْأً

(

المحیط في اللغة

, ص271)

ماتَتِ المرْأَةُ بِجِمْعٍ

بالضَّمِ و الكَسْرِ إذَا مَاتَتْ وَ فِى بَطْنِهَا وَلَدٌ و يُقَالُ أَيْضاً لِلَّتِى مَاتَتْ‌ بِكْراً

(

المصباح المنیر

, ص109)

إِني منه بجُمع و جِمْع

قالت دَهْناء بنت مِسْحلٍ امرأَة العجاج للعامل: أَصلح الله الأَمير إِني منه بجُمع و جِمْع أَي عَذْراء لم يَقْتَضَّني

(

لسان العرب

, ج8 , ص56)

ذهب الشَّهْرُ بِجِمْعٍ

أَي أَجمع

كلُّهُ‌.

ذهب الشَّهْرُ بِجُمْعٍ

كلُّهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص135)

- و ذَهَبَ الشهرُ بجُمْعٍ ، أي: كُلُّهُ ، و يكسرُ فيهنَّ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص19)

ضربه بحجرجِمْعِ الکف

أَي مِلْئها

(

‏لسان اللسان

, ص203)

ضَرَبه بِجِمْع يدهِ

ضرَبه بها مقبوضةً‌

(

المعجم الوسيط

, ص135)

أَمْرُهُمْ بِجِمْعٍ

مكتوم مستورٌ

(

المعجم الوسيط

, ص135)

أَخذ بِجِمْع ثيابه

بمُجْتَمَعِها.

(

المعجم الوسيط

, ص135)

هي بجُمع و جِمْع

أَي مُثْقلة

أى مُثْقَلَة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص349)

ناقة جِمْعٌ

في بطنها ولد

في بطنها ولد

طلقت بجمع

أَي طلقت و هي عذراء

(

‏لسان اللسان

, ص203)

شاهد معنایی الجِمْع

بِع الجمْعَ بالدّراهم ثم ابتَعْ بالدراهم جَنِيباً

الجَمْع :الدَّقَل لأنه يُجْمع و يُخلَط من تمر خمسين نخلةً‌،و قيل: كلُّ لونٍ من النخل لا يُعرف اسمه فهو جمْع،ثم غلَب على التمر الرديّ

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص158)

حين ذكر الشهداء فقال و منهم أن تموت المرأة بجمع.

قال أبو زيد: يعني أن تموت و في بطنها ولد. و قال الكسائي مثل ذلك قال: و يقال أيضا: بجمع لم يقله إلا الكسائي. و قال غيرهما: و قد تكون التي تموت بجمع أن تموت و لم يمسسها رجل. قال الشاعر يذكر ماء ورده:[الطويل] وردناه في مجرى سهيل يمانيا... بصعر البرى من بين جمع و خادج فالجمع الناقة التي في بطنها ولد و الخادج: التي ألقت ولدها.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص125)

أيما امرأة ماتت بجمع لم تطمث دخلت الجنة..

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص125)

مداخل هم ریشه الجِمْع

الجيم و الميم و العين أصلٌ‌ واحد،يدلُّ‌ على تَضَامِّ‌ الشَّئ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص479)

اسماء

افعال