الجَامِعَة

حَالٌ مِنَ الصَّلاَةِ‌ وَ الْمعْنَى عَلَيْكُمْ الصَّلاَةَ فِى حَالِ كَوْنِهَا جَامعَةً النَّاسَ و هذَا كَمَا قِيِلَ لِلْمَسْجِدِ الَّذِى تُصَلَّى فِيهِ الْجُمْعَةُ الْجَامِعُ لأَنَّهُ يَجْمَعُ النَّاسَ لِوَقْتٍ‌ معْلُومٍ‌

(

المصباح المنیر

, ص109)

مَنْصُوبَةٌ‌ عَلَى الْإِغْرَاءِ أَى اِلْزَمُوا الصَّلاَةَ‌

(

المصباح المنیر

, ص346)

نَاقَةٌ جَامِعَةٌ

قالَ ابْنُ شُمَيْلٍ‌: جَمَلٌ جَامِعٌ‌ ، و نَاقَةٌ جَامِعَةٌ‌ ، إِذا أَخْلَفا بُزُولاً قال: و لا يُقَالُ هٰذا إِلاّ بَعْدَ أَرْبَعِ سِنِينَ‌. هٰكَذَا في النُّسَخِ‌، و صَوَابُهُ عَلَى ما فِي العُبَابِ و التَّكْمِلَةِ‌: «و لا يُقَالُ‌ هٰذا بَعْدَ أَرْبَعِ سِنِينَ‌»، مِنْ غَيْرِ حَرْفِ الاسْتِثْناءِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص71)

قِدْرٌ جَامِعَةٌ

ديگ بزرگ

(

فرهنگ ابجدی

, ص286)

عظيمةٌ‌ تستوعِبُ‌ شاةً

عظيمة

عظيمة

أَيْ عَظِيمَة، ذَكَرَ الصّاغَانِيُّ الأُولَى و الثّانِيَةَ‌. و اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ على الثّانِيَةِ‌، و نَسَبَ صاحِبُ اللِّسَانِ الأَخِيرَةَ إِلى الكِسَائِيّ‌. قالَ‌ الكِسَائيّ‌: أَكبرُ البِرَامِ الجِمَاعُ‌ ، ثُمَّ الَّتِي تَلِيهَا المِئْكَلة ¦¦

قِيلَ‌: قِدْرٌ جِمَاعٌ‌ و جَامِعَةٌ‌ : هي الَّتِي تَجْمَعُ‌ الجَزُورَ، و في الأَسَاسِ‌: الشَّاةَ‌، ج: جُمْعٌ‌ ، بالضَّمِّ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص71)

و قِدْرٌ جَامِعَةٌ ، و هى العظيمة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1199)

جمع الجامعة : قِدْرٌ جامعة :أي عظيمة.

تجمع الشاةَ .

قال الأصمعي: قِدرٌ جِماعٌ‌ و جامعة ، و هي العظيمة.

(

تهذیب اللغة

, ص256)

جَمَعَتهم جامعةٌ

أَمْرٌ جامعٌ

(

المعجم الوسيط

, ص135)

و جَمَعَتهم جامعةٌ أي أمرٌ من الأمور التي يُجْتَمَعُ لها;

(

أساس البلاغة

, ص99)

كلمةٌ جامعةٌ

كثيرَةُ‌ المعانى على إِيجازِها. (ج) جَوامعُ‌. و فى الحديث:«أُوتيتُ‌ جَوَامِعَ‌ الكَلِم».

(

المعجم الوسيط

, ص135)

شاهد معنایی الجَامِعَة

وَ عِنْدَنَا اَلْجَامِعَةُ فَقِيلَ لَهُ وَ مَا اَلْجَامِعَةُ قَالَ صَحِيفَةٌ طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعا بِذِرَاعِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ إِمْلاَئِهِ مِنْ فَلْقِ فِيهِ وَ خَطِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَمِينِهِ فِيهَا كُلُّ حَلاَلٍ وَ حَرَامٍ وَ كُلُّ شَيْ ءٍ يَحْتَاجُ اَلنَّاسُ إِلَيْهِ حَتَّى أَرْشُ اَلْخَدْشِ

قَالَ‌: صَحِيفَةٌ‌ طُولُهَا سَبْعُونَ‌ ذِرَاعاً بِذِرَاعِ‌ رَسُولِ‌ اَللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ إِمْلاَئِهِ‌ مِنْ‌ فَلْقِ‌ فِيهِ‌ وَ خَطِّ‍‌ عَلِيٍّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ بِيَمِينِهِ‌ فِيهَا كُلُّ‌ حَلاَلٍ‌ وَ حَرَامٍ‌ وَ كُلُّ‌ شَيْ‌ءٍ يَحْتَاجُ‌ اَلنَّاسُ‌ إِلَيْهِ‌ حَتَّى أَرْشُ‌ اَلْخَدْشِ‌". و الجَامِعَة أيضا الغل لأنها تجمع اليدين إلى العنق

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص314)

إنّ عندنا الجامعة...فقيل له:و ما الجامعة؟قال:صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و إملائه من فلق فيه،و خطّ عليّ عليه السّلام بيمينه، فيها كلّ حلال و حرام،و كلّ شيء يحتاج الناس إليه،حتّى الأرش في الخدش

أي أنّه كان كثير المعاني،قليل الألفاظ (النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص152)

أَيُّهَا اَلْيَفَنُ اَلْكَبِيرُ اَلَّذِي قَدْ لَهَزَهُ اَلْقَتِيرُ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا اِلْتَحَمَتْ أَطْوَاقُ اَلنَّارِ بِعِظَامِ اَلْأَعْنَاقِ وَ نَشِبَتِ اَلْجَوَامِعُ حَتَّى أَكَلَتْ لُحُومَ اَلسَّوَاعِدِ

جمع جامعه زنجير و بند

(

واژه های نهج البلاغه

, ص127)

قال له أقرئنى سورة جَامِعَة فأقرأه إِذٰا زُلْزِلَتِ اَلْأَرْضُ زِلْزٰالَهٰا

أى أنها تَجْمَعُ‌ أسباب الخير، لقوله فيها فَمَنْ‌ يَعْمَلْ‌ مِثْقٰالَ‌ ذَرَّةٍ‌ خَيْراً يَرَهُ‌، وَ مَنْ‌ يَعْمَلْ‌ مِثْقٰالَ‌ ذَرَّةٍ‌ شَرًّا يَرَهُ‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص295)

قَالَ لَهُ أَقْرِئْنِي سُورَةَ جَامِعَة فَأَقْرَأَهُ إِذَا زُلْزِلَتْ

سماها جَامِعَةً‌ لجمعها أسباب الخير بقوله تعالى: فَمَنْ‌ يَعْمَلْ‌ مِثْقٰالَ‌ ذَرَّةٍ‌ خَيْراً يَرَهُ‌ وَ مَنْ‌ يَعْمَلْ‌ مِثْقٰالَ‌ ذَرَّةٍ‌ شَرًّا يَرَهُ‌

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص313)

أَي أَنها تَجْمَعُ‌ أَشياء من الخير و الشر لقوله تعالى فيها:فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص54)

مداخل مترادف الجَامِعَة

المَدْرَسَة,الكُلِّيَّة,الثّانَوِيَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص513)

الكُلِّيَّة,المَعْهَد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص152)

الكُلِّيَّة,المدرسة المِهَنِیّة,الكُتّاب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص494)

الجَامِعَة در اصطلاح

الجامعة في الفكر الحديث و المعاصر

ماذا تكون الجامعة إذا لم تكن مؤسّسة أقيمت لتضطلع بحراسة العلوم و الفنون، بمعانيهما التي تقرّرها لهما الحضارة البشرية، كما يشهد لها التاريخ، لا كما تتوهّمه شطحات الحالمين‌؟ ماذا تكون الجامعة إذا لم تكن هي الحرم الذي تقدّس في رحابه روح البحث و الكشف، و مغامرات التجربة و التأمّل‌؟ ماذا تكون الجامعة إذا لم تجعل من نفسها حامية تذود عن دولة العقل، حتى لا يعتدي عليها أعداؤها بهدم حصونها - من الداخل أو من الخارج - و حتى لا يأخذ الضعف من رجالها فيستسلمون لهجمات المعتدين‌؟. (زكي نجيب محمود، مجتمع جديد، 264، 2).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص827)

جامعة

هي مؤسسة للتعليم العالي، تهتم بتدريب و تعليم الطلاب الذين ينهون دراستهم الثانوية.تنقسم الى كليات و معاهد تطبيق.بحسب الاختصاصات العلمية و الفنّية، فهنالك كليات تختص بتدريس العلوم الانسانية،و أخرى تهتم بتدريس العلوم التطبيقية و كل ما يمكن أن يتفرّع منها كالرياضيات و الطب و الصحة العامة و الفيزياء و الكيمياء الخ...و يحصل الطالب الذي يتخرّج من الجامعة على شهادة في اختصاص معين،كالاجازة في علوم التربية مثلا،او شهادة دبلوم في الدراسات العليا او شهادة الدكتوراه..

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص122)

جامِعَةٌ‌

كلمة جامعة، أي: كثيرة المعاني على إيجازها. Comprehensive,generic

(

معجم مصطلحات أصول الفقه

, ص154)

هي الغلّ لأنها تجمع اليدين إلى العنق. و قد تطلق على بعض الكتب. راجع «الجفر».

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص55)

و الجفر كتابان لامير المؤمنين على ابن ابى طالب كرم اللّه وجهه و قد ذكر فيهما على طريقة علم الحروف الحوادث التى تحدث الى انقراض العالم و كانت الائمة المعروفون من اولاده الكرام كرم اللّه وجهه يعرفونهما و يحكمون بهما*و في كتاب قبول العهد الّذي كتبه الامام الهمام على بن موسى الرضا رضى اللّه تعالى عنهما الى المامون انك قد عرفت من حقوقنا ما لم يعرفه آباءك فقبلت منك عهدك الا ان الجفر و الجامعة يدلان على انه لا يتم*و لمشايخ المغاربة نصيب من علم الحروف ينتسبون فيه الى اهل البيت*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ص382)

أربع جامعات مختصرات

- الأربع الجامعات المختصرات التي هي في القرآن و ليست بقرآن سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلاّ اللّه و اللّه أكبر و أستغفر اللّه و تبارك اللّه. (مك، قو 1، 5، 24)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص48)

مداخل هم ریشه الجَامِعَة

الجيم و الميم و العين أصلٌ‌ واحد،يدلُّ‌ على تَضَامِّ‌ الشَّئ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص479)

اسماء

افعال

الجَامِعَة

معنای الجَامِعَة

شاهد معنایی الجَامِعَة

مداخل مترادف الجَامِعَة

مداخل هم موضوع الجَامِعَة

القيود و الأغلال

الجَامِعَة در اصطلاح

مداخل هم ریشه الجَامِعَة

اسماء

افعال