أَيُّهَا اَلْيَفَنُ اَلْكَبِيرُ اَلَّذِي قَدْ لَهَزَهُ اَلْقَتِيرُ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا اِلْتَحَمَتْ أَطْوَاقُ اَلنَّارِ بِعِظَامِ اَلْأَعْنَاقِ وَ نَشِبَتِ اَلْجَوَامِعُ حَتَّى أَكَلَتْ لُحُومَ اَلسَّوَاعِدِ جمع جامعه به معناى زنجير است و چون با آن دستها را به گردن مى بندند آن را جامعه مى گويند 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) 
الجوامع جمع جامعه و هى الغل لأنها تجمع اليدين الى العنق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
جمع جامعة و هي الغل لجمعها الأيدى إلى الأعناق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
جمع جامعة زنجيرى كه با آن دستها را بطرف گردن جمع كرده و بهم مى بندد غل جامعه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص130)
ج جامعة الغل لانها تجمع اليدين الى العنق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
الجوامع: جمع جامعة جمع كننده ها زنجيرها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
)
أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله رجل بدوي فقال:إنّي أسكن البادية؛فعلّمني جوامع الكلام أي أنّه كان كثير المعاني،قليل الألفاظ (النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص152)
كَانَ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ و السَّلاَمُ يَتَكَلَّمُ بجَوَامِعِ الكَلِمِ أىْ كَانَ كَلامُهُ قَلِيلَ الْأَلْفَاظِ كَثِيرَ الْمَعَاني تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص110)
عَجِبْتُ لِمَنْ لاحَنَ الناسَ كَيْفَ لا يَعْرِفُ جَوَامِعَ الكَلِمِ أى كيف لا يقتصر على الوجيز و يترك الفضول تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص295)
يقول: كيف لا يقتصر على الإيجاز و يترك الفضولَ من الكلام. و هو من قول النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم : «أوتيتُ جوامعَ الكَلِم» يعني القرآن و ما جَمَع اللّٰه عزَّ و جلَّ بلطفه من المعاني الجَمَّة في الألفاظ القليلة، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معناه كيف لا يَقْتَصِر على الإِيجاز و يَترك الفُضول من الكلام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَوْلُ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ: «عَجِبْتُ لِمَنْ لاحَنَ الناسَ كَيْفَ لا يَعْرِفُ جَوَامِعَ الكَلِمِ». مَعْنَاه: كَيْفَ لا يَقْتَصِرُ عَلَى الإيجازِ و تَرْكِ الفُضُولِ مِن الكَلامِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص75)
أُوتِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ و نُصِرْتُ بالرُّعْبِ في الحَدِيثِ: «أُوتِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ و نُصِرْتُ بالرُّعْبِ» و يُرْوَى: «بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الكَلِمِ». أَي القُرْآن، جَمَع اللّه بلُطْفِه له في الألْفَاظِ اليَسِيرَةِ مِنْهُ مَعَانِيَ كَثِيرَةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص75)
فيها حيّات من نار،و عقارب من نار،و جوامع من نار هي جمع جامعة؛و هي الغلّ؛لأنّها تجمع اليدين إلى العنق(المجلسي). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص152)
أنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الكَلِمِ جَاءَ فِي صِفَتِهِ صلّى اللّه عليه و آله: أنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الكَلِمِ. . أَي أنَّهُ كانَ كَثِيرَ المَعَانِي، قَلِيلَ الأَلْفَاظِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص75)
كَانَ يَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ اَلْكَلِمِ يعني أنه كان يتكلم بلفظ قليل و يريد المعاني الكثيرة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و نشبت الجوامع حتّى أكلت لحوم السواعد الجوامع:جمع جامعة؛و هي الغلّ(المجلسي) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص776)
كان يستحبّ الجَوَامِعُ من الدّعاء هى التى تَجْمَعُ الأغراض الصّالحة و المقاصد الصّحيحة، أو تَجْمَعُ الثّناء على اللّه تعالى و آداب المسئلة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص295)
هي التي تَجْمع الأَغْراض الصالحةَ و المَقاصِدَ الصحيحة أَو تَجْمع الثناء على الله تعالى و آداب المسأَلة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أُعْطِيْتُ جَوَامِعَ اَلْكَلِمِ يريد به القرآن الكريم، لأن الله جمع بألفاظه اليسيرة المعاني الكثيرة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَنه كان يتكلم بجَوامِعِ الكَلِم أَي أَنه كان كثير المعاني قليل الأَلفاظ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أنه كان يتكلّم بجَوَامِعِ الكلم أى أنه كان كثير المعانى قليل الألفاظ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص295)
كان...يتكلّم بجوامع الكلم فصلا أي أنّه كان كثير المعاني،قليل الألفاظ (النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص152)
أُوتِيتُ جَوامِعَ الكَلِم يعني القرآن و ما جَمَع اللّٰه عزَّ و جلَّ بلطفه من المعاني الجَمَّة في الألفاظ القليلة، كقوله تعالى: خُذِ اَلْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ اَلْجٰاهِلِينَ [الأعرَاف: 199]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يعني القرآن و ما جمع الله عزوجل بلطفه من المعاني الجَمَّة في الأَلفاظ القليلة كقوله عزوجل:خُذِ اَلْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ اَلْجٰاهِلِينَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما جوامع الكلم؟قال:القرآن جمع اللّه بلطفه في الألفاظ اليسيرة منه معاني كثيرة،واحدها جامعة؛أي كلمة جامعة(النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص152)
أوتيت جَوَامِعُ الكلم يعنى القرآن، جَمَعَ اللّه بلطفه في الألفاظ اليسيرة منه معانى كثيرة، واحدها جَامِعَةٌ: أى كلمة جَامِعَةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص295)
