الأَمْن

فرهنگ ابجدی

, ص134)

مص ¦¦

اطمئنان بعد خوف:«نام في أمْنٍ‌» ¦¦

حالةُ‌ بلاد من حيث صيانة النِّظام و احترام القانون:«إِخلالٌ‌ بالأَمْن»

ايمنى؛امنيت،آرامش،مصونيت.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص18)

الأَمْنُ و الآمِنُ ، كصاحِبٍ ، يقالُ : أَنْتَ في آمِنٍ أَي أَمْنٍ .

, ج18 , ص23)

و آمَنْتُ غيرى، من الأَمْنِ و الأَمَانِ . ¦¦

ضدُّ الخوف. ¦¦

و الْأَمَنَةُ بالتحريك: الأَمْنُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2071)

قال: و سمعت أبا زياد يقول: أنت في أَمْن من ذاك، أي: في أَمَان . و يقال: آمن فلانٌ العدوَّ إيماناً .

تهذیب اللغة

, ج15 , ص367)

نقيض الخوف، أَمِنَ أمْنًا و إمْنًا -حكى هذه الزجاج-و أَمَنًا و أَمَنَةً و أمَانًا ،

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص492)

أمن - الأمْنُ و الآمِنُ ، كصاحِبٍ : ضِدُّ الخَوْفِ ، أمِنَ ، كفَرِحَ ، أمْناً و أماناً ، بفَتْحِهِما، و أمَناً و أمَنَةً ، محرَّكتينِ ، و إمْناً ، بالكسر، فهو أمِنٌ و أمِينٌ ، كَفَرِحٍ و أميرٍ.

القاموس المحیط

, ج4 , ص178)

و قد أَمِنْتُ فأَنا أَمِنٌ ، و آمَنْتُ غيري من الأَمْن و الأَمان . ¦¦

ضدُّ الخوف. ¦¦

ابن سيده الأَمْنُ نقيض الخوف، أَمِن فلانٌ يأْمَنُ أَمْناً و أَمَناً ; ¦¦

و الأَمَنةُ : الأَمْنُ ; ¦¦

قال أَبو إسحق: أَراد ذا أَمْنٍ ، فهو آمِنٌ و أَمِنٌ و أَمِين ; ¦¦

و قال أَبو زياد: أَنت في أَمْنٍ من ذلك أَي في أَمانٍ .

لسان العرب

, ج13 , ص21)

الأمان ،قال اللّٰه تعالى: لَهُمُ‌ اَلْأَمْنُ‌ .

شمس العلوم

, ص319)

رِجَالُ الأَمْن و قُوَى الأَمْن

افراد و پليس امنيّتى كه وظيفه‌ى حمايت از جان و مال مردم به عهده‌ى آنهاست.

فرهنگ ابجدی

, ص134)

الأَمْنُ الدُّوَليّ

هو الَّذي يستند إلى ضمانات دُوَليَّة، و لا سيّما حماية متبادَلة بين الأُمم المنضمَّة إلى هيئة الأمم المتّحدة

جُعِلَ الأمْنُ لها

من المجاز: فرسٌ أمِينُ القُوَى وناقَةٌ أَمُونٌ: قويّةٌ مأمونٌ فُتُورُها جُعِلَ الأمْنُ لها و هو لصاحبها كقولهم: ضَبُوثٌ و حَلُوبٌ

أساس البلاغة

, ص22)

الأمن العامّ

مُديريَّة في وزارة الدَّاخليَّة مُكلَّفة السَّهر على سلامة البلاد و تنظيم تَحرِّيات الشُّرطة

قُوى الأَمْن

الأَجْهِزة المكلَّفة الحفاظ‍‌ على الأمن في البلاد

شَرِبْتُ مِنْ أَمْنِ دَواءِ المَشْي يُدْعى

أَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيت: شَرِبْتُ مِنْ أَمْنِ‌ دَواءِ المَشْي يُدْعى المَشُوَّ طَعْمُه كالشَّرْي قالَ الأَزْهرِيُّ‌: أَي مِنْ خالِصِ دَواءِ المَشْيِ‌

, ج18 , ص28)

أَعْطَيْتُه من أَمْنِ مالي

أي أَعَزِّه عَلَيَّ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص414)

أعطيت فلانا من اَمْن مالي

كاَنَّ معناهُ من خالص مالي كذا فسَّرهُ أبو منصور (اللسان).

أقرب الموارد

, ص126)

في النوادِرِ: أَعْطَيْتُ فلاناً مِنْ أَمْنِ مالي; فسَّرَه الأزْهرِيُّ فقالَ : مِن خالِصِ مالِي

, ج18 , ص28)

ما أحسن أَمَنَك و أَمْنَكَ

أى:دينك و خُلُقك.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص493)

امن وَ امان وَ امن

ايمن شدن يعنى بى‌ترس شدن و امن بسكون ميم بمعنى ايمن كردن و امين كردن هم آمده است و قول حقتعالىٰ‌ قٰالُوا يٰا أَبٰانٰا مٰا لَكَ لاٰ تَأْمَنّٰا عَلىٰ يُوسُفَ‌ بمعنى لا تأمنّ منّا است يعنى لا يكون آمنّا منّا

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص222)

ما اَحْسَنَ اَمْنَك

بالفتْحِ‌ و يُحَرَّكُ‌ أَي دينَكَ و خُلُقَكَ‌ نَقَلَهُ ابنُ سِيِّدَه

, ج18 , ص24)

أَمْنُ الدَّولة

جهاز السَّهر على السَّلامة العامَّة:«تَآمُرٌ على أَمْنِ‌ الدَّولة»

الأَمْن در قرآن

وَ إِذْ جَعَلْنَا اَلْبَيْتَ مَثٰابَة لِلنّٰاسِ وَ أَمْنا (آیه 125/سوره البقرة)

قال أبو إسحاق: أراد ذا أَمْنٍ‌ فهو آمِنٌ‌ و أَمِنٌ‌ و أَمِينٌ‌ -عن اللحيانى. ¦¦

الأَمْنُ‌: نقيض الخوف، أَمِنَ‌ أمْنًا و إمْنًا -حكى هذه الزجاج-و أَمَنًا و أَمَنَةً‌ و أمَانًا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص492)

أصل اَلْأَمْنِ‌: طمأنينة النفس و زوال الخوف، و اَلْأَمْنُ‌ و اَلْأَمَانَةُ‌ و اَلْأَمَانُ‌ في الأصل مصادر، و يجعل الأمان تارة اسما للحالة التي يكون عليها الإنسان في الأمن، و تارة اسما لما يؤمن عليه الإنسان. ¦¦

أي: آمنا من النار، و قيل: من بلايا الدنيا التي تصيب من قال فيهم: إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ‌ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهٰا فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا [التوبة/ 55]. و منهم من قال: لفظه خبر و معناه أمر، و قيل: يأمن الاصطلام، و قيل: آمن في حكم اللّه، و ذلك كقولك: هذا حلال و هذا حرام، أي: في حكم اللّه. و المعنى: لا يجب أن يقتصّ منه و لا يقتل فيه إلا أن يخرج

مفردات ألفاظ القرآن

, ص90)

أمن: در اصل آرامش خاطر و آرامش نفس و از بين رفتن بيم و هراس است. واژه‌هاى - أَمْن، أَمَانَة - أَمَان - هر سه مصدر هستند. امّا واژه - امان - گاهى اسم است و براى حالتى كه بر انسان در امنيّت حاصل مى‌شود به كار مى‌رود، گاهى به چيزى كه باعث امنيّت مى‌شود نيز امان - گويند. ¦¦

در خانۀ خداى از كسى قصاص نمى‌شود و كسى در آنجا نبايد كشته شود - تا از آنجا(كعبه) خارج شود.

ترجمه مفردات راغب

, ص207)

أَمْن: ايمنى. آرامش قلب. خاطر جمع بودن. امن و امانة و امان در اصل بيك معنى‌اند (مفردات).

قاموس قرآن

, ص123)

قال أَبو إسحق: أَراد ذا أَمْنٍ‌، فهو آمِنٌ‌ و أَمِنٌ‌ و أَمِين ; عن اللحياني. ¦¦

ابن سيده الأَمْنُ‌ نقيض الخوف، أَمِن فلانٌ‌ يأْمَنُ‌ أَمْناً و أَمَناً ; حكى هذه الزجاج، و أَمَنةً‌ و أَماناً فهو أَمِنٌ. ¦¦

الأَمْنُ‌: ضدُّ الخوف.

لسان العرب

, ج13 , ص21)

لَهُمُ اَلْأَمْنُ (آیه 82/سوره الأنعام)

أي اَلْأَمَانُ.

[الأَمْن]: الأمان.

شاهد معنایی الأَمْن

إِنَّ مَكَّةَ كَانَتْ أَمْنا قَبْلَ دَعْوَةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ لَدُنْ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنَ اَلْخَسْفِ وَ اَلزَّلاَزِلِ وَ اَلطُّوفَانِ وَ غَيْرِهَا مِنْ أَنْوَاعِ اَلْمُهْلِكَاتِ وَ إِنَّمَا تَأَكَّدَ ذَلِكَ بِدُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ

قيل اَلْأَمَانُ‌ للصيد. قوله فَامْنُنْ‌ أَوْ أَمْسِكْ‌ بِغَيْرِ حِسٰابٍ‌ [ 39/38] جعل الله لسليمان أن يحبس من يشاء من الجن و الإنس و يطلق من يشاء

مجمع البحرين

, ج6 , ص204)

يا عليّ،من كظم غيظا... أعقبه الله يوم القيامة أمنا و إيمانا

الأمن:ضدّ الخوف(اللسان). و في الروضة 4:12:أمنا:أي طمأنينة في القلب بذكر الله تعالى.

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص67)

وَ لَوْ قَرَضْتَ مِنْهَا لَأَمَّنُوكَ

ضد الخوف و أمن كفرح أمنا و أمانا بفتحهما

منهاج البراعة (خویی)

)

فَجَعَلَهُ أَمْناً لِمَنْ عَلِقَهُ

الامن: طمانينة النفس و زوال الخوف (مفردات). آرامش نفس و بر طرف شدن ترس

السَّلام,الذِّمَّة,العَهْد,السَّكينة,الحُرْمَة,الطُّمَأْنِينَة,المِيثاق,الأَمَان,الذِّمَام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص77)

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل مترادف الأَمْن

السَّلام,التَّحِيَّة,السَّلْم,الطُّمَأْنِينَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص294)

المَعَاذ,المُسْتَجَار,المَأْوَى,المَلَاذ,الوِزْر,الحِرْز,الكَهْف,المَوْئِل,المُلْتَحَد,الحِصْن,الكَنَف,المَفْزَع,المَلْجَأ,المَعْقِل,المُعْتَصَم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص104)

یقال: هو في دَعَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: فلان آمِن السِّرب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: فلان مُطمَئِنّ القلب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: فلان وادِع النفس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: فلان ساكن الجأش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: فلان هادئ البال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: هو في أَمْن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: هو في أَمان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: هو في أمَنَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: هو في طُمأْنينة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: هو في مأمن من كذا (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: هو في كِنّ من المخاوف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: هو في دار الأَمَان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: قد سكَنَ الرجل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: قد اطمأنّ الرجل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: قد سَكَن روْعُه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: قد أفرخ رَوْعُه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: قد قرّ باله (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: قد هَدَأت ضُلوعُه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: قد ثابت إليه نفسه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: قد ارفضّت عنه المخاوف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: قد أصبح آمِناً في سِربِه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: قد طأمَنتُ جأشَه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

یقال: قد خفّضت جْأشه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

یقال: قد فثأت جأشه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

یقال: قد أذهبتُ خيفَته (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

یقال: قد أَزلت حِذارَه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

یقال: قد آمنتُ رَوْعَته (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول للخائف: سكِّن رَوْعَك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول للخائف: خَفِّض عليك جأشك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول للخائف: لا بأس عليك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

يقول من كُلِّف أمراً يَخشى تَبِعَته: أقول كذا و أنا آمِن، و هو استِفهام و مَعناه طَلب الأمان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

يقول: قد استأمَن فُلاناً إذا طَلَب منه الأمان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

يقول: قد آمنَه على نَفسِه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

يقول: قد واثَقَه على الأمان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

يقول: قد أعطاه عَهْد الأمان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

يقول: قد ضَمِنَ له من نَفسه الأمان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: هم في عيش أبله، و هو الذي لا يُفزّع أهله (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: قد أَناخوا في ظل الأَمان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: قد نزلوا أكناف الدَّعة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: قد استَذْرَوا بظل السكينة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: قد وَرَفت عليهم ظِلال الأمن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: قد ضَربَ الأمن فيهم أَطنابه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: فلان مقيم تحت سَماء الأَمن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

یقال: قد سكَن جأشُه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: قد طأمَنت من رَوعِه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول للخائف: لا تُرَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

يقول: قد أمّنه على نفسِه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: قد ضَرب الأمن عليهم سُرادقة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

یقال: فلان آمِن البال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: قد زالت مخافتُه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: قد سكّنت منه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

یقال: قد حَلَلت عُقدة الخوف عن قلبه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

يقول من كُلِّف أمراً يَخشى تَبِعَته: أفعل كذا و ليَ الأمان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: هم في عيش غرير، و هو الذي لا يُفزّع أهله (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

یقال: هو في سكِينة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

السَّكينة,الدَّعَة,الطُّمَأْنِينَة,الأَمَان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص293)

السَّكَن,الطُّمَأْنِينَة,الاِطْمِئْنَان,الأَمَان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: هو في حِمًى أمين (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: قد سكّنت رَوْعَه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: هذا أمر لا خوف منه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: هذا أمر لا محذور فيه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: هذا أمر لا تبِعة فيه عليك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: هذا أمر ليس فيه ما يُتَّقى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: هذا أمر ليس فيه عليك كَمِين سُوء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: هو أمر مأمون الغَوائل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: هو أمر لا أُوجِس منه شرًّا (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: هو أمر لا يَهجِس في صَدري منه سُوء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: هو أمر لا يتمثَّل منه في قلبي للروع خَيال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

يقول: هو استِفهام و مَعناه طَلب الأمان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

يقول: قد استأمن إليه إذا دخل في أَمانِه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: قد نُفي عنه الحَذَر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: قد هادَنَتْهُ الحوادث (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: قد نامت عنه عُيون الطوارق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص82)

تقول: قد صُرِفَت عنه لَحَظَات الغِيَر و غُضّ عنه بَصَر العدوّ و الحاسد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص82)

یقال: قد أَمِن الرَّجل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

تقول: هذا أمر لا ما تُخشى عواقبُه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: وَجدتُ القوم غارّين أي آمنين (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: هذا أمر لا تقيّة فيه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: هذا أمر لا أشغَلُ به بالي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

یقال: قد بلغَ مأمنه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

تقول: هو أمر سليم العَواقِب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

السِّلْم,السَّلَامَة,الاِطْمِئْنَان,الأَمَان (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص14)

یقال: هو في مَودُوع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

یقال: قد طَمْأنته أنا (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

یقال: قد سَرَوتُ روعته (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: فلان مُتَقَلِّب على مِهاد الدعة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: هذا أمر لا خطر منه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: هو أمر لا يجري له في خلدي مخافة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

تقول: قد سالمَتْه المخاوف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

مداخل متضاد الأَمْن

التَّشَوُّش,النِّزاع,الاِخْتِلَاط,الأَزْمَة,الاِضْطِرَاب,التَّوَتُّر,الفَوْضَى,القَلَق,الهَرْج,المَرْج,البَلْبَلَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

الاِتِّقَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص46)

الاِتِّقَاء,الاِحْتِرَاز,التَّوَقِّي,الاِحْتِيَاط,الوِقايَة,الحَذَر,الحِذْر,المُحَاذَرَة,الاِحْتِرَاس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

الاِرْتِعَاب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص72)

الإِقْلَاق,العَبَث,التَّشْوِيش,الإِخلَال,الإِرْبَاك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

الاِسْتِلَاب,الاِنْتِزَاع,الاِخْتِلَاس,الاِغْتِصَاب,السَّطْو,السَّرِقَة,النَّهْب,النَّشْل,الاِخْتِطَاف,الاِبْتِزَاز,الغَصْب,السَّلْب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

الاِحْتِرَاز (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص54)

الاِرْتِهَاب,الرُّعْب,الفَرَق,الخَشْيَة,الخَوْف,الجَزَع,الفَزَع,الاِرْتِيَاع,الوَجَل,الرَّهْبَة,الذُّعْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

الضِّيق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص442)

الاِخْتِلَاس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص62)

التَّوَجُّس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص259)

العَذاب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص465)

الاِسْتِمْلاَك بالقُوَّة,الاِحْتِلاَل,الاِسْتِيلَاء,المُصَادَرَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

یقال: خَشِيَ الرجل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: وَجِلَ الرجل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: رَهِبَ الرجل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: ارتَاعَ الرجل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: ارتَعَب الرجل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: انذَعَر الرجل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

يقال: قد ريعَ من الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

يقال: قد هِيَل من الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

يقال: قد زُئِد من الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: هو رجلٌ تِرْعابة، أي: شديد الخوف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: إنه لرَجُلٌ لاعٍ أي يُفزِعُه أدنى شيء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد راعَه الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد ذَعَره الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد زَأَده الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد خوّفتُه الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد خوّفتُه من الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد أَخفْتُه من الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد فَزَّعتُه من الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد هَوّلتُ الأمرَ عِنده أي جعلتُه هائلاً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

يقال: قد تَخَوَّفَ الأمرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

يقال: قد تَخَوَّفَ من الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

يقال: قد تَفزّع من الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

يقال: قد تَرَوَّعَ من الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

يقال: قد تَخشّی الأمرَ و تَوجّس منه خَوفاً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

يقال: قد استشعرَ خَشْية (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

يقال: قد استشعرَ خَشاة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد استَشعَرَ وَجلاً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد استَشعَرَ فَرَقاً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد استَشعَرَ رَهَباً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد استَشعَرَ رُهْباً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد خاض فلان أَهوال البحر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: هذا خَوْف يُشيّب الرُّؤُوس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: هذا خَوْف يَبيَضّ له رأس الوَلِيد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: هذا هَوْل يُذيب قَلب الجَماد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: هذا هَوْل قد انخلَعَت له القُلوب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: هذا هَوْل اضطَرَبَت الحَواسّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: هذا هَوْل رَجَفت القَوائم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: هذا هَوْل اصطكّت الرُّكَب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: هذا هَوْل بَلَغت القُلوب الحناجر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فارتَعَدت فَرائصُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فأُرْعِشَت مَفاصِلُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فانتفَخ سَحْرُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فمُلِئَ صَدرُه رُعباً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فباتَ الخَوف مِلْء ضُلُوعِه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فبات ما يَسْتَقِرّ جَنانُه من الفَزَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فقد استُفِزّ فَرَقاً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فزِيل زَوِيلُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: قد أَرهَبَه الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

يقال: قد استَهال الأمرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد استَشعَرَ رَوْعاً و رُواعاً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد استَشعَرَ زُؤوداً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد لَقِيَ منه هَوْلاً هائلاً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد نالته عنه فَزْعة شديدة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد نالته عنه وَهْلَة شديدة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد خاض فلان هَوْل الليل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد خاض فلان هَوْلَ البحر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: هذا هَوْل تَميد له الجبال فَرَقاً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فأُرعِدَت خصائلُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فزِيل زَوَالُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: فَرِقَ الرجل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

يقال: قد استُطِير من الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد هالَه الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

يقال: قد استَهْوَلَ الأمرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: هذا هَوْل يروّع الأُسُود (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: هذا هَوْل تَزَلْزَلَت الأقدام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فأَخَذَه الرُّعب بأَفكِلِه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: قد استَشعَرَ فَزَعاً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد نالته عنه رَوْعَة شديدة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فذَهَبَت نفسه لِماعاً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فخانَه قلبَهُ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فوَجَف قلبُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فوَجَب قلبه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فرَجَف قلبه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فخَفَق فُؤادُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فاستُطِير فؤادُه من الذُّعر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فنَزا قلبُه من الخَوْف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فكَاد ينشقّ صدرُه من الرُّعب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فكادت تتزايَل أعضاؤه من الفَرَق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فقد هَتَكَ الخوفُ قميص قلبه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فهَتَكَ حِجاب قلبه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فانْماث قلبه كما يَنْماث المِلح في الماء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: طَلَع عليه السَّبعُ فقفّ شَعرُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: طَلَعَ عليه السَّبعُ فاقشَعَرَّ بَدَنُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: طَلَعَ عليه السَّبعُ فامتُقِع لَونُه، إذا تغيّر و اصفرَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: طَلَعَ عليه السَّبعُ فالتُقِع لَونُه، إذا تغيّر و اصفرَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: طَلَعَ عليه السَّبعُ فالتُمِع لَونُه، إذا تغيّر و اصفرَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: طَلَعَ عليه السَّبعُ فالتُمِئ لَونُه، إذا تغيّر و اصفرَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: طَلَعَ عليه السَّبعُ فاستُفِع لَونُه، إذا تغيّر و اصفرَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: طَلَعَ عليه السَّبعُ فابتُسِر لَونُه، إذا تغيّر و اصفرَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: طَلَعَ عليه السَّبعُ فانتُسِف لَونُه، إذا تغيّر و اصفرَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: طَلَعَ عليه السَّبعُ فانتُشِف لَونُه، إذا تغيّر و اصفرَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: قد رُدِع الرجل، إذا تغيّر لونُه من فَزَع و نَحوِه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: جاءنا مُتَهَدِّج الصوت أي مُتَقَطِّعَه في ارتِعاش (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: جاءنا غَرِق الصوت أي مُنقطِعَه من الذُّعر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: قد اعتُقِل لِسانُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

يقال: قد تَلَجْلَج مَنْطِفُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: قد تَقَعقَعَ حَنكَاه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: قد قَفقَفَت أَسنانُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: قد اصطكّت أَسنانُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: قد خانَتْه رِجلاه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: قد أَسلَمَتْه رجلاه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: قد أَسلَمَتْه قوائمُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: قد تَخَاذَلَت رِجلاه من الفَرَق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: قد أَصبح لا تَحمِلُهُ رِجلاه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

يقال: لا تُقِلُّه رجلاه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: رأَيته و قد برِق من الخوف، إذا بُهِت و شَخَصَ ببَصَرِه و أَقام لا يَطرِف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: رأَیته و قد خَرِق من الخوف، إذا بُهِت و شَخَصَ ببَصَرِه و أَقام لا يَطرِف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: رأَیته و قد عَقِرَ حتى خرّ إلى الأرض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: رأَیته و قد عَقِرَ حتى لم يَقْدِر على الكلام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: حَذِر الأمر، إذا خافَه و تحرّز منه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: حاذَرَ الأمر، إذا خافَه و تحرّز منه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

تقول: هِيلَ السكران، إذا رأى تَهاويل في سكرِه ففَزع لها (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

تقول: هو زَعِق، إذا أفزَعَه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

تقول: قد زَعَقه الشيء، إذا أفزَعَه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فزَفّ رَألُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: جاء ليس في وجهه رائحة دَم من الفَرَق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: قد عَقَل الرُّعب يدَيه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: رأَیته و قد عَقِر من الخوف، إذا فَجِئه الرَّوْع فدَهِشَ فلم يَقدِر أن يَتَقَدَّم أو يَتَأَخَّر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: احتذَرَ الأمر، إذا خافَه و تحرّز منه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: قد حَذّرتُه الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: أنا حذِيرُك من فلان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: هو رجل هَيُوب، أي جَبان يَهاب كل شيء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: هو رجل هَيّاب، أي جَبان يَهاب كل شيء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: هو رجل هَيّابة، أي جَبان يَهاب كل شيء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: هو رجل هَيَّبان، أي جَبان يَهاب كل شيء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

تقول: تَوَجَّستُ الشيء و الصَّوت إذا سَمِعتَه و أَنت خائف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

الرُّعْب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص349)

یقال: قد استشعر رَهْبَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: وَهِلَ الرجل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: فَزِعَ الرجل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد رَعَبه الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد هَولّت عليه بكذا أي خَوّفتُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

يقال: قد أَضمَر مَخافة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: إنّه لخوّاض أَهوال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: هذا هَوْل أُرعِشَت الأيدي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فنَزَل الرُّعب في قَلبِه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

يقال: قد ذُعِرَ من الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد استَشعَرَ ذُعراً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فطارت نَفْسُه شَعاعاً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فكاد قلبه يَخرُج من صدره (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: جاء ليس في وجهه دَم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: قد تَقَرقَفَت أَسنانُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: رأَيته و قد دَهِش من الخوف، إذا بُهِت و شَخَصَ ببَصَرِه و أَقام لا يَطرِف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

تقول: انزَعَق الرجل، إذا خاف باللَّيل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

یقال: طَلَعَ عليه السَّبعُ فانتُقِع لَونُه، إذا تغيّر و اصفرَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: أنا أحذَر على فلان من كذا (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

الإملاق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص147)

یقال: لا تتبعُه رِجلاه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

الرِّعْشَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص349)

المَلْحَمَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص626)

الخَشْيَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص315)

الكَرْب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص550)

الفَرْق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص513)

الاِضْطِرَاب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص109)

الخَوْف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص323)

الفَوْضَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص521)

الهاجِس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص661)

الجَزَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص274)

الحَيْطَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص308)

الرَّوْع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص353)

الفَزَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص513)

الإِخلَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص66)

الخَطَر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص317)

المَوْقِعَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص635)

الاِسْتِيلَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص100)

الاِرْتِيَاع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص75)

المُحَاذَرَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص584)

الاِحْتِرَاس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص54)

يقال: قد رُعِب من الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد رَوّعَه الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد أَفزعتُه من الأمر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

يقال: قد أَوجَس في نَفسِه خِيفة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد خاض فلان تهاوِيلَ البحر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: هذا هَوْل اقشَعَرّت الجُلود (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فانتفَخَت مسَاحِرُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: خافَ الرجل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: قد استَشعَرَ رُعباً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فخَوّد رَألُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: طَلَعَ عليه السَّبعُ فابتُقِع لَونُه، إذا تغيّر و اصفرَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: قد أُسهِب الرجل، إذا تغيّر لونُه من فَزَع و نَحوِه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: قد تَقَفقَفت أَسنانُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

يقال: قام يَجُرّ رِجلَه فَرَقاً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

تقول: زُعِقَ الرجل، إذا خاف باللَّيل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

یقال: سَمِعَ فلان هَيْعَة العَدُوّ فما زال قلبه يقوم و يَقعُد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص149)

یقال: تَحذّر الأمر، إذا خافَه و تحرّز منه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

الوَجَل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص675)

الاِبْتِزَاز (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص37)

یقال: هو رجل فَرُوق، أي: شديد الخوف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

یقال: هو رجل فَرُوقة، أي: شديد الخوف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

البَلْبَلَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

الغَصْب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص500)

النِّزَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص642)

الكَرَاهَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص549)

الشَّغَب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص409)

الهَوْل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص672)

ضرب المثل الأَمْن

إِذا ظَلَمْتَ مَنْ دَونَك فلا تَأْمَن عذابَ مَنْ فَوْقَك

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص54)

ألذّ من الأمن

لأنّه لا انتفاع لخائف بصحّة و لا شباب و لا مال، و هو ألذّ الموجودات.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص28)

الأَمْن در اصطلاح

الْأَمْنِ

هو عدم توقع مكروه فى الزمان الآتى.

التعریفات (جرجانی)

, ص16)

عدم توقع مكروه في الزمان الآتى*

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ص188)

في اللغة: ضد الخوف، و هو: عدم توقع مكروه في الزمان الآتي. و فسّر أيضا: بالسلامة، تقول: «أمن فلان الأسد»: أى سلم، و أصله: طمأنينة النفس و زوال الخوف. و أمن - بكسر -: أمانة، فهو أمين، ثمَّ استعمل المصدر في الأعيان مجازا، فقيل للوديعة: أمانة و نحو ذلك. «المصباح المنير (أمن) ص 10، و المجموع 80/7، و بدائع الصنائع 47/1، و المغني ط الرياض 261/1، و التوقيف ص 94».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص295)

و هو عدم توقع مكروه في الزمان الآتي .

أنیس الفقهاء

, ص185)

الأمن و الأمان - لغة -: ضدّ الخوف مطلقاً، سواء كان من عدوّ أو غيره، و هو عدم توقّع مكروه في الزمان الآتي. و يأتي أيضاً بمعنى الدين و الخُلُق، يقال: ما أحسن أمنك و أمَنك، أي دينك و خلقك. و الأصل أن يستعمل في سكون القلب. و منه: قوله تعالى: «إِذْ يُغَشِّيكُمُ اَلنُّعٰاسَ أَمَنَةً مِنْهُ‌» ، أي أنّ النصر و الإمداد بالبشرى و اطمئنان القلوب كان في وقت يأخذكم النعاس للأمن الذي أفاضه اللّٰه على قلوبكم. و استعمله الفقهاء في نفس المعنى اللغوي.

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج17 , ص278)

أولاً - التعريف: الأمن لغةً‌: ضد الخوف مطلقاً، سواء كان من عدو أو غيره، وهو: عدم توقّع مكروه في الزمان الآتي . ومنه قوله تعالى: «إِذْ يُغَشِّيكُمُ اَلنُّعٰاسَ أَمَنَةً مِنْهُ‌» ، أي أنّ النصر والإمداد البشري واطمئنان القلوب كان في وقت يأخذكم النعاس؛ للأمن الذي أفاضه الله على قلوبكم . واستعمله الفقهاء في نفس المعنى اللغوي.

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج3 , ص416)

الأمْن و الأمان

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة اقتران كلمتي«الأمن»و«الأمان»،و جاء في قراره: «يجري في الاستعمال الحديث قولهم:«الأَمن و الأَمان»متواليين في مقام واحد،و لما كان«الأَمن»و«الأَمان»في اللغة بمعنى،فإن الشبهة تعرض في الاستعمال الحديث،و لكن هذه الشبهة تنجاب إذا لوحظ أن مقام استعمال كلمة«الأَمن»وحدها هو مهمة الهيئات المحلية أو الدولية التي تتولى درء الجرائم أو الحروب عن المجتمع المحلي أو الدولي،أما استخدام«الأَمان»وحده فهو بث الطمأنينة و بسط الاستقرار و نفي الخوف و القلق عن الأفراد.و من ثم يجاز اقتران كلمتي«الأَمن»و«الأَمان» فتفيدان معًا كلا المعنيين» .