الرَّوْع

العین

, ج2 , ص242)

ترس ¦¦

جنگ

الفَزَعُ

الفزع ¦¦

الحرب

الحَرْبُ.

الفزع و قد يأْتي بمعنى الحرب يقال «شهد الرَوْعَ‌» اَي: الحرب و قال ودّاك المازني: «مقاديم وصَّالون في الرَوْعِ‌ خطوَهم»

أقرب الموارد

, ج2 , ص460)

قال: و الرَّوْع الفزَعُ ، و الفزَعُ لا يخرج من الفزع، إِنما يخرج من الموضع الذي يكون فيه، و هو الرُّوع . ¦¦

الرُّوع : موضع الرَّوْع و هو القلب; و أَنشد قول ذي الرمة: جَذْلانَ قد أَفْرَخَتْ عن رُوعِه الكُرَبُ‌ ¦¦

قال: و الرَّوْعُ‌ في الرُّوعِ‌ كالفَرْخِ في البيضة.يقال: أَفرخت البيضة إِذا انفلقت عن الفرْخ فخرج منها، قال: و أَفْرَخَ فؤادُ الرجل إِذا خرج رَوْعه منه; قال: و قلَبَه ذو الرمة على المعرفة بالمعنى فقال: جذلانَ قد أَفرخت عن رُوعه الكرب قال الأَزهري: و الذي قاله أَبو الهيثم بيّن غير أَني أَستوحش منه لانفراده بقوله، و قد استدرَكَ‌ الخلف عن السلف أَشياء ربما زَلُّوا فيها فلا ننكر إِصابة أَبي الهيثم فيما ذهب إِليه، و قد كان له حَظّ من العلم مُوَفَّر، رحمه الله.

الفَزَعُ ، راعَهُ الأَمْرُ يَرُوعُه رَوْعاً ¦¦

د، باليَمَنِ قُرْبَ لَحْجٍ‌ ، نَقَلَه الصّاغانِيّ‌

, ج11 , ص179)

قال أَبو الهَيْثَمِ‌: و يُقَالُ‌: أَفْرَخَتِ البَيْضَةُ‌، إِذا خَرَجَ‌ الفَرْخُ مِنْهَا ، قال: و الرَّوْعُ‌ ، بالفَتْح: الفَزعُ‌، و الفَزَعُ لا يَخْرُجُ من الفَزَعِ‌، و إِنّما يَخْرُجُ من مَوْضِعٍ‌ يكونُ فيه الفَزَع، و هو الرُّوعُ‌ ، بالضَّمِّ‌ ، قال: و الرَّوْعُ‌ في الرُّوعِ‌ كالفَرْخ في البَيْضَةِ‌، يُقَالُ‌: أَفْرَخَتِ البَيْضَةُ‌، إِذا تَفَلَّقَتْ‌ عن الفَرْخِ‌، فَخَرَجَ منها و أَفْرَخَ فُؤَادُ رَجُل: إِذا خَرَجَ رَوْعُهُ‌

, ج11 , ص181)

الرَّوع و الارتياع:الفزع، راع من كذا يُروع رَوعا :فَزِع،و راعه الأمرُ و أراعه و روّعه . فارتاع منه و له و تروّع :فزع.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص168)

الرَّوْعُ بالفتح: الفَزَعُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1223)

الفرع. يقال: راعني هذا الأمر يروعني، و ارتعْت منه، و روَّعته فتروَّع .

تهذیب اللغة

, ج3 , ص112)

[ابن الأنباري:] و الرَّوْع: الخوف.

الفَزَع;

الرَّوْع و الرُّوَاعُ و اليرْوَعُ :الفَزَعُ .

المحکم و المحیط الأعظم

الفَزَع و الخَوْف.

من ذلك الرَّوْع .

روع - الرَّوْعُ : الفَزَعُ ، - كالارْتِيَاعِ و التَّرَوُّعِ ، - و د باليَمنِ قُرْبَ لَحْجٍ . ¦¦

الفَزَعُ ، و الفَزَعُ لا يَخْرُجُ من الفَزَعِ ، إنما يَخْرُجُ من مَوْضِعِ الفَزعِ و هو الروعُ ، بالضم، و يقالُ : أفْرِخْ روعَكَ على الأمرِ، أي: اسْكُنْ ، و أْمَنْ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص42)

و من المجاز:شهِد الرَّوع أي الحرب.

أساس البلاغة

, ص259)

إِذا شَمِطَ الإِنْسَانُ في عَارِضَيْهِ فذٰلِكَ الرَّوْعُ

كأَنه أَراد الإِنذار بالموت.

الرَّوْعُ، رَوْعاً

الرَّوْعُ‌ و الرُّواع و التَّرَوُّع : الفَزَعُ‌، راعَني الأَمرُ يَرُوعُني رَوْعاً و رُووعاً ; عن ابن الأَعرابي، كذلك حكاه بغير همز، و إِن شئت همزت

شَهِدَ الرَّوْعَ

أَي الحَرْبَ‌. و هو مَجاز

, ج11 , ص182)

روع

ترسانيدن و ترسيدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص668)

دل يا جاى ترس و بيم از دل و عقل ¦¦

كارزار. ترس. بيم. پسند. شگفت

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص671)

رَوْع

خَوْف،رُعْب: «حاوَل أن يُسكِّنَ‌ رَوْعَه»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص598)

ترس،وحشت،هراس.

رَوْعٌ‌

كارزار و بيم .

دستور اللغة

, ص356)

أَلْقَى (أدْخَلَ) فى رَوْعِه أنّ

او را متقاعد كرد كه...، به او الهام كرد كه...،به او قبولاند كه...،به او باوراند كه....

أَفْرِخْ رَوْعَكَ

قال أَبو عبيد: أَفْرِخ رَوعك ، تفسيره لِيَذْهَبْ رُعْبُك و فزَعُك فإِن الأَمر ليس على ما تُحاذِر; و هذا المثل لمعاوية كتب به إِلى زياد، و ذلك أَنه كان على البصرة و كان المُغيرةُ بن شعبة على الكوفة، فتُوُفِّيَ بها فخاف زياد أَن يُوَلِّيَ‌ مُعاويةُ عبد الله بن عامر مكانه، فكتب إِلى معاوية يخبره بوفاة المغيرة و يُشير عليه بتولية الضَّحَّاك بن قيس مكانه، ففَطِن له معاوية و كتب إِليه: قد فَهِمْت كتابك فأَفْرِخْ رَوْعَكَ‌ أَبا المغيرة و قد ضممنا إِليك الكوفة مع البصرة. ¦¦

قال الأَزهري: كل من لقيته من اللغويين يقول أَفْرَخَ رَوْعه ، بفتح الراء من روعه ، إِلا ما أَخبرني به المنذري عن أَبي الهيثم أَنه كان يقول: إِنما هو أَفْرَخَ رُوعهُ‌ ، بضم الراء، قال: و معناه خرج الرَّوْعُ‌ من قلبه.

قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَفْرِخْ رَوْعَكَ‌ ، تَفْسِيرُه: ليَذْهَبْ رُعْبُكَ و فَزَعُكَ‌، فإِنَّ الأَمْرَ ليسَ عَلَى ما تُحاذِرُه.

, ج11 , ص181)

... و الرَّوْعُ : الفَزَعُ ، و الفَزَعُ لا يَخْرُجُ من الفَزَعِ ، إنما يَخْرُجُ من مَوْضِعِ الفَزعِ و هو الروعُ ، بالضم، و يقالُ : أفْرِخْ روعَكَ على الأمرِ، أي: اسْكُنْ ، و أْمَنْ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص42)

أَفْرَخَ رَوْعُه

ذَهب فَزَعُه و انكشف و سكَن

و الرَّوْعَةُ : الفَزْعَةُ ، و منه قولهم: أَفْرَخَ رَوْعُهُ ، أى ذهب فَزعُه و سكَن.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1223)

خَطَرَ بِرَوْعِه

به خاطرش رسيد،به ذهنش خطور كرد.

أَفْرَخَ رَوْعُك

فِي العُبَابِ‌: قالَ أَبُو أَحْمَدَ الحَسَنُ بنُ عبدِ اللّه بنِ سَعِيدٍ العَسْكَرِيُّ‌: أَفْرَخَ رَوْعُك ، أَيْ زالَ عنكَ ما تَرْتَاعُ‌ له و تَخافُ‌، و ذَهَبَ عنكَ‌، و انْكَشَفَ‌، كأَنَّهُ مَأْخُوذٌ من خُرُوجِ‌ الفَرْخِ من البَيْضَةِ‌ و انْكِشافِ الغُمَّةِ عنه

, ج11 , ص181)

هدِّئْ رَوْعَكَ

و سَكِّن رَوْعَكَ‌ : راحت باش!آرام باش!

سَكِّن رَوْعَكَ

هدِّئْ رَوْعَكَ‌ و سَكِّن رَوْعَكَ‌ : راحت باش!آرام باش!

الرَّوْع در قرآن

فَلَمّٰا ذَهَبَ عَنْ إِبْرٰاهِيمَ اَلرَّوْعُ (آیه 74/سوره هود)

الرَّوْع: به شگفت آمدن و نيز ترسيدن و ترساندن و هر چيزى كه مايۀ شگفتى و ترس شود.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص125)

اَلرَّوْعُ‌: إصابة الرُّوع، و استعمل فيما ألقي فيه من الفزع

مفردات ألفاظ القرآن

, ص373)

روع: ترس. اضطراب (اقرب) راغب گويد: روع بضمّ‌ (ر) بمعنى قلب است مثل «إِنَّ‌ اَلرُّوحَ‌ اَلْأَمِينَ‌ نَفَثَ‌ فِي رُوعِي» . و بفتح (ر) ناراحت بودن قلب است و در ترسى كه بقلب وارد شده استعمال ميشود. در اقرب گفته روع بضمّ‌ (ر) قلب و بفتح (ر) فزع و ترس است.

قاموس قرآن

, ج3 , ص148)

الرَّوْعُ‌ بالفتح فالسكون الفزع، يقال رَاعَنِي الشيءُ من باب قال أفزعني، و رَوَّعَنِي مثله.

مجمع البحرين

, ج4 , ص340)

راعه رَوْعاً: أي أفزعه.

شمس العلوم

, ج4 , ص2681)

شاهد معنایی الرَّوْع

أَنه كان على البصرة و كان المُغيرةُ بن شعبة على الكوفة، فتُوُفِّيَ بها فخاف زياد أَن يُوَلِّيَ مُعاويةُ عبد الله بن عامر مكانه، فكتب إِلى معاوية يخبره بوفاة المغيرة و يُشير عليه بتولية الضَّحَّاك بن قيس مكانه، ففَطِن له معاوية و كتب إِليه: قد فَهِمْت كتابك فأَفْرِخْ رَوْعَكَ أَبا المغيرة و قد ضممنا إِليك الكوفة مع البصرة

وَ قَبْلَ بُلُوغِ اَلْغَايَةِ مَا تَعْلَمُونَ مِنْ ضِيقِ اَلْأَرْمَاسِ وَ شِدَّةِ اَلْإِبْلاَسِ وَ هَوْلِ اَلْمُطَّلَعِ وَ رَوْعَاتِ اَلْفَزَعِ وَ اِخْتِلاَفِ اَلْأَضْلاَعِ وَ اِسْتِكَاكِ اَلْأَسْمَاعِ وَ ظُلْمَةِ اَللَّحْدِ وَ خِيفَةِ اَلْوَعْدِ وَ غَمِّ اَلضَّرِيحِ وَ رَدْمِ اَلصَّفِيحِ

ترس

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكُمْ عَبْداً مِنْ عِبَادِ اَللَّهِ لاَ يَنَامُ أَيَّامَ اَلْخَوْفِ وَ لاَ يَنْكُلُ عَنِ اَلْأَعْدَاءِ سَاعَاتِ اَلرَّوْعِ أَشَدَّ عَلَى اَلْفُجَّارِ مِنْ حَرِيقِ اَلنَّارِ وَ هُوَ مَالِكُ بْنُ اَلْحَارِثِ أَخُو مَذْحِجٍ

الخوف

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

نهج البلاغة (صبحی صالح)

خوف

الخوف

ترس و هراس

ترس و واهمه

فَوَاللَّهِ مَا كَانَ يُلْقَى فِي رُوعِي وَ لاَ يَخْطُرُ بِبَالِي أَنَّ اَلْعَرَبَ تُزْعِجُ هَذَا اَلْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ لاَ أَنَّهُمْ مُنَحُّوهُ عَنِّي مِنْ بَعْدِهِ

الخلد و الذهن راعني أفزعني ¦¦

القلب

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

اِنْطَلِقْ عَلَى تَقْوَى اَللَّهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ لاَ تُرَوِّعَنَّ مُسْلِماً وَ لاَ تَجْتَازَنَّ عَلَيْهِ كَارِهاً وَ لاَ تَأْخُذَنَّ مِنْهُ أَكْثَرَ مِنْ حَقِّ اَللَّهِ فِي مَالِهِ

القلب ¦¦

الفزع

منهاج البراعة (خویی)

مبايعة علي فَمَا رَاعَنِي إِلاَّ وَ اَلنَّاسُ كَعُرْفِ اَلضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ

راعني أفزعني

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

ترس و هراس

ترس و واهمه

قَبْلَ اَلضَّنْكِ وَ اَلْمَضِيقِ وَ اَلرَّوْعِ وَ اَلزُّهُوقِ

الخوف

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الروع بالضم فالسكون العقل و القلب ¦¦

الروع الفزع

ترس

الفزع ¦¦

القلب

منهاج البراعة (خویی)

الروع: بالفتح الفزع و الحرب

قاموس نهج البلاغه

إِذا شَمِطَ الإِنْسَانُ في عَارِضَيْهِ فذٰلِكَ الرَّوْعُ

كأنه أرد الإنذار بالموت ¦¦

اَلرَّوْعِ‌ : الفزع.

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص277)

الرَّوْعُ‌ و الرُّواع و التَّرَوُّع : الفَزَعُ

الرَّوْعُ‌ : الفَزَعُ‌ ، راعَهُ‌ الأَمْرُ يَرُوعُه رَوْعاً ، و في حَدِيثِ ابْنِ عَبّاسٍ‌: «إِذا شَمِطَ الإِنْسَانُ في عَارِضَيْهِ فذٰلِكَ‌ الرَّوْعُ‌ » . كأَنَّهُ أَرادَ الإِنْذَارَ بالمَوْتِ‌

الاِرْتِعَاب,الرُّعْب,الفَرَق,الهَيْبَة,الخَشْيَة,الخَوْف,الجَزَع,الفَزَع,التَّرْوِيع,الهَيْعَة,الرَّهْبَة,الذُّعْر,الهَلَع,الهَوْل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص86)

, ج11 , ص179)

مداخل مترادف الرَّوْع

التَّوَجُّس,الرُّعْب,الفَرَق,الحَذَر,الوَهَل,الهَيْبَة,الخَشْيَة,الخَوْف,الفَزَع,الوَجَل,الرَّهْبَة,الذُّعْر,الهَلَع,الهَوْل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص42)

التَّوَجُّس,الرُّعْب,الفَرَق,الوَهَل,الهَيْبَة,الخَشْيَة,الخَوْف,الفَزَع,الوَجَل,الرَّهْبَة,الذُّعْر,الهَلَع,الهَوْل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص46)

التَّوَجُّس,الرُّعْب,الحَذَر,الخَشْيَة,الخَوْف,الفَزَع,الوَجَل,الرَّهْبَة,الذُّعْر,الهَلَع,الهَوْل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص49)

الرُّعْب,الفَرَق,الخَشْيَة,الخَوْف,الاِرْتِيَاع,الرَّهْبَة,الذُّعْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص36)

الرُّعْب,الخَشْيَة,الخَوْف,المَهَابَة,الوَجَل,الرَّهْبَة,الهَلَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص211)

الرُّعْب,الخَشْيَة,الخَوْف,الوَجَل,الرَّهْبَة,الذُّعْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص241)

الرُّعْب,الخَشْيَة,الخَوْف,الفَزَع,الوَجَل,الذُّعْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص456)

الرُّعْب,الوَهَل,الخَشْيَة,الخَوْف,الجَزَع,الفَزَع,الذُّعْر,الهَلَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص608)

الرُّعْب,الهَيْبَة,الخَشْيَة,الخَوْف,الفَزَع,الوَجَل,الذُّعْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص616)

الفَرَق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص456)

الفَرَق,الوَهَل,الخَشْيَة,الخَوْف,الوَجَل,الرَّهْبَة,الذُّعْر,الهَلَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص631)

الخَشْيَة,الخَوْف,الرَّهْبَة,الذُّعْر,الهَوْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص269)

الخَشْيَة,الخَوْف,الفَزَع,الوَجَل,الرَّهْبَة,الذُّعْر,الهَلَع,الهَوْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص457)

الخَوْف,الفَزَع,الرَّعْب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص51)

مداخل متضاد الرَّوْع

الطُّمَأْنِينَة,الاِطْمِئْنَان,الأَمْن,الأَمَان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص353)

الطُّمُوح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص448)

ضرب المثل الرَّوْع

أَفْرِخْ رَوْعَكَ

أي ليذهب حزنك و رعبك.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص60)

يقال أفرخت البيضة اذا انفلقت عن الفرخ فخرج منها. يضرب لمن يدعى له أن يسكن روعه قال ابو الهيثم كلهم قالوا روعك بفتح الراء و الصواب ضم الراء لأن الروع المصدر و الروع القلب و موضع الروع و أنشد بيت ذى الرمة بالضم ولى يهز انهزاما وسطه زعلا جذلان قد أفرخت عن روعه الكرب

مجمع الأمثال

, ج2 , ص27)

أَفْرَخَ رَوْعُك

أي انكشف فزعك، هكذا رُوي لنا عن أبي عبيد: أفرخ رَوْعك، و فسّره لنا: ليذهبْ‌ رُعبك و فزعك؛ فإن الأمر ليس على ما تحاذِر.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص113)

أَفْرَخَ رَوْعُه

أَي ذَهب فَزَعُه و انكشف و سكَن.

الرَّوْع در اصطلاح

الرَّوْعُ

آنچه بطپد از دل چن بترسد(تكملة/246)،آنچه بطپد از دل چون بهراسد(البلغة/40)،دل(دستور/235)،(قانون/ج 1032/2)،(مقدّمة/195)

بالضم،القلب و العقل.

بالفتح الفزع و الخوف و بالضم القلب او موضع الفزع منه و العقل و النفس فى الحديث ان روح القدس نفث فى روعى قال ابو عبيده معناه فى نفسى و خلدى و نحو ذلك انتهى.

قاموس الأطباء

, ص256)

الجأش و الروع و الرواع

آنچه بطپد از دل چون بهراسد(السّامى/174)