المَلْحَمَة

أقرب الموارد

, ج5 , ص40)

قَوْلُهم: نَبِيُّ المَلْحَمَةِ‌ فيه قَوْلانِ‌: أَي نَبيُّ القِتالِ‌ و هو كقَوْله في الحَدِيْث الآخَر: «بُعِثْتُ بالسَّيْفِ‌». أَو نَبيُّ الصَّلاحِ و تَأْليفِ النَّاسِ كأَنَّه يُؤَلِّفُ أَمْرَ الأُمَّةِ‌ مِن لَحَمَ‌ الأمْرَ إذا أَحْكَمَه و أَصْلَحَهُ‌ رَوَاهُ الأَزْهرِيُّ عن شَمِرٍ

تاج العروس

, ج17 , ص644)

و نَبِيُّ المَلْحَمَةِ أي: نَبِيُّ القِتالِ ، أو نَبِيُّ الصَّلاحِ و تَأليفِ الناسِ ، كأَنَّه يُؤَلِّفُ أمْرَ الأمَّةِ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص147)

و في قولهم نَبيُّ المَلْحَمَة قولان: أَحدهما نبيُّ القتال و هو كقوله في الحديث الآخر: بُعِثْت بالسيف. ، و الثاني نبيُّ الصلاح و تأْليفِ الناس كان يُؤَلِّف أَمرَ الأُمَّة.

مَلْحَمَة

الحَرْبُ‌ ذاتُ‌ القَتْلِ‌ الشَّديدِ

المحیط في اللغة

, ج3 , ص120)

الوقعة العظيمة القتل في الفتنة يقال «وقعت بينهم مَلْحَمة» و اصلها موضع التحام الحرب (ج) مَلاَحِم

الحرب ذات القتل

كشتار سخت در جنگ ¦¦

كشتارگاه ¦¦

حماسه سرائى شعرى.

فرهنگ ابجدی

, ص859)

الموقعةُ العظيمةُ القتل في الجرب،و ذلك مأخوذ من اشتباك الناس و اختلاطهم فيها كاشتباك لُحمَةِ الثوب بالسَّدى ¦¦

كناية عن عملٍ شِعريّ طويل يتألف من اناشيد عديدة نُظِمت في وصف حرب من الحروب،و وصف جيوشها و ابطالها 717 و الامكنة التي دارت فيها.تشترك الآلهة في وقائعها و تقوم على الاساطير و الخرافات كإلياذة هوميروس و ما شاكلها ¦¦

المَجزَر

المنجد فی اللغة

, ص716)

ج ملاحم:دُكَّان لَحَّام ¦¦

مَوقِعة عظيمة،اقْتِتال عنيف:«ملحمة دامية» ¦¦

سِلْسِلة من الأَعْمال البُطُوليَّة تُثير الإِعْجاب أو الدَّهْشة:«مَلْحَمة غَزْو الفَضاء» ¦¦

قَصيدة قَصَصيَّة طَويلة تَرْوي مُغامَراتٍ‌ بُطوليَّة يَخْتلِط‍‌ فيها الخارِق بالواقِع،و الأُسْطُورة بالتَّاريخ،غايتها الإِشادة ببَطَل أو التَّغنِّي بمأْثُرة:«الإِلْياذة مَلْحَمة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1276)

الحرب الشديدة،و موضعها.

المعجم المفصل في الجموع

, ص444)

الحرب الشديدة. ¦¦

موضعها. ¦¦

عمل قصصىٌّ‌ له قواعد و أُصول، يشاد فيه بذكر الأَبطال و الملوك و آلهة الوثنيِّين، و يقوم على الخوارق و الأَساطير. و قد يكون شعرًا كالإِلياذة عند الإِغريق، و الشاهنامة عند الفرس، و قد يكون نثرًا كسِيرة عنترة. (ج) ملاحم.

جنگ‌گاه عظيم

ج.مَلاحِم :جنگ خونين،كشت‌وكشتار،جنگ خانمان‌برانداز؛ كشتنگاه،نبردگاه؛حماسه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص614)

الوَقْعَةُ العظيمةُ القَتْلِ‌ في الفتْنَةِ‌. و قيلَ‌: الحَرْبُ ذاتُ القَتْلِ الشَّديدِ. و قيلَ‌: مَوْضِعُ القِتالِ‌، و الجَمْعُ المَلاحِمُ‌، مأْخُوذٌ مِن اشْتِباكِ الناسِ و اخْتِلاطِهم فيما كاشْتِباكِ لُحْمَةِ‌ الثَّوْب بالسَّدَى ¦¦

قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: المَلْحمةُ‌ حيثُ يُقاطِعُون لُحومَهم بالسّيوفِ‌؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي: بمَلْحَمةٍ‌ لا يَسْتَقِلُّ غُرابُها دَفِيفاً و يَمْشي الذئبُ فيها مع النَّسْرِ

الْقِتَالُ

موضع القتال حيث تلاحم القومُ‌. و قيل:الوَقعة العظيمة. التحم الجيشان:اشتبكا و اختلطا.و-الحربُ‌:اشتدّت.

الوَقْعَةُ‌ العظيمة

مكان القتل التشديد. قال ابن الأعرابي: الملْحَمة حيث يتقاطعون لحومهم بالسيوف

فقه اللغة

, ص314)

و ( المَلْحَمة ) الوقعة العظيمة، و ( المتلاحمة ) من الشِّجاج: التي تشُقُّ اللحم دون العظم، ثم تتلاحَم بعد شقّها أي تتلاءم و تتلاصَق.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص244)

الوقعةُ العظيمةُ فى الفتنة.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2027)

قال: و الملحَمَةُ : القتال في الفتنة. ¦¦

قال شمر قال ابن الأعرابي: الملحمة حيث يُقَاطِعُون لحومهم بالسيوف.

تهذیب اللغة

, ج5 , ص68)

الملحَمَةُ الحربُ ذات القَتْلِ الشديد.

تهذیب اللغة

, ج5 , ص69)

موضع القتال،و الجمع مَلاحم .

جمهرة اللغة

, ص568)

لحم المَلْحَمة : الوقعة الشديدة في الحرب.

شمس العلوم

, ج9 , ص6015)

الوَقْعَةُ العظيمةُ القتْلِ ،و قيل:موضِعُ القتالِ .

المحکم و المحیط الأعظم

الحرب.

و سمِّيت الحربُ مَلْحَمةً لمعنيين: أحدهما تَلاَحُمُ الناس: تداخُلُهم بعضِهم في بعض.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص238)

الوَقْعَةُ العظيمةُ القَتْلِ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص146)

الوَقْعةُ العظيمة القتل، و قيل: موضع القتال. ¦¦

القتالُ في الفتنة، ابن الأَعرابي: المَلْحَمَة حيث يُقاطِعون لُحومَهم بالسيوف; ¦¦

الحربُ ذات القتل الشديد. ¦¦

قال ابن بري: شاهد المَلْحَمَة قول الشاعر: ¦¦

الوَقعة العظيمة في الفتنة.

شاهد معنایی المَلْحَمَة

و من خطبة له عليه‌السلام و هي في ذكر الملاحم أَلاَ بِأَبِي وَ أُمِّي هُمْ مِنْ عِدَّةٍ أَسْمَاؤُهُمْ فِي اَلسَّمَاءِ مَعْرُوفَةٌ وَ فِي اَلْأَرْضِ مَجْهُولَةٌ

جمع الملحمة و هي الوقعة العظيمة

منهاج البراعة (خویی)

و من خطبة له عليه‌السلام و هي إحدى الخطب المشتملة على الملاحم

الملحمة الوقعة العظيمة القتل

الدرة النجفیة

الوقعة العظيمة القتل مأخوذة من التحم القتال أى اشتبك و اختلط اشتباك لحمة الثوب بالسدى ¦¦

هى الحرب أو الوقعة العظيمة فيها و موضع القتال مأخوذ من اشتباك الناس فيها كاشتباك لحمة الثوب بالسدى

منهاج البراعة (خویی)

و من كلام له عليه‌السلام فيما يخبر به عن الملاحم بالبصرة

رويداد بزرگ

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

الملحمة الوقعة العظيمة القتل

الوقعة العظيمة

هى الحرب أو الوقعة العظيمة فيها و موضع القتال مأخوذ من اشتباك الناس فيها كاشتباك لحمة الثوب بالسدى ¦¦

الوقعة العظيمة القتل مأخوذة من التحم القتال أى اشتبك و اختلط اشتباك لحمة الثوب بالسدى

منهاج البراعة (خویی)

و من أسمائه عليه الصلاة و السلام نبيّ المَلْحَمَة

يعنى نبىّ‌ القتال، و هو كقوله الآخر: «بعثت بالسّيف»

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص240)

نبيّ الرّحمة،صاحب الملحمة

أي صاحب القتال،و هو كقوله الآخر:«بعثت بالسيف»(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص710)

و يُجْمَعون للمَلْحَمَة

هى الحرب و موضع القتال، و الجمع: المَلاَحِم ، مأخوذ من اشتباك الناس و اختلاطهم فيها، كاشتباك لُحْمة الثّوب بالسّدى. و قيل: هو من اللَّحْم ، لكثرة لحوم القتلى فيها

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص239)

هي الحرب و موضعُ القتال، و الجمع المَلاحِمُ‌ مأْخوذ من اشتباك الناس و اختلاطِهم فيها كاشتِباك لُحْمةِ الثوب بالسَّدى، و قيل: هو من اللحْم لكثرة لُحوم القتلى فيها، و أَلْحَمْتُ‌ الحربَ فالْتَحَمْتُ‌ . و المَلْحَمَة : القتالُ في الفتنة، ابن الأَعرابي: المَلْحَمَة حيث يُقاطِعون لُحومَهم بالسيوف

اليوم يومُ المَلْحَمَة

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص239)

يُجْمَعون للمَلْحَمَة . ; هي الحرب و موضعُ القتال، و الجمع المَلاحِمُ‌ مأْخوذ من اشتباك الناس و اختلاطِهم فيها كاشتِباك لُحْمةِ الثوب بالسَّدى، و قيل: هو من اللحْم لكثرة لُحوم القتلى فيها، و أَلْحَمْتُ‌ الحربَ فالْتَحَمْتُ‌ . و المَلْحَمَة : القتالُ في الفتنة، ابن الأَعرابي: المَلْحَمَة حيث يُقاطِعون لُحومَهم بالسيوف

المَلْحَمَةُ‌ : الوَقْعَةُ العظيمةُ القَتْلِ‌ في الفتْنَةِ‌. و قيلَ‌: الحَرْبُ ذاتُ القَتْلِ الشَّديدِ. و قيلَ‌: مَوْضِعُ القِتالِ‌، و الجَمْعُ المَلاحِمُ‌ ، مأْخُوذٌ مِن اشْتِباكِ الناسِ و اخْتِلاطِهم فيما كاشْتِباكِ لُحْمَةِ‌ الثَّوْب بالسَّدَى

تاج العروس

, ج17 , ص641)

هي الحرب و موضع القتال،و الجمع: الملاحم،مأخوذ من اشتباك الناس و اختلاطهم فيها، كاشتباك لحمة الثوب بالسّدى.و قيل:هو من اللّحم؛ لكثرة لحوم القتلى فيها(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص710)

مداخل مترادف المَلْحَمَة

المُطَوَّلَة,قِصَّة بُطُولِيَّة,القَصِيدَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص565)

الوَقْعَة,الهَيْجَاء,الوَغَى,القِتال,الحَرْب,الزَّحْف,المُعْتَرَك,المَعْرَكَة,المَوْقِعَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص35)

الوَقْعَة,الهَيْجَاء,القِتال,الحَرْب,المَعْرَكَة,المَوْقِعَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص104)

الوَقْعَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص418)

الهَيْجَاء,الخُصُومَة,الوَطِيسِ,القِتال,الحَرْب,العِراك,المَعْرَكَة,الحُوْمَة,الغَارَة,المُقْتَتَل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص102)

الهَيْجَاء,الوَغَى,المَعْمَعَة,الوَقِيعَة,الحَرْب,المَعْرَكَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص560)

الهَيْجَاء,الوَغَى,الكَرِيهَة,القِتال,الحَرْب,المَعْرَكَة,المَوْقِعَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص565)

الهَيْجَاء,الوَغَى,الكَرِيهَة,الحَرْب,الواقِعَة,المَعْرَكَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص620)

الهَيْجَاء,الوَغَى,الوَقِيعَة,الكَرِيهَة,الحَرْب,المَعْرَكَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص630)

القَصِيدَة,القِصَّة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص104)

مداخل متضاد المَلْحَمَة

السَّلام,الهُدُوء,الأَمْن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص626)

المَلْحَمَة در اصطلاح

مَلْحَمَة

هي الوقعة العظيمة في الفتنة و الجمع ملاحم و اللّحم من الحيوان:معروف. و اللّحّام:هو الذي يبيع اللحم و لاحمت الشيء بالشيء:أي لصقته به و منه الحديث:«ألولاء لحمة كلحمة النسب» و المتلاحمة:الشجة التي أخذت في اللحم و لا تصدع العظم ثم تلتحم بعد شقها و منه الحديث:«في المتلاحمة ثلاثة أبعرة».

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص495)

المقتلة، و جمعها: ملاحم، قال شمر: الملحمة حيث تقاطعوا بالسيوف و المطاردة في القتال منه أن يطرد بعضهم بعضا، و استطرد الفارس للفارس: إذا تحرف له لينتهز فرصة يطعنه بها. «الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 81».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص350)

هي قصيدة طويلة فيها خوارق و بطولات تعتمد على خيال واسع يخلق عوالماً أوسع من هذا العالم، تدور حول عظائم الأمور من حربيّة، و تحررّيّة و غيرهما. و قد خلا الأدب العربي من هذا النوع في العصور القديمة، أما في العصر الحديث فقد عرفت بعص الملاحم منها «عبقر» لشفيق المعلوف، و «عيد الغدير» لبولس سلامة، و «المجدليّة» لسعيد عقل. و من أشهر الملاحم الأجنبيّة: «الإلياذة» و «الأوديسّة» الإغريقيّتان، و «الإنيادة» اللاتينيّة، و «أنشودة رولان» الفرنسيّة، و «الكوميديا الإلهيّة» الإيطاليّة، و «الشاهنامة» الفارسيّة، و «المهاباراتا» الهنديّة.