الحِصْن

[ ح ص ن ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

معنای الحِصْن

الحصن

و يقال: أحصنْتُ الحصن و حَصَّنته ، بمعنى،و كل ممنوع مُحصّن ،قال اللّه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1476)

حصن التحصين : حصَّن الحصن :أي منعه.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1477)

حِصْنا

العرب تسمي السِّلاَحَ كلَّه حصناً

(

‏لسان اللسان

, ص265)

- و حَصاناتٌ ، و قد حَصُنَتْ ، ككَرُمَتْ ، حِصْناً ، مُثَلَّثَةً ، و تَحَصَّنَتْ ، فهي حاصِنٌ و حاصِنَةٌ و حَصْناءُ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص201)

- و سَمَّوْا: حِصْناً ، بالكسر، و كزُبَيْرٍ و أميرٍ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص202)

و من المجاز:جاء يحمل حِصْناً أي سلاحاً.

(

أساس البلاغة

, ص130)

... و حاصِنٌ من نِسْوَةٍ حَواصِنَ و حاصِنات ، و قد حَصُنَت تَحْصُنُ حِصْناً و حُصْناً و حَصْناً إِذا عَفَّتْ عن الرِّيبة، فهي حَصانٌ ;

(

لسان العرب

, ج13 , ص120)

حِصْنَين

قال اليَزِيديُّ‌: سأَلني و الكسائيَّ المهديُّ عن النِّسْبة إِلى البحرين و إِلى حِصْنَين لِمَ قالوا حِصْنِيٌّ‌ و بَحْرانِيٌّ فقال الكسائي: كرهوا أَن يقولوا حِصْنانيٌّ‌ لاجتماع النونين، و قلتُ أَنا: كرهوا أَن يقولوا بَحْرِيٌّ فيُشْبه النِّسبةَ إِلى البَحْر.

(

لسان العرب

, ج13 , ص122)

حِصْنٌ‌

كل مكان محميّ، منيع ¦¦

السلاح

(

المنجد فی اللغة

, ص138)

الموضع المنيع. (ج) حُصُونٌ، و أَحْصَانٌ، و حِصَنَةٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص180)

كلُّ‌ مَوْضِعٍ‌ حَصِيْنٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص460)

كلُّ موضع حَصِين لا يُوصَل إِلى ما في جَوْفِهِ ¦¦

الهِلالُ

(

‏لسان اللسان

, ص265)

كل موضع حَصِين لا يوصل إلى ما في جوفه

(

العین

, ج3 , ص118)

پناهگاه ¦¦

اسلحه.

(

فرهنگ ابجدی

, ص333)

ج حُصُون:قَصْر أو بناء مَنيع مَحْميّ‌ مُجهَّز بأسْباب الدِّفاع و المقاومة(آراميّة):«حِصْن مِن القرون الوُسْطى»،«أَسْوارُ حِصْن»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص294)

مَعقِل،مَركَز دِفاع و قُوَّة،دعامة ثابتة:«هذه المدينة حِصْنُ‌ الحزب الاشتراكيّ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص295)

كل موضعٍ محميٍّ مُحرَزٍ لا يُوصَل الى جَوْفهِ ¦¦

السِلاح و منهُ «جاءَ يحمل حِصْناً» اَي: سلاحاً ¦¦

الخيل قال «ان الحصون الخيلُ لا مَدَرُ القُرَى» ¦¦

الهلال و في القاموس «الهلاك» (ج) حُصُون و اَحْصَان و حِصَنة ¦¦

اسم لاحد و عشرين موضعاً.

(

أقرب الموارد

, ص665)

كل موضع حصين لا يوصل إلى جوفه.

(

المعجم المفصل في الجموع

دِژ

قلعه

ج.حُصون :قلعه،دژ،حصن، قصرى كه داراى برج و باروست؛دژبندى،ايجاد استحكامات،سنگربندى؛حمايت،نگهدارى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص126)

الهَلاكُ ; كذا في النُّسخِ ، و صَوابُه الهِلالُ . ¦¦

بالكسْرِ: كلُّ مَوْضِعٍ حَصِينٍ‌ لا يُوصَلُ إِلى ما في جَوْفِهِ‌ ج حُصونٌ‌ و منه قَوْلُه تعالَى: مٰانِعَتُهُمْ‌ حُصُونُهُمْ‌ و أَحْصانٌ‌ و حِصَنَةٌ‌ بكسْرٍ ففتحٍ‌ ¦¦

مِن المجازِ: الحِصْنُ‌ : السِّلاحُ‌. يقالُ‌: جاءَ يَحْمِل حِصْناً أَي سِلاحاً

(

تاج العروس

, ج18 , ص148)

أَحدٌ و عِشْرونَ مَوْضِعاً ما بينَ بَرِّيِّ و بَحْريِّ منها: ثنيةٌ بمكَّةَ بَيْنَها و بينَ دَارِ يَزِيد بن مَنْصورٍ فَضاءٌ يقالُ له المُفْجَرُ; قالَهُ نَصْر

(

تاج العروس

, ج18 , ص149)

الْمَكَانُ الذِي لاَ يُقْدَرُ عَلَيْهِ‌ لاِرْتِفَاعِهِ وَ جَمْعُهُ حُصُونٌ‌

مَدِينَةٌ حَصِينَةٌ‌

كل موضع حصين لا يُوصَل إلى جوفه.الجمع: حُصون و أحصان و حِصَنة . حصُن الشىء حَصانة :منُع فهو حَصين أى منيع. و أحصَن الشىء و حصّنه :صانه و منعه.و الحَصانة : المَنَعة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص618)

أبو الحِصن و أبو الحُصَين : كنية الثعلب.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص824)

كُلُّ‌ موضعٍ‌ حَصِين لا يُوصَلُ‌ إلى ما فيه فهو حِصْنٌ‌

(

فقه اللغة

, ص43)

و منه ( الحِصْن ) بالكسر، و هو كل مكان مَحْميٍّ مُحْرَزٍ لا يُتوصَّل إلى ما في جَوفه، و به سمي والد (عُيينةَ بنِ حِصنٍ ) الفَزاريّ ، و (كَنّازٍ بن حِصنٍ ) الغنَويّ .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص207)

واحد الحُصُونِ . ¦¦

يريد حِصْنَ بن حذيفة الفزارىّ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2101)

قال الليث: الحِصْنُ : كل موضع حَصِين لا يُوصَلُ إلى ما في جوفه، تقول: حَصُنَ يَحْصُن حَصَانَة ، و حَصَّنَه صاحِبُه و أَحْصَنُه ، و الدِّرْعُ الحَصِينَةُ : المُحْكَمَةُ ، و قال الأعشى:

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص143)

معروف،و اشتقاقه من حصَّنت الشيء تحصينا ، إذا منعتَه و حظرتَه.

(

جمهرة اللغة

, ص543)

من أسماء الرجال،و حُصين ، بالتصغير أيضاً. ¦¦

حصن الحِصْن : معروف،و الجمع حصون ، قال الأسعر الجعفي:

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1463)

و الحِصْنُ ،كلُّ مَوضعٍ حَصِينٍ لا يُوصَل إلى ما فى جوفِه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص153)

و الحِصْنُ ،الهلالُ . و حُصْينٌ ،اسمُ رجُلٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص154)

ثَعْلَبَةُ بنُ عُكابَةَ ،وَ تَيْمُ اللاتِ ،و ذُهْلٌ ،[سُمُّوا بذلك للحصْنِ الذى كانوا يسكنونه باليمامَةِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص155)

- و الحِصْنُ ، بالكسر: كلُّ مَوْضِعٍ حَصينٍ لا يُوصَلُ إلى جَوْفِهِ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص201)

- و أبو الحِصْنِ : بالكسر،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص202)

كلُّ موضع حَصِين لا يُوصَل إِلى ما في جَوْفِه، و الجمع حُصونٌ . ¦¦

و تَحَصَّنَ إِذا دخل الحِصْنَ و احْتَمى به.

(

لسان العرب

, ج13 , ص119)

يريد حِصْنَ بنَ حُذَيْفَةَ الفزاريَّ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص121)

الهِلالُ . ¦¦

ثَعْلبة بن عُكابَة و تَيْم اللاتِ و ذُهْل.

(

لسان العرب

, ج13 , ص122)

جاءَ يَحْمِل حِصْناً

مِن المجازِ: الحِصْنُ‌ : السِّلاحُ‌. يقالُ‌: جاءَ يَحْمِل حِصْناً أَي سِلاحاً

(

تاج العروس

, ج18 , ص148)

حِصْنٌ أَماميّ

(ا ع) مُنْشأ متقدِّم فيه مَرامٍ‌،يؤمِّن في موقع حصين الدِّفاع الخارجيّ‌ عن بَوَّابة أو جسر

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص295)

حِصْنٌ حَصِين

مكان منيع يصعُب اقتحامُه،و هو تعبير للمُبالغة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

بيِّن الحَصَانَةِ‌

حصن الحصين : حصن حصين :أي منيع لا يُقدر عليه.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1469)

حصُن : الحصانة :مصدر،من قولك: حِصْنٌ حصين :أي منيع،و من قولك امرأة حَصان :أي عفيفة.

من الحَصانة .

حِصنٌ طائِرٌ

دژ پرنده.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص126)

شاهد معنایی الحِصْن

فَالْجُنُودُ بِإِذْنِ اَللَّهِ حُصُونُ اَلرَّعِيَّةِ وَ زَيْنُ اَلْوُلاَةِ وَ عِزُّ اَلدِّينِ وَ سُبُلُ اَلْأَمْنِ وَ لَيْسَ تَقُومُ اَلرَّعِيَّةُ إِلاَّ بِهِمْ

واحد الحصون و هو المكان المرتفع لا يقدر عليه لارتفاعه و منه الفقهاء حصون الاسلام كحصن سور المدينة مجمع البحرين

(

منهاج البراعة (خویی)

)

اِعْلَمُوا عِبَادَ اَللَّهِ أَنَّ اَلتَّقْوَى دَارُ حِصْنٍ عَزِيزٍ

الحصن: كل موضع محمى محرز لا يوصل الى جوفه و السلاح و الخيل [جمع] حصون و احصان (اقرب) هر محل قوروغ و محفوظ كه به اندرون آن نتوان رسيد

(

قاموس نهج البلاغه

)

الفُقَهَاءُ حُصُونُ الإِسْلاَمِ كَحِصْنِ سُورِ المَدِينَةِ

اَلْحِصْنُ‌ : واحد اَلْحُصُونِ‌ و هو المكان المرتفع لا يقدر عليه لارتفاعه

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص237)

مداخل مترادف الحِصْن

المَعَاذ,المُسْتَجَار,المَأْوَى,المَلَاذ,الوِزْر,الحِرْز,الكَهْف,المَوْئِل,المُلْتَحَد,الكَنَف,المَفْزَع,المَلْجَأ,المَعْقِل,الأَمْن,المُعْتَصَم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص104)

المَعَاذ,المَلَاذ,المَوْئِل,المَلْجَأ,المَعْقِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص556)

البُرْج,القَلْعَة,المَعْقِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص101)

البُرْج,المَأْوَى,المَغارَة,القَلْعَة,المَعْقِل,المُعْتَصَم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

البُرْج,القَلْعَة,المَلْجَأ,المَعْقِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص485)

المَأْوَى,المَلَاذ,المَغارَة,المَلْجَأ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص104)

المَأْوَى,المَلَاذ,المَوْئِل,المَلْجَأ,المَعْقِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص559)

القَصْر,البَيْت,الدَّار,المَسْكَن,الصَّرْح,المَبْنَى,المَنْزِل,البِنَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص351)

المَلَاذ,القَلْعَة,المَلْجَأ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص36)

المَلَاذ,القَلْعَة,المَلْجَأ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص91)

المَلَاذ,الصِّيصَة,المَنْجَى,المَلْجَأ,المَعْقِل,المُعْتَصَم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص361)

المَلَاذ,الكَنَف,المَلْجَأ,المَعْقِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص514)

المَلَاذ,الكَهْف,المَغارَة,الغَار,المَوْئِل,المَلْجَأ,المَعْقِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص514)

المَلَاذ,المَوْئِل,المَلْجَأ,المَعْقِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص565)

المَلَاذ,الحِرْز,المَوْئِل,المَلْجَأ,المَعْقِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص569)

الحِرْز,المَخْبَأ,المَنْجَى,المَآل,المَلْجَأ,المَعْقِل,المُعْتَصَم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص185)

المَوْئِل,المَلْجَأ,المَعْقِل,المُعْتَصَم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص557)

مداخل متضاد الحِصْن

الكَهْف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص561)

الكُوخ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص561)

ضرب المثل الحِصْن

الحصن أدنى لو تأيّيته

اجتاز راكب بامراة، فأقبلت تحثو التّراب في وجهه إظهارا للعفاف، فقال: [السريع] الحصن أدنى لو تأيّيته من حثيك التّرب على الرّاكب

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص90)

الحِصْن در اصطلاح

الحصن

يقال حصّنت المرأة حصنا: أي عفت نفسها فهي حاصن و حصان. و المحصن: هو من له فرج يغدو عليه و يروح، و المسلمة محصنة لأن الإسلام يمنعها إلا مما يحل لها، و تكون محصنة بالعفاف و الإسلام و الحرية و التزويج. و منه قوله تعالى: مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسٰافِحِينَ [النساء: 24] أي أعفاء غير زناة.

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص112)

يقال حصّنت المرأة حصنا:أي عفت نفسها فهي حاصن و حصان. و المحصن:هو من له فرج يغدو عليه و يروح، و المسلمة محصنة لأن الإسلام يمنعها إلا مما يحل لها، و تكون محصنة بالعفاف و الإسلام و الحرية و التزويج. و منه قوله تعالى «مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسٰافِحِينَ» 23/4 أي أعفاء غير زناة. راجع التفصيل في (الإحصان). ¦¦

هو المكان المرتفع لا يقدر عليه أحد لإرتفاعه. و منه «الفقهاء حصون الإسلام كحصن سور المدينة»، و حصن فهو حصين:أي منيع.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص134)

قال ابن فارس: الحاء، و الصاد، و النون: أصل واحد منقاس، و هو الحفظ، و الحياطة، و الحرز، و كل موضع حصين لا يوصل إلى جوفه، و الجمع: حصون، و إحصان، و حصنة. و حصن الشيء حصانة: منع فهو حصين: أى منيع، و أحصن الشيء و حصنه: صانه و منع، و الحصانة: المنعة. «معجم مقاييس اللغة (حصن) ص 267، و الإفصاح في فقه اللغة 618/1، و المعجم الوجيز (حصن) ص 157».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص574)

المكان الذي لا يقدر عليه لارتفاعه [المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص202)

كل موضع محمي و محرز لا يوصل إلى جوفه.

(

التعریفات الفقهیة

, ص80)

اعلام

الحصن

كثيرة و إنما نذكر منها ما لا يعرف إلا بذكره: حصن ثنية بمكة، بينها و بين دار يزيد بن منصور، و حصن الأكراد، على جبل الجليل متصل بلبنان، بين بعلبك و حمص، منيع، و حصن الدّيويّة بسواحل الشام لقوم من الفرنج، و حصن زياد يعرف الآن بخرتبرت ببلاد الأرمن، و حصن سنان ببلاد الروم، فتحه عبد الله بن عبد الملك بن مروان، و حصن طالب قلعة قرب حصن كيفا، و حصن بني عاصم باليمامة، و حصن العنب بنواحي فلسطين، و حصن العيون فتحه سيف الدولة في أطراف بلاد الروم، و حصن كيفا بين جزيرة ابن عمرو و ميافارقين، و حصن محسن من أعمال الجزيرة الخضراء بالأندلس، و حصن مسلمة بين رأس العين و الرقة، بناه مسلمة بن عبد الملك، نسب إليه جماعة منهم إسماعيل بن خالد، روى عن موسى بن أعين، و عنه أهل الجزيرة، و هو منكر الحديث، و حصن منصور في غربي الفرات قرب سميساط، نسب إلى منصور بن جعونة بن الحارث العامري من قيس، و حصن، موضع بين الرقة و حلب، نسب إليه محمد بن حفص الحصني، روى عن معمر و أبي حنيفة.

(

‏قلائد الأجیاد

, ص114)

بالكسر، ثم السكون: موضع بمكّة. و الحصن: موضع بين حلب و الرّقة، و يقال له حصن عديس. و الحصن الأبيض: موضع باليمن، من أعمال سنحان . و حصن الأكراد: حصن منيع على الجبل المقابل لحمص. و قيل: هو جبل الجليل المتصل بجبل لبنان، بين بعلبكّ و حمص. و حصن الديويّة: بنواحى الشام. و الديوية: قوم من الفرنج يحبسون أنفسهم لقتال المسلمين، و يمنعون أنفسهم من النكاح، و لهم أموال و سلاح، و يتعانون القوة. و حصن الرأس: باليمن، من مخلاف صداء، من أعمال صنعاء. و حصن ناعم: بأرض اليمن . و حصن العنب : من نواحى فلسطين من أرض بيت المقدس. و حصن العيون فى الثغور الرومية.

(

مراصد الإطلاع

, ص406)

قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن حوْفِ رَمْسِيس.

(

تاج العروس

, ج18 , ص152)

حصن

بمعنى ما يتحصّن فيه، و من الحصون التي وردت في السيرة و الحديث، و هي من حصون خيبر: حصن ناعم، و القموص، و الوطيح، و السّلالم، و حصن النزار، و الصعب بن معاذ، و حصن أبيّ‌، و حصن قلعة الزبير.

(

المعالم الأثيرة

, ص101)

حِصْنٌ‌

بالكسر، و الحصن مأخوذ من الحصانة و هو المنعة: و هو ثنية بمكة بموضع يقال له المفجر خلف دار يزيد بن منصور، و قال أبو بكر بن موسى: الحصن ثنية بمكة بينها و بين دار يزيد بن منصور فضاء يقال له المفجر. و الحصن أيضا: موضع بين حلب و الرّقّة، ينسب إليه محمد بن حفص الحصني، يروي عن معمر و أبي حنيفة، كذا قال أبو سعد. و هناك حصن يقال له حصن عديس كما تذكره في حصن الأكراد. و الحصن الأبيض، و ليس بحصن: موضع باليمن من أعمال سنحان. و حصن الأكراد: هو حصن منيع حصين على الجبل الذي يقابل حمص من جهة الغرب، و هو جبل الجليل المتصل بجبل لبنان، و هو بين بعلبك و حمص، و كان بعض أمراء الشام قد بنى في موضعه برجا و جعل فيه قوما من الأكراد طليعة بينه و بين الفرنج و أجرى لهم أرزاقا فتديروها بأهاليهم ثم خافوا على أنفسهم في غارة فجعلوا يحصنونه إلى أن صارت قلعة حصينة منعت الفرنج عن كثير من غاراتهم، فنازلوه فباعه الأكراد منهم و رجعوا إلى بلادهم و ملكه الفرنج، و هو في أيديهم إلى هذه الغاية، و بينه و بين حمص يوم، و لا يستطيع صاحبها انتزاعها من أيديهم، و قال الحافظ‍‌ أبو موسى الأصبهاني عن أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي قال: ذكر ابن أبي حاتم محمد بن حفص الحصني و قال: موضع بين الرقة و حلب، و هذا يقال له حصن الأكراد، قلت أنا: و قوله و هذا يقال له حصن الأكراد من لبس أبي موسى و هو خطأ لما ذكرنا، و أما ما ذكره ابن أبي حاتم فخبّرني الوزير القاضي الأكرم أبو الحسن علي بن يوسف الشيباني القفطي، أدام اللّه حراسته، أن بين بالس و منبج موضعا يقال له حصن عديس، و هذا بين الرقة و نواحي حلب حصن الدّاويّة، و يقال: الدّيويّة، حصن حصين بنواحي الشام، و الديوية الذين ينسب الحصن إليهم قوم من الأفرنج يحبسون أنفسهم لجهاد المسلمين و يمنعون أنفسهم من النكاح و غيره، و لهم أموال و سلاح، و يتعاونون القوة و يعالجون السلاح، و لا طاعة عليهم لأحد.

(

معجم البلدان

, ج2 , ص264)

قَرْيَةٌ بمِصْرَ، حَرَسَها اللَّهُ تعالَى، مِن حَوْفِ رَمْسِيْس.

(

تاج العروس

, ج18 , ص149)

بالكسْرِ: لَقَبُ ثَعْلَبَةَ بنِ عُكابَةِ و تَيْم و اللاتِ و ذُهْل

(

تاج العروس

, ج18 , ص152)

سَمَّوْا حِصْناً