أَمِينَ كلمةٌ تقال في إِثْرِ الدُّعاء 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص46) 
اسم فعل معناهُ استجب أو كذلك يكون أو كَذلك فافعَلْ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص73) 
آمينَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص28) 
بفتح همزه كه بعد از دعا گويند يعنى چنين باد و مستجاب گردان اين دعا را 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص232) 
أَمينَ بالقصر فِى لُغَةِ الحِجَازِ و بالْمَدِّ فى لُغَةِ بَنِى عَامِرٍ و الْمَدُّ إِشْبَاعٌ بدَلِيلِ أَنَّهُ لاَ يُوجَدُ فى العَرَبِيَّةِ كَلِمَةٌ على فَاعِيلٍ و مَعْنَاه اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ و قَالَ أَبُو حَاتِمٍ مَعْنَاهُ كَذلِكَ يَكُونُ و عَنِ الحَسَنِ البَصْرِىِّ أَنَّه اسمٌ من أَسْمَاءِ اللّهِ تَعَالَى. و الْمَوْجُودُ فى مَشَاهِيرِ الأُصُول الْمُعْتَمَدةِ أَنَّ التَّشْدِيدَ خَطَأَ و قال بَعْضُ أهْلِ العِلْمِ المتَّشْدِيدُ لُغَةٌ و هُوَ وَهَمٌ قَدِيمٌ و ذلك أَنَّ أبَا الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ ابن يَحْيى قال و آمِينَ مثالُ عَاصِينَ لُغَةٌ فتوَهَّم أَنَّ المُرَادَ صِيغَةُ الْجَمْعِ لأَنَّهُ قَابَلَهُ بالْجَمْعِ و هو مَرْدُودٌ بقَوْلِ ابنِ جِنّى و غَيْرهِ أَنَّ المُرَادُ مُوَازَنَةُ اللَّفْظِ لاَ غَيْرُ قال ابنُ جِنّىِ و ليسَ المُرَادُ حقيقة الْجَمْعِ و يُؤَيِّدُهُ قولُ صَاحِبِ التَّمْثِيلِ فى الفَصِيحِ و التَّشْديدُ خَطَأَ ثمَّ الْمَعْنَى غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ على التَّشْدِيدِ لأن التَّقْدِيرَ و لا الضَّالِّينَ قَاصِدِينَ إِليكَ و هٰذَا لا يَرْتَبِطُ بما قَبْلَهُ فافْهَمْه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص24) 
عند الدعاء: أَمِينَ ،بقصر الهمزة، و أنشد. تَبَاعَدَ مِنَّا فُحْطُلٌ و ابْنُ أُمِّهِ أَمِينَ فَزَادَ اللّٰهُ ما بَيْنَنا بُعْدا قال:و إِن شئت مددت فقلت آمِينَ ، و أنشد: يا رَبِّ لا تَحْرِمَنِّي حُبَّها أَبَداً و يَرَحْمُ اللّٰهُ عَبْداً قَالَ آمِينا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص325) 
كلمةٌ تقال في إثْرِ الدُّعاء; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الزجاج في قول القارئ بعد الفراغ من فاتحة الكتاب آمينَ : فيه لغتان: تقول العرب أَمِينَ بِقَصْرِ الأَلف، و آمينَ بالمد، و المدُّ أَكثرُ، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص26) 
اَمينَ وَ آمينَ -مقصوراً و ممدوداً اى اَللّهم استجبْ چنين بادْ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص135) 